题目
题型：阅读题难度：一般来源：高考真题
寅公
古阳关故址位于敦煌市城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端。因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。
在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好象突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。
汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古需，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲******……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。
自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！
1．根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。
答：_____________________________________________________
2．根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。
答：_____________________________________________________
（2）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。
答：_____________________________________________________
（3）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。
答：_____________________________________________________
3．结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。
答：_____________________________________________________
4．文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感？这样写有什么用？
答：_____________________________________________________
答案
②是古丝绸之路的必经关口；
③王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹；
④有关“阳关道”的民谚广为流传。（意对即可）
2．（1）宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大，使我突然产生了惊喜之感。
（2）城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，使我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。
（3）出生入死的人生经历，使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的感触，给后人留下了哲思和诗情。（意思答对即可。）
3．①古代的军事重镇和交通要道，如今已是平沙千里，广袤雄浑；
②昔日“林草丰美”的阳关古城，如今已是红沙渺渺，苍凉悲壮；
③古人对生死离别的感慨，道尽人间沧桑，凄凉悲惋。（意对即可）
4．（1）表现了作者的豪情壮志和对今天美丽富饶的阳关的赞美。
（2）回应了文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。（意对即可）
核心考点
试题【阅读下面的文字，完成下面问题。阳关古道苍凉美寅公 一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么的荒凉、那么的令人感伤吗？于是，一缕思绪把我们带到了古董滩，】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
②在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。
③在《通典·礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着鸟纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。
④不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。
⑤明朝时乌纱帽则成为官员的象征。在《明史·舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。
⑥到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。可是，至今人们仍然习惯将“乌纱帽”作为官员的标志。
1．下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是（ ）
A．东晋成帝让宫中官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。
B．隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。
C．宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。
D．到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。
2．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。
B．宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。
C．明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。
D．顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。
3．下列根据原文信息所作的推断，正确的一项是（ ）
A．两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。
B．隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。
C．在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景，清朝官员身着明代朝服，头戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。
D．乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。
“如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里，如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里……”29岁的刘刚和44岁的王旭两位农民工歌手光着膀子在出租屋翻唱歌曲《春天里》的视频上传到网上后，迅速红遍网络。
从湖南省委书记周强到普通网友，不约而同地为同一首歌曲“热泪盈眶”，我们究竟为何“情不自禁”“怆然涕下”？究竟感动什么？显然，真正打动我们的，并不仅仅是两位歌手歌声的朴素酣畅，也不仅仅是两人人格精神的坚韧执著，更是我们每一个人心中都存留着的那份悲天悯人的人生情怀，难以释怀并感同身受的人生迷惘—它深深触及了我们心中最柔软、敏感的一部分。一如歌里所唱的，“岁月留给我更深的迷惘，在这阳光明媚的春天里，我的眼泪忍不住地流淌……”
因何有“更深的迷惘”？虽然，30多年的改革开放，打破了种种身份樊篱，从“身份走向契约”已成为社会转型的大趋势，但特权魅影下的“身份决定命运”仍然挥之不去，甚至在一定程度上被不断加强。
就此而言，“春天里”的“迷惘”，既是对现实生活处境的迷惘，更是对公平正义的期待。//消除“春天里”的“迷惘”，需要充分地尊重和善待权利，实现基于公民权利的社会秩序的公平正义。比如尊重和善待基本的民生权利，如平等公平的教育权、劳动权、健康权、养老权、居住权，做到“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。尊重善待公众对于公共事务的知情权、表达权、参与权、监督权……
如此“尊重每一个人”“维护每一个人”“为每一个人创造”的公平正义，才是真正的“春天里”。
1．农民工版《春天里》为何让人热泪盈眶？
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2．“春天”在文中有哪些含义？
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3．如何消除人们在“春天里”的迷惘？
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前些日子，中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上，出现了几个很可爱的小孩，别看他们不过三五岁，却表现出了过人的智慧，或者识字，或者计算，或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上，向观众介绍孩子的情况。我看了也是满心欢喜。这些神童成年之后的成就，一个八十老翁当然是无法亲见了，但是我愿意向他们表示我最良好的祝愿。
我在看这个电视节目的时候，很自然地又想起王安石的那一篇有名的《伤仲永》了。他文章的标题不用“书神童方仲永事”，而用了个“伤”字，表达了浓重的感情色彩，表达了他的写作倾向。
方仲永大约比王安石小一岁，江西金溪县农家子弟，五岁就开始作诗，于是人们就以神童看待他了，还时不时让他来一点现场表演：“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”家有神童，当然是一笔资源：“以钱币乞之。”他这个农民家庭似乎也有了进入上层社会的趋势，偶尔也成了士人的宾客。他父亲很高兴，很满足于他这宝贝儿子给他带来的眼前的快乐和收益：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”故事说到这里，已经使人觉得有点悲哀：这岂不是和展览珍稀动物来收一点门票有点相似么？
方仲永十二三岁的时候，王安石在舅父家里遇到他了。这个五六岁时就能够作诗的著名神童，这时当然也还能作诗，不过，“令作诗，不能称前时之闻”了。又过了七年，这时，都是二十岁的成年人了，王安石再向舅父打听他，得到的回答则是：“泯然众人矣。”过人的智慧已经不见踪影，完全成了芸芸众生之中的普通一人！
从方仲永的事例，王安石感到了后天的教育对于一个人成才的重要性。哪怕是神童，也必须受教育，进一步开发其智力。不过，王安石说的“受教育”，却不一定是按照现行的学制按部就班地念下去的意思。现行学制是按照一般智商水平的学童设计的，让智商特高、领悟力特强的神童去迁就智商一般的同学的那种进度，可能会使他们对“学习”感到厌倦。这里就有个“因材施教”的问题。若干年前曾有媒体报道：科技大学办有少年班，大约也就是考虑到因材施教的问题。算来当年入学的少年，现在也应该是三十岁以上的人了，其中想必也有人成为各学科的中坚了吧。只是似乎未见后续报道，不知其详了。就我知道的，像美国的比尔·盖茨，就是事业有成的神童，可是他有从正规学校退学的经历。恐怕可以说，他的退学，对于事业的成就不但是无害，反而是有益的。
家有神童，可喜可贺。这不只是一家的喜庆，也是国家和社会的一笔资源。重要的是，一定不能让他由神童逐渐蜕变为一般人，而要好好教育他，找出一个最适合他成长、发展的方法去教育他。（选自《文汇报》，有删改）
1．下列对方仲永终成“普通一人”的根本原因的分析，正确的一项是（ ）
A．人们以神童看待他，使其飘飘然。
B．家人将其当“珍稀动物”展览使其心灵受到伤害。
C．“父利其然”而又未能接受后天的教育。
D．“环谒于邑人”，沉迷于眼前的收益。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．三五岁，却表现出了过人的智慧，能识字、会计算、能念外语的小孩，的确可以称得上“神童”。
B．王安石的文章用“伤仲永”而不用“书神童方仲永事”作标题，是为了表达自己对这件事的同情。
C．方仲永十二三岁时还能作诗，但过人的智慧已经不见踪影，完全成了一个普通的人。
D．后天的教育对于一个人的成才非常重要。哪怕是神童，也必须接受教育，进一步开发其智力，才不会蜕变为一般人。
3．下列推断，不符合原文内容的一项是（ ）
A．“因材施教”会让那些智商特高、领悟力极强的神童成年之后都能取得巨大的成就。
B．现行学制是按照一般智商的学童设计的，那些智商特高、领悟力特强的神童不适应这种学制。
C．当年进入科技大学少年班的学生都已毕业，有的可能已经成为各学科的中坚了。
D．比尔·盖茨是事业有成的神童，从正规学校退学，对他成就事业是有益的。
4．作者认为怎样才能不使神童蜕变为普通人？
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朱砂
彼时，菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，一如他此刻的生活。
2008年，美国次级债所引发的金融风暴，一夜间席卷全球。他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。他不怪妻子，一点也不怪她，只是委屈了儿子，只有6岁的孩子要面对一个破碎的家庭，一个可能此生再也见不到的父亲，一份从此寄人篱下的生活。
一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。
他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房子，他苦笑，连哭的勇气都没有。
许多时候，人，总是在被生活打得落花流水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
来之前他便想好了，陪娘过完这个中秋，自己便彻底离开那座城市，浪迹天涯，走到哪儿算哪儿，他甚至希望，自己会因为某个意外而丧命，那样，所有的烦恼便会随之消失。
“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢***着。
“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭，而且，只有一会儿，他便适应了这种暗淡。
接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句地闲聊着。
瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。
那个时候父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……
想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
娘不喝酒，也很少说话，偶尔夹口菜，更多的时候，娘只是乐呵呵地瞅着他们兄弟俩。
他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了，而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜得不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。
和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
纸箱上面，是一张白纸，展开，哥哥的笔迹赫然入目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱，几捆100的，还有一叠散的，有50的，也有10块的，甚至还有一块的。
虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。
秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面……
（1）下列对文本分析理解最准确的两项是（ ）
A．中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。
B．让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让他接受兄长的帮助而设的一个计策。
C．他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D．马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面红耳赤。
E．“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
（2）请分析第三至六段插叙内容在全文中所起的作用。
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（3）哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。
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（4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。
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李首峰
那棵白杨树是怎样登临高塔的？也许是在它还是种子的时候，风把它送上去的，在那个悬崖绝壁上，它找到了一个崖缝，战战兢兢地落住了脚；也许是在水塔建造之初，随泥土被工匠运上去，砌到墙体里的；也许是飞鸟搞的恶作剧。
它是怎样生根发芽的呢？它在水塔贫瘠的土地上，先找到一个盛有泥土的营养钵，耐心等待。当水送到它的唇边的时候，它接受了水的滋润。当太阳向它伸出温暖手臂的时候，这个可怜的小生命，在春天的襁褓里破壳而出，开始试探着生长了。
小白杨越长越大，头重脚轻可不行。它的根如何突破坚硬的壁垒，克服狭小空间的限制而站稳脚跟儿呢？小白杨懂得，在水塔这样近乎绝境的地方求生存，必须打破传统的思维模式。为了生存，不能娇气，不能和土地讲条件。和水塔这样的土地谈条件、讲价钱，更是毫无意义的。因为水塔不负责培育，它的职责是汲水、供水，为地面的动物和植物服务。而小白杨是不速之客，水塔能允许它冒昧借宿已经是很客气、很礼貌、很友好的了。小白杨要站稳脚跟儿，必须采取“见缝插针”的生存技巧。是扣子，总会有洞眼的，任何生命都有缺点和漏洞，它需要智慧地去发现水塔的漏洞，并填补这些漏洞。水塔可不希望自己有漏洞，根能够弥补水塔的漏洞，等于是在帮助水塔克服缺点和不足，完全符合水塔的利益和愿望。水塔的每个家庭成员都会欢迎“根”的光顾。只是，这样的根，必须能屈能伸，能大能小，能粗能细，与水塔的家庭成员达成一种默契，从而和谐相处。根在开拓疆域，但必须不以侵犯他人的利益为前提。根很准确地把握着发展的尺寸。总之，小白杨在站稳脚跟儿的过程中，既要时不我待地开拓进取，又不能因求快而搞得适得其反。
小白杨虽然已经站稳脚跟儿，但并非万事大吉了，它还会面临各种危险，最大的危险来自风。小白杨能够支撑多久，这并不重要，可贵的是它在努力支撑，在尽全力支撑。在未来的岁月里，也许风会将它拦腰斩断，但是风却无法将小白杨置于死地，生命的枝条还会从根系里源源不断地抽出。只要水塔不放弃，任何力量都无法置小白杨于死地。
许多生命在身处绝境的时候，都会怨天尤人，自暴自弃，甚至绝望轻生。而这棵小白杨选择的不是死而是生。如果它选择“死亡”，上天也无可厚非。但它自己清楚，它的使命是为自然界添加宜人的色彩和凉意，它不能因为生存希望微弱而借口放弃；它不能因为生活艰辛而选择轻生。生命是自然之母所赐，除了自然之母，任何生命都无权处置自己的生命。主动放弃生存权，也是对自然法则的公然违背。小白杨敬畏自然，恪守法则，日子虽然过得很难很难，但还是有办法过下去。既然有办法过下去，为什么要自断生路呢？
所谓“绝境”并不绝对。纵观历史长河，放在不同的时空里来观察，有时候，那个所谓的“绝境”，并非绝境，它只是一个还在积累中的顺境，或者是一个等待成熟的顺境。关于这个问题，在这个世界上，只有种子最能领悟上述哲理。种子是最为坚强、坚韧的生命，种子是最有耐心的生命。有些种子已经在“绝境”之中等待了几十、上百年，却还在耐心地等待。种子虽小，但眼界很宽，种子和人的时空概念完全不同。人认为过去一百年了，种子也许认为才过了一年，着急什么呢？
天无绝人之路。当生命绝望的时候，“绝境”才会真的出现。（选自《人民日报》，有删改）
1．文章第一段运用了哪些手法来描写水塔上的小白杨？这样写有什么好处？
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2．解释下面两句话在文中的含意。
（1）根很准确地把握着发展的尺寸。
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（2）当生命绝望的时候，“绝境”才会真的出现。
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3．文章第四段从哪几个方面写了小白杨“站稳脚跟儿”的技巧？
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4．根据全文，分析文中“小白杨”的形象寄托了作者怎样的思想情感。
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