当前位置:高中试题 > 语文试题 > 文学类文本阅读 > 狭的天地石灵  (1)法国公园附设的动物园里,有两头狮子,当清晨或薄暮,往往发出一种动人的吼声。每次听了之后,不自觉地有一缕由激动或凄清交织成的酸意,升到胸际。...
题目
题型:阅读题难度:一般来源:福建省期末题
狭的天地
石灵
  (1)法国公园附设的动物园里,有两头狮子,当清晨或薄暮,往往发出一种动人的吼声。每次听了之后,不自觉地有一缕由激动或凄清交织成的酸意,升到胸际。接着是许多遐想,挤掉手中的工作,挤断正常的思考。
  (2)我想到,它在深山大谷里的情形。
  (3)赤日西堕,黄云蔽空,长风怒啸,景色为昏。是它出现的最好的背景。于是它或穿越溪涧,或踞伏崖岭,发为长吼,群山响应,声震山林。如果是秋天,败叶萎枝,簌簌地下落。不要说猿鹿狐兔,各自潜隐,即山精魑魅,也将不敢显出身形。
  (4)但它现在在笼里。
  (5)挨着狮栏的另一个栏里,是一只文豹。它不会吼,但据说,它的性子比狮子还急。每次看它不是在栏里彷徨窜走,就是睡在木板上;睡在木板上,却并非在休息,它睁着两只灰碧的眼,一瞬不瞬,射出一股近乎疯狂的愤怒的光。它在恨,我想这时候,即使是好心的开栏放走它的人,也逃不掉它的抓啮。
  (6)过了不久,再去看它的时候,它已不见。问人,知道并不是搬了家,而是死了。那原因是很明白的。它死得对。如果有人学为批评家,说它是懦夫,是弱者,我将投反对票。
  (7)我不是狮子,不是文豹,更不是英雄。然而我却渐渐地明白了狮子的吼,文豹的不瞬地睁着的眼。
  (8)小时候,从家里到学堂,约二里路,每次走起来,都要愤慨怎么这样远,大起来,在外面住了若干年,再回去,有时探探旧日的脚迹,往往觉得走不了几步,就已经到了。这时候,心里会起一种异样的蠕动,好像有一种什么东西已经失掉了,逝去了。但现在对于有着走不完的马路和弄堂,看不完的脸孔和人事的上海,却又起了一种相反的感觉。是第一次。
  (9)马路两旁,高耸着房屋,像撞不破的铜墙铁壁。即使转弯抹角,绕过了一道,顷刻间面前又矗立起一道,绕过一道,又是一道。似乎永远绕不出个豁然开朗的面目。要看到天,是要在那些铜墙铁壁面前注册的,而它们又多么吝啬,永不给你一个一望无际的视野,一方块一长条,是豆腐干和米达尺。即低下了仰起的头,顺着马路看去,虽然电杆是数不尽的,街车是数不尽的,但是,在你的眼睛还没有用足了力的时候,它已经转了弯,它已经断了头,心里被挡住了去路。一着急,身上淌下了汗,呼吸也窒闷起来。我厌倦,我想有一副狮子的声带,有一双文豹的眼睛。广大的原野呵,我思念着你,像思念着一切亲爱的人和物一样。
  (10)我怀疑我是不是合适住在城里。
  (11)近来去公园,发现动物园的局面,又有些变过了,两只分栏居住的狮子,已经迁到一个栏里。我注视栏里的两个动物,恍然地悟出来,为什么好久好久以来,清晨或薄暮,没有听到那摇撼心灵的吼声。狮子原不过也是一种平凡的动物呵!但它却有可爱的地方,它直率。它大概也明白,发不出饱满的又壮又悲的吼声,倘不知趣,是徒然会招来看客的讪笑的。
  (12)人是善于恶作剧的。
  (13)人不但会为凶猛如狮子的动物制出铁栏,设下圈套,使它住在里面,连本性也渐渐失去。有时还会为自己制出铁栏,设下圈套。但这是极悲哀的事。住在别人的铁栏和圈套里一朝觉悟,还可以发下冲出去的愿心。住在自己的铁栏和圈套里,是永远没有脱笼的希望的。
  (14)倘遇东风的机缘,从百老汇大厦里,每每传来妖声妖气的怪叫,那不是狮子,那是兽中的狈。(选自《石灵文集》,略有删改)
  [注]:①米达尺:学生用20cm直尺的俗称。②百老汇:此处指娱乐场所。
1.本文以_______________________为线索展开,层次清晰。
2.第(3)段的①主要内容是什么?②该段画线句的作用是什么?③作者联想到狮子“在深山大谷里的情形”,意图是什么?
 __________________________________________________________________________________
3.第(9)段画线句写出了城市生活的什么特点?
 __________________________________________________________________________________
4.①文章首段,狮子发出吼声是因为什么?②第(11)段,狮子不再发出吼声又是因为什么? ③文中两次写狮子的吼声,起到什么作用?
 __________________________________________________________________________________
5.纵观全文,简要归纳作者的思想感情。
 __________________________________________________________________________________
答案
1.动物园中的(或笼中的)狮子。
2.①写狮子在广阔的山野白由飞奔啸吼的情形。
  ②衬托深山大谷里狮子的威猛。
  ③与狮子被圈禁在笼里的惨状作对比,表达了作者对剥夺动物生存空间和自由行为的愤慨之情。(意对即可)
3.生活空间狭窄,获得广阔空间、获得自由异常艰难。(意对即可)
4.①被剥夺了生存的空间和自由而产生的悲愤和抗议。
  ②圈禁太久已被驯化(本性渐渐火去)。
  ③前后照应(对比),突出了广阔空间和白由的可贵。(意对即可)
5.①对被罔禁动物充满悲悯之情。
  ②对现代都市文明心生厌倦。
  ③对拥有广阔的生存空间和自由的渴望。
  ④对人类自下圈套,自我圈禁的反思和悲哀。(意思对即可,不拘泥于答案字眼。答对3点即可)
核心考点
试题【狭的天地石灵  (1)法国公园附设的动物园里,有两头狮子,当清晨或薄暮,往往发出一种动人的吼声。每次听了之后,不自觉地有一缕由激动或凄清交织成的酸意,升到胸际。】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
闲话信仰
雷池月
  早就有学者指出,中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流,儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端,而长期以来,儒家在文化思想领域内占据着统治地位,这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托,形成一个“超稳定结构”,这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。
  中国人缺少宗教情怀不假,但不信教并不等于什么也不信。
  中国人以儒家文化为代表的信仰,其所经历的艰苦思想过程,使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如,“孝”和“以孝治天下”观念的提出,就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现,人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服,在这个过程中,“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说,相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗,时至今日,西方发达世界的伦理秩序中,下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱,是和动物的本能完全一致的,只有“孝”却是反其道而行--它是一种动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破,推而及之,其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了,这就叫做“百善孝为先”。因此可以说,“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。
  对传统文化中道德信仰方面的正面评估,是一种积极的说法。而要做到客观公允,它消极的另一面也不能回避。由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右,在一个反常的、险恶的社会条件下,又较容易受到蛊惑,因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象,小者拐骗偷摸,大者***人食肉。而在权力场中,无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐***无辜,或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图,内涵虽然不同,嘴脸却一样丑恶。而且,从表面看来,其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西,能够按照当权者的意志接踵而至,一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞,反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程,时至今日,巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言,中国人倒该算是有福的了,在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明:不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰,那中国和世界今天会是何等模样?
1、对“中国人倒该算是有福的了”,理解正确的一项是[     ]
A、中国人信奉以儒家文化为主的传统,在漫长的历史长河中,避免了许多惨剧。
B、中国人能自觉地按当权者的意志,消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。
C、中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能,而且也避免别有用心的蛊惑。
D、中国信仰儒学,有时会遭到道德危机,但绝不会发生宗教的猛烈碰撞。
2、对于中国实行“以孝治天下”的相关分析,不正确的一项是[     ]
A、“百善孝为先”,是中国人为人处事的理念,统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。
B、先儒们发现,人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服,“孝”是其最中心的环节。
C、“孝”是儒家学说的核心,它优于西方的基督教和伊斯兰教,因此不会发生反反复复的改宗斗争。
D、中国人选择“以孝治天下”是煞费苦心和独一无二的,并且经过艰苦的思想过程。
3、关于“信仰”,下列说法符合作者观点的一项是[     ]
A、儒家思想和封建王朝专制结合,形成“超稳定结构”,反对宗教信仰。
B、道德信仰是多元化的,对其积极性和消极性,都要进行客观公允的评价。
C、中国文化传统缺少宗教情怀,是被占统治地位的思想排斥的结果。
D、中国以儒家文化为代表的信仰,在文明早期就居于相当高的层次。
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
逃离
  食堂门口有一棵树,矮矮的,向着横斜里舒展出几根粗粗的枝条,短短长长,树干上随意地点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分,我从那里走过,看它在夕阳里静静站立,说不出的拙扑和奇异。天边的云霞,有时绚丽,有时深沉,仿佛是多变的背景音乐,让它不变的姿态有了韵律,日日夜夜为人们诠释着风格迥异的美。
  有一天,我终于为它驻足,在暮色里出神。
  学生时代的我们,没有生活。书本就是我们的天,不能沉醉,却别无选择。按照程式完成了幼、小、中学生的角色转换,终于可以逃离书卷校园。狂喜远不足以形容心情,纵然有着朝夕相处的同学,但各奔东西的伤感,怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界,看到生活正热情地招手,逃离的快乐如山高如水长。
  快乐只是一层薄薄的面纱,没有来得及细品,就被一阵流浪的风吹远了。
  琐碎的日子流水无痕,夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候,它是美的形态,投身其中,才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰·昆德拉在他的小说《玩笑》中说:受到乌托邦声音的诱惑,他们拼命挤进天堂的大门,但当大门在身后砰然关上时,他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默,让渺小的人们难堪无助。
  只有逃离。逃离成了我们的本能选择,某个地方,某个人,某项工作,某种羁绊,只要感觉不再需要不再快乐,我们就变得脚步匆匆,张望起别处的生活,仿佛那里到处开放着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是,当我们怀着某种虚幻的愿望,极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处,而最终回到的,却还是它原来的位置。
  生活在我们逃亡的背影剧院里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子,无处可逃。
  开始喜欢旅行,希望别处的风景时时宜人,以为陌生和距离会滤去尘沙,呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥,在浮光掠影中雁过无痕,却只是偶尔惊艳,少有惊心动魄,兴趣盎然而去,怀着些许失落归来。风景地从来热热闹闹,只是没有逗留的理由。
  心寂寞,世界所以寂寞。花开遍地,有人看到的依旧是满眼寂廖落寞。
  想起王维的诗《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气,逃出芜杂的人世间,和明月为伴,和清风作友,自由地引吭高歌,仿若遗世人独立,静美之极。可在那幅想像的图画里,我常常咀嚼出百般的孤独,在空旷的世外山谷里无处遁形,竟让我有些不寒而栗。没有推窗邀月的情怀,没有把酒临风的洒脱,纵然逃到天涯海角,都是牢笼藩篱。可以逃避现实的喧嚣,终逃脱不了那漫无边际的寂寞命运。
  生活的网无处不在。
  看着眼前这棵奇异的树,我明白,无需逃离。被刺痛着,也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象,犹如玫瑰的刺,扎手之后是芬芳娇艳。
  与其逃离,不如归来。
  逃离是一种懦弱,沉醉却是我们最好的归宿。就像那棵树,独自站立,也可演绎风情万种,醉了路人。
  生活不在别处,它躲藏在我们的心里,微笑着等待我们转过身来。
1.文中说,“遥想生活的时候,它是美的形态,投身其中,才感觉锋芒般锐利”。这“锋芒般锐利”具体指什么?根据文意作简要回答。
 __________________________________________________________________________________
2.根据文意,简述下面两句话含意。
(1)生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。
 __________________________________________________________________________________
(2)它躲藏在我们的心里,微笑着等待我们转过身来。
 __________________________________________________________________________________
3.文章写对生活的态度,而头尾却都写到一棵树的风姿。这样写具有怎样的作用?
 __________________________________________________________________________________
4.下列对这篇文章的赏析,不正确的两项是[     ]
A.文章引用王维的诗《竹里馆》,意在说明只有勇敢、洒脱、耐得住寂寞的人,才能真正逃离生活,求得内心静美。
B.“犹如玫瑰的刺,扎手之后是芬芳娇艳”这一比喻形象地说明:正视生活,承受生活的艰难困苦,沉醉于生活,才能使生活变得丰美。
C.作者规劝道:“与其逃离,不如归来。”这“归来”是指经过生活的磨砺,最终回到生活的原来位置。
D.作者认为,生活的寂寞源于内心的寂寞,只有沉醉生活,才不会感到生活的寂寞。
E.文章题为“逃离”,在叙述种种逃离之中,都揭示出生活不可逃离,进而表明“只有正视生活、沉醉生活,才能创造生活美”的中心思想。
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
永恒的托尔斯泰
  ①曾经让我激动的小说可真不少,其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》。而后来,我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏,我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳,还有鲁尔弗,还有日本的川端康成,在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山,看水是水”,后来却“看山不是山,看水不是水”,现在又终于“看山是山,看水是水”了。仔细想想,大师是谁,海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来,真正的大师应该是托尔斯泰,那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
  ②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯,怎么着都觉得散碎了点,思想让人捕捉不住,令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示,那怎么能让人心悦诚服?毕竟,文学不只是展示。仅此一点,海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说,托尔斯泰是一面“镜子”,托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?
  ③是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山,他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情,不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔,而是人类的忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息,感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲:“有一次在雅斯纳亚·波良纳那里,父亲忽然心血来潮,要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个--爱一切人,被一切人爱。”现代派作家少的是爱,多的是技巧,然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
  ④读托尔斯泰,常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番,祛除世俗附加上去的荒诞,剩下的就是宗教美好的一面:净化人类的灵魂。这话太古老了,但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰,你会觉得自己的灵魂是那么不干净,每一次阅读都像是一次净化,像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的,但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?
  ⑤我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说,小说不是哲学,小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下,萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的,就像太阳,悬在你的头上,就那么一个圆,带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》,你感觉到的是手法?语言?结构?全不是。这一切那么完美地综合着,任何一面都不特别突出,一切均水乳交融,以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师,自然、大方、有力。在托翁面前,现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出,因而大有些小气?
  ⑥文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像不像一棵树,站在大地上却喋喋不休:“我们的根在哪里?”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书:“我的余生不长了,然而生存一刻就要工作一刻,我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候,托翁常常会突然停下来,“一位老农,刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话,丢下手杖,一下子夺过镰刀,麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头,背着旅行袋,拄着拐杖,脚上缠着布片,快步走过。托尔斯泰叫住他们,说了一会儿话,又从怀里掏出钱包,给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么,想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
  ⑦阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录,一次次地让人感动。我想,面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师,知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
1.请根据文意,分别解释文章第一段和第六段中画线句子的含义。
答:(1)____________________________________________________________________________
  (2)____________________________________________________________________________
2.作者将海明威等现代派作家与托尔斯泰进行了对比,既突出了托尔斯泰的伟大,又暗示了现代派作家的作品存在的缺陷,请从作品的内容和形式两方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由。
答:_________________________________________________________________________________
3.作者在文末说:“面对托尔斯泰著作你就会清清楚楚地知道什么是大师。”在第①段中说:“真正的大师应该是托尔斯泰。” 请结合全文分条简要概述作者认为托尔斯泰是“真正的大师”的理由。
答:_________________________________________________________________________________
4.文章既评述了托尔斯泰,又点评了现代派作家,这是一种什么样的表现手法?有什么作用?
答:_________________________________________________________________________________
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
农业考古学

  考古学在某些地区,从旅游的极大重要性中找到自己的价值;在另一些地区,从各种实际应用中找到巨大优势。最为显著的贡献是在农业考古学领域。因为,在一些情况下,考古学家可以变得像上帝一样,灌输荒芜的沙漠或极大地增加谷物的产量。然而,他们做到这一点不是通过他们自己的才能,而是通过重新发掘出被遗忘的我们祖先的智慧。
  比如,纳巴塔人在两千年之前占据着以色列险恶的内盖夫沙漠,他们生活在城市里,种植葡萄、小麦和橄榄。空中摄影和考古学已经联合起来揭示出,他们做到这一点是借助一种精巧的系统,把这一地区很少出现的大暴雨的雨水引灌到灌溉沟与蓄水池中。科学家们已经能够运用同样的方法来重建这一地区的古代农场,这些农场现在甚至在干旱年份中也能有很高的谷物产量。
  给人以更为深刻印象的是在秘鲁和玻利维亚高原所发生的事件。空中摄影与陆地发掘已经揭示出,大约在公元前一千年,在的的喀喀湖周围地区,有至少二十万亩土地属于一种基于“凸地”的农业体系,这种体系用从地块间沟渠中挖出的泥土来抬高耕地表面。这一体系非常适合于四千米的高度,适合于地区环境,也适合于传统的块根植物。然而,这种体系在五百年前印加帝国的征服之后被放弃了,现代的农业方法涉及大量的机械、化肥、灌溉和进口谷物,这种方法被证明在这种气候下,恰恰并不成功。考古学家已经清理了并重新整修了某些古代凸地,只使用传统工具,在这些地块里种植了土豆和其他传统块根植物。这些田地迄今还没有受到严重干旱、霜冻和洪水的影响,而谷物产量则大约是干旱农田上的七倍。许多村庄,数以千计的人民,现在已经开始采用他们祖先耕作方法,这要感谢考古学家的努力。
  反过来说,考古学也能够指出过去出现过的生态破坏很大程度上是由人引起的--诸如在公元900年,拜占庭古城佩特拉在几次对森林的毁灭性开采之后突然崩溃毁灭了;复活节岛上对森林更具破坏性的开采,几乎摧毁了这个小岛惟一的石器时代文化。另一个实例来自阿那萨奇人,他们居住在美洲西南部的查科峡谷,其居住地非常先进,那里有美洲摩天大楼出现前的最大也是最高的建筑。为了这些建筑,从公元10世经开始,这里在不停地继续着无情的木头采伐。不仅如此,木材还要用于满足日益增长的人口的燃料需求。而这些最终造成的广泛的环境破坏是无法恢复的,这是这一居住地被毁弃的主要因素之一。
1、下列不属于说明考古学实际应用的一项是

[     ]
A、基于对古代农业方式的了解,考古学家学会灌溉荒芜的沙漠,增加谷物的产量。
B、使用传统工具,在整修过的古代凸地上种植土豆和块根植物。
C、的的喀喀湖周围地区数以千计的人民,现在已经开始采用他们祖先耕作方法。
D、空中摄影与陆地发掘揭示出的的喀喀湖周围地区,有基于“凸地”的农业体系。
2、下列理解不完全符合原文意思的一项是[     ]
A、纳巴诺人占据着险恶的沙漠,能够从农业中获利,关键在于成功地构建了一套取水灌溉系统。
B、基于“凸地”的农业体系是因地制宜的产物,所以这种体系的恢复,使人感受到它的效益。
C、农业考古学贡献在于让人们懂得如何灌溉荒芜的沙漠,如何增加谷物的产量。
D、佩特拉、查科峡谷均遭毁弃,有一个共同原因,就是环境破坏使农业文明无法维持。
3、根据本文提供的信息,以下推断正确的一项是[     ]
A、现代的农业方法并非全部都是高效率的,农业考古学提供了继承古代被湮没的优秀农业技术的可能性
B、内盖夫沙漠上,纳巴塔人的农业技术获得成功在于种植的植物适合了地区环境;而的的喀喀湖周围的“凸地”体系获得成功则在于以精巧的系统解决了灌溉用水问题。
C、为了建筑而过度采伐木头,造成无法恢复的环境破坏,是导致阿那萨奇人那么先进的居住地被毁弃的唯一原因。
D、考古学可以传送来自远古的重大讯息,但它一切研究的目的只在于呈现过去的面貌,并不要求我们从历史中学习。
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
荒漠中的苇
王剑冰
  ①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了,人们初始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去,不知尽头在何处。有人不停地在后悔,应该走另一条国道的,是我等少数几个出的点子,说走这条路可以看到五彩城,直到走到天黑,看到了一颗好大的月亮时,也没见到它的踪影,看来旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了兴趣。除了沙漠还是沙漠,而且沙漠的颜色还不是金黄的,很多都是粗糙的暗褐色的沙石,从公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被,偶尔的几株沙棘,一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵,也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫,真正是茫茫了。   
  ②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就只我们这一辆汽车,弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。
  ③中间在什么地方吃了一顿午饭,然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了,车子还是不急不忙地跑着。我又一次地把头靠在窗户上,无聊地看着已不成风景的风景。就在这时,我竟然看到了一种熟悉的植物,是的,是那种水乡才能看到的植物--苇!起先我有点不相信自己的眼睛,以为是看错了,当这种植物又一次在我的视线中出现的时候,我真正地看清了,是苇。   
  ④在我的感觉里,苇属于弱者,弱者都是以群居的形式出现的--所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气,才能产生平衡,才能产生力量,才会便于生存。苇便是一种群像的结合体,荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区,在我的家乡渤海湾,在孙犁笔下的白洋淀,都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇,像纤腰袅娜的女子,一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物的。作为一种最为古老的植物,苇给人们带来的总是美好的向往。很多女孩借用苇作名字,那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。   
  ⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削,不成气势。就像初生小女的头发,稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者,以几许羊胡迎风,扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉,不,简直是恐怖的地方,怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅?是风的神力?她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜,苇正牵裳起舞,接受着游人的赞叹;在渤海湾、黄海滩,苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁,欢快地歌唱。   
  ⑥这该是植物中的弱女子啊,给她一片,不,哪怕是一点水,她就敢生根、发芽、开花,摇曳出一片星火,一片阳光。那确实是一小片水,好像是修路开挖出的低洼地,仅仅是存留的一点点雨水,而绝不会是人为的故意。她们就结伴地生长起来,那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的,这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇,况且在这样的地方她们别说孤芳,连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥,一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。  
  ⑦那片水已经剩了一点点,而她们的长大,还不是借助那一点水吗?看她们的样子,也就是刚刚进入了青春期。那可是戈壁滩,是茫茫大漠,她们会摇曳、会挣扎多久呢?水涸地裂,沙丘涌动,她们都活不了。我已经看到,离水稍远的几株已经干枯颓折。   
  ⑧不过我想,既然作为一种生命,站立于这个世界上,就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式,不图后果地向上生长,直至呼出最后一息。苇,或被风收去,或被沙掩埋,都会以她最后的努力,度过她最美丽的时光。苇,你的意思不是萎,是伟!   
  ⑨西部,戈壁,荒漠,苇,我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连,竟就连出了一种美妙的景象。                                        1、荒漠中的苇有哪些外在特征?本文主体是写“苇”,但为什么花那么多笔墨写“荒漠”?
 ____________________________________________________________________________________
2、作者在第⑧段结尾巧妙地运用了“苇”、“萎”、“伟”三个同音词,请结合文章相关内容说说“萎”、“伟”两个词的含义及如此使用的妙处。
 ____________________________________________________________________________________
3、分析下面句子的修辞手法及其内容。
 “就像初生小女的头发,稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者,以几许羊胡迎风,扬头看着不多的时日。”
 ____________________________________________________________________________________
4、文章旨在写苇吗?作者要表达什么样的意思?
 ____________________________________________________________________________________
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.