题目
题型:难度:来源:
【题文】下列各句中,成语使用不恰当的一项是
A.人生的名利富贵,只不过是南柯一梦,稍纵即逝,要活的真正有意义才行。 |
B.第一要他自己学好才好;不然,不稂不莠的,反耽误了人家女孩儿,岂不可惜。 |
C.为了研究新产品,技术人员焚膏继晷,很快拿出了第一方案。 |
D.随着大家艳羡的目光流于字里行间,“不刊之论”四个字渐渐地在大家的心里凝聚沉淀出来,作者生花的妙笔让人叹服! |
答案
【答案】D
解析
【解析】
试题分析:注意常见的成语错误类型:望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。做题时根据语境分析,一般三个错误的类型不会一样,所以可以用排除法确定成语的错误类型,错误选项,同时,注意多义词语的积累记忆。D项,不刊之论,成语,作宾语,比喻不能改动或不可磨灭的言论,用来形容文章或言辞的精准得当,无懈可击。刊,古代指消除刻错了的字,不刊是说不可消除,修改。用在这里,和后面的“生花的妙笔让人叹服”相矛盾。
考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
试题分析:注意常见的成语错误类型:望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。做题时根据语境分析,一般三个错误的类型不会一样,所以可以用排除法确定成语的错误类型,错误选项,同时,注意多义词语的积累记忆。D项,不刊之论,成语,作宾语,比喻不能改动或不可磨灭的言论,用来形容文章或言辞的精准得当,无懈可击。刊,古代指消除刻错了的字,不刊是说不可消除,修改。用在这里,和后面的“生花的妙笔让人叹服”相矛盾。
考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
核心考点
试题【【题文】下列各句中,成语使用不恰当的一项是A.人生的名利富贵,只不过是南柯一梦,稍纵即逝,要活的真正有意义才行。B.第一要他自己学好才好;不然,不稂不莠的,反耽】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】下列各句中,成语使用不恰当的一项是
A.这次选举,本来他是最有希望的,但由于他近来的所作所为不孚众望,结果落选了。 |
B.科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 |
C.他只不过在做自己的事情,顺便帮了一下别人,没想到却受到了不虞之誉。 |
D.尽管危难当头,但他依然形若无事,那自信的神情慢慢感染了众人,使众人安静了下来。 |
【题文】下列各句中,加点成语使用恰当的一项是 ( ) (3分)
A.著名歌唱家李双江之子李天一,在无照驾驶、肇事打人之后,又因为轮奸罪身陷囹圄,其“坑爹”行为引起人们对“星二代”的热议。 |
B.对待野生动物,我们再也不能像过去那样“为渊驱鱼,为丛驱雀”,赶尽杀绝,只顾眼前利益。 |
C.有些大学毕业生不能正视自己的问题和追求,不能干一行爱一行、专一行精一行,因此有人指责他们百无一能。 |
D.藏玉之人如过江之鲫,购玉之人也更仆难数,但赏玉之人却寥寥无几,许国文经过十多年的历练,其赏玉功力在圈内也是大名鼎鼎。 |
【题文】依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是
假如生命是草,也决不因此自卑!要像其他同类那样毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的 浅绿,大地将因此而充满青春的活力;假如生命是树,要一心一意把根扎向大地深处,哪怕脚下是一片坚硬的岩石,也要 地将根须钻进石缝, 生命的泉。在森林和沃野做一棵参天大树 很美妙,在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树,给迷路的跋涉者以希望,那就更为光荣。
假如生命是草,也决不因此自卑!要像其他同类那样毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的 浅绿,大地将因此而充满青春的活力;假如生命是树,要一心一意把根扎向大地深处,哪怕脚下是一片坚硬的岩石,也要 地将根须钻进石缝, 生命的泉。在森林和沃野做一棵参天大树 很美妙,在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树,给迷路的跋涉者以希望,那就更为光荣。
A.一抹锲而不舍汲取当然 |
B.一片坚忍不拔吸取当然 |
C.一抹坚忍不拔吸取固然 |
D.一片锲而不舍汲取固然 |
【题文】依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 ( )
①如果你没有绝世的容貌,那么你有绝世的 也是好的。
② 之作,不足先生一哂,如蒙赐正,不胜感激。
③百度91应用平台对于APP开发者最大的意义,就是将他们的产品展现给用户, 让产品开发者将更多的精力专注于产品之上。
④那个时候的中国,社会动荡,经济秩序极为混乱,物价 ,人民苦不堪言。
①如果你没有绝世的容貌,那么你有绝世的 也是好的。
② 之作,不足先生一哂,如蒙赐正,不胜感激。
③百度91应用平台对于APP开发者最大的意义,就是将他们的产品展现给用户, 让产品开发者将更多的精力专注于产品之上。
④那个时候的中国,社会动荡,经济秩序极为混乱,物价 ,人民苦不堪言。
A.姿态付梓进而扶摇直上 |
B.姿势涂鸦进而青云直上 |
C.姿态涂鸦从而扶摇直上 |
D.姿势付梓从而青云直上 |
【题文】语言文字运用(12分。每小题3分)
人们常把人生看成一种占有物,必欲向之获取最大效益而后快,因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说,它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物,我们迟早要把它交还。在终极的意义上,人世间的成功和失败、幸福和灾难,都只是过眼烟云,彼此并无实质的区别。
从呱呱坠地开始,人们习惯于得到,而不习惯于失去。但是,“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气,否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
为了习惯失去,有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说:“身心放下于当下,名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首,即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报,寺庙靠布施敛财致富,这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。
【小题1】文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是:( )
【小题2】文中画横线的成语,运用不当的一项是:( )
人们常把人生看成一种占有物,必欲向之获取最大效益而后快,因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说,它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物,我们迟早要把它交还。在终极的意义上,人世间的成功和失败、幸福和灾难,都只是过眼烟云,彼此并无实质的区别。
从呱呱坠地开始,人们习惯于得到,而不习惯于失去。但是,“人有旦夕祸福”,既然生而为人,就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气,否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
为了习惯失去,有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说:“身心放下于当下,名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首,即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报,寺庙靠布施敛财致富,这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学,对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。
【小题1】文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是:( )
A.暂时(zàn) | B.呱呱坠地(guā) | C.一副 | D.敛财致富 |
A.贪得无厌 | B.过眼烟云 | C.一蹶不振 | D.刮目相看 |
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