题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
①被称为“第四媒体”的互联网究竟有什么与众不同呢？我看到的一个方面是互联网对于人类社会话语权的影响——说到这里我不得不描述人类社会话语权的发展历程。人类社会的早期，话语权掌握在代表世俗权威的“君”和宗教权威的“神”手中。无论是出于维护自身的统治或其他什么样的目的，“君”和“神”都决不会放弃对话语权的掌控，这个时代姑且称之为话语权的“君神时代”。非官办媒体出现之后，话语权扩散到了世俗和宗教之外的媒体手中，更多的人有了话语权，几乎任何人都可以向媒体“投稿”的形式行使自己的话语权，但话语权始终没有泛滥，是因为“编辑”作为话语权的“签证官”控制了拥有话语权的人的数量，这个时代我们可以称之为话语权的“编辑时代”。互联网出现之后，话语权没有了编辑的控制，从此流失到每个人的手中，一股“投稿赤潮”（亦称“红潮”，是在特定的环境条件下，由海藻等微小浮游生物大量繁殖和高度密集所引起海水变色的有害生态现象）顿时湮没了整个网络，任何一个能够连接到互联网上的人都能够最便捷的把自己的话语传播给其他的人，话语权被无限度分散，造就了这个话语权的“滥言时代”。
②“滥言时代”注定是“话语暴民”的时代。正如民主选举会发展到竞选人比赛谄媚民众一样，被极度分散的话语权为了扩大其影响必然也会谄媚其他的话语权拥有者以换取几声廉价的喝彩。当一个话语权的拥有者以谄媚为发展手段的时候，在事实上必定成为理性的敌人、成为秩序的破坏者，从而堕落为“话语暴民”。
③秩序乃是人类社会发展的前提，“话语暴民”是话语秩序的终结者。当我们访问网上任何一个“群言堂”的时候，我们看到的是，所有偏激的、狂妄的话语总有无数的喝彩者，相反，理性的声音在那里却显得无比微弱。邪说在这里找到了滋生的土壤，如同经济学上的“劣币排斥良币”一样，邪说的“赤潮”在这里到处弥漫，真理和公正被亵渎。无论是“君神时代”还是“编辑时代”，话语权都是具有理性意识的集团的话语权，从而也就使这个话语权成为维护秩序的工具。而当话语权纯粹成为个体的话语权之后，个体理性的不能保证也就使话语权的理性尽丧，成为具有更大随意性的个体的玩具，成为破坏秩序的刀斧。话语权的个体化就是“政出私门”的肇端，也是一个社会混乱的充分条件。
小题1:下列对“话语暴民”所作的解释，最准确的一项是： （ ）
| A．“话语暴民”造就了话语权的“滥言时代”。 |
| B．“话语暴民”是话语权个性化的必然结果。 |
| C．“话语暴民”占据了网上“群言堂”，这里只出产邪说，排斥真理与公正。 |
| D．“话语暴民”是话语秩序的破坏者，是当一个话语权的拥有者发展到以谄媚为手段、以理性为敌人时堕落而来的。 |
| A．话语暴民以偏激狂妄的话语换取无数的喝彩，动摇了理性的权威。 |
| B．话语暴民是话语权纯粹个体化的结果，是一个社会混乱的充分条件。 |
| C．话语暴民的理性不能保证，使得个体话语权的理性尽丧。 |
| D．话语暴民把话语权作为个体的玩具，这种随意性破坏了话语秩序。 |
| A．第四媒体空前扩大了个体的话语权，使网上“群言堂”呈现出百花齐放、百家争鸣的良好发展态势。 |
| B．话语暴民破坏了话语秩序，因此互联网上不存在任何真理和公正的话语。 |
| C．话语权的理性意识和集团性才能有效维持话语秩序。 |
| D．互联网是话语暴民的盛筵，可以通过全力遍罚，让法律把“暴民”完全变成“良民”。 |
答案
小题:D
小题:B
小题:C
解析
小题:D(A项中造就话语权"滥言时代"的罪魁应该是"话语权的无限度分散",而不是"话语暴民"; B项中"个性化"应为"个体化";C项说法过于绝对,不够准确.)
小题:B(题干问的是原因,B项表述的是结果.)
小题:C(A项"百花齐放,百家争鸣"有误;B项"…不存在任何真理和公正的话语"有误;D项说法不合情理,法律不可能做到"全力遍罚",因为根据"法不责众"常识可推出此结论.)
核心考点
试题【阅读下面文字，完成下面试题。①被称为“第四媒体”的互联网究竟有什么与众不同呢？我看到的一个方面是互联网对于人类社会话语权的影响——说到这里我不得不描述人类社会话】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
网络文明的童年 海克
网络正在经历自己的童年时代。从网络1969年诞生于美国算起，至今只有30多年的历史。如果以10年换算为1岁，那么，网络年龄不过3岁有余，完全是一个幼儿。俗话说，三岁看老。在这幼稚时期，网络显示出了自己超越传统媒体的优异特质，预示了自己的远大前程。
报纸、刊物是印刷时代的产物，是经典的传统媒体，而电台、电影和电视是相继兴起的新型电子媒体，诞生历史距今不过几十年上百年，但是，网络一旦出现，它们一不小心就变成了半传统的过渡样式的媒体。这些媒体有共同的特征，即传播方式是由少数精英来确定和提供选题，制作和传播内容，然后由大多数人来接收和观看。这是一个单向传输的过程。因为传统媒体的反馈功能很弱，受众的反应无法得到及时反馈，更不可能得到充分表达，这就给传统媒体控制、延宕乃至漠视大众意愿提供了借口与可能。
网络使人类远距离频繁交流互动第一次成为了可能。这一特性至关重要。它使单向传输即灌输时代成为历史。网络前所未有的开放性，使在任何事件上撒谎、隐瞒和欺骗都变得非常困难，非常容易被揭穿，而且是即时被揭穿；网络前所未有的开放性，使在任何观点上自说自话、强加于人都变得非常困难，而随时面临来自不同立场、不同观点的反驳与挑战；网络前所未有的开放性，使一切单向的信息不对称的传播样式，不是面临消亡，就是将退居边缘。这不仅使国内传统媒体的权威，而且也使国际主流传统媒体的权威，受到了前所未有的挑战。
欧洲学者曾经惊呼，20世纪一大标志就是群众走上历史前台，他们将群众称为“乌合之众”。即使在报刊、广播和电视被称为大众媒体的年代，群众也不曾拥有自由表达的媒体平台。到了20世纪末，网络出现了。大众立刻涌向这廉价、开放而互动的媒体平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。未来当网络成为每个人日常生活方式一部分时，用沉默的大多数这一说法来表示大众，将不再成立。
网络正在经历一场自由言说的狂欢。人人都在说话。正如我们在集市上所看到的那样，人人都在说话，最后得到的只是一片噪音。因此，在网络时代，必将会出现大众的代言人，也就是说，网络时代也将产生自己的精英。但是，新的精英必须要表达最大多数人的意愿、观点和利益，也就是说，要比印刷时代产生的精英更加平民化，更加大众化，才可能为“乌合之众”所接受与认同。印刷时代所产生的精英，尽管也号称平民化，但由于非常习惯传统媒体提供的特别权威和地位，与网络时代所要求的新精英特性相比，他们的立场、观点乃至利益都在不知不觉间日益变得小众化、贵族化起来，蜕化成了旧式精英。
中国老百姓常说得民心者得天下，而网络使民意获得充分表达成为可能，这一契合也许将给中国文明带来无可限量的未来，就像印刷术曾带给欧洲不可限量的未来一样。当年中国造纸术与印刷术传到欧洲，终结了中世纪教会垄断知识、教育的特权，使知识从羊皮纸上、教会图书室中走出来，在社会上获得快速、广泛的复制与传播，推动了文艺复兴时代的到来，启蒙时代的到来，资产阶级革命时代的到来，最后是工业文明的到来。到了20世纪，网络时代出现，中国人投入了巨大的激情。历史也许再次轮回。未来最终能够真正把握网络时代特性并从中激发出巨大创造力的，也许并不是西方文明，而很可能是中国文明。
我们今天还无法清楚地看到这一前景。但是，不论未来时代属于谁，将来有多少形态变化，网络在童年时期所显示出来的自由、开放与互动这一特性，将成为一种最初的记忆，一种文明的基因，而世世代代传承下去。如果失去这一特性，网络文明就将死亡。
（选自《中国新闻周刊》）
小题1:下面对“半传统的过渡样式的媒体”理解不正确的一项是（ ）
| A．它是指在网络出现后，对报纸、刊物等经典的传统媒体和电台、电影和电视等新型电子媒体的总称。 |
| B．“半传统的过渡样式的媒体”的共同特征是传播方式是由少数精英来确定和提供选题，制作和传播内容，然后由大多数人来接收和观看。 |
| C．“半传统的过渡样式的媒体”的反馈功能很弱，受众的反应无法得到及时反馈，更不可能得到充分表达。 |
| D．“半传统的过渡样式的媒体”的传输过程是一个单向传输的过程。 |
| A．使在任何事件上撒谎、隐瞒和欺骗都变得非常困难，非常容易被揭穿，而且是即时被揭穿。 |
| B．使在任何观点上自说自话、强加于人都变得非常困难。 |
| C．大众借助网络这一平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。 |
| D．使一切单向的信息不对称的传播样式面临消亡。 |
| A．网络使人类远距离频繁交流互动第一次成为了可能。 |
| B．使国内传统媒体的权威和国际主流传统媒体的权威，受到了前所未有的挑战。 |
| C．大众立刻凭借网络这一媒体平台，纷纷发出自己的声音，表达自己的观点和立场，而不再保持沉默。它使用“沉默的大多数”这一说法来表示大众，将不再成立。 |
| D．使民意获得充分表达成为可能。 |
| A．网络时代出现，中国人投入了巨大的激情。因此未来最终能够真正把握网络时代的特性并从中激发出巨大创造力的，也许并不是西方文明，而是中国文明。 |
| B．网络的自由、开放、互动这一特性，使20世纪一大标志就是群众走上历史前台。 |
| C．必须要表达最大多数人的意愿、观点和利益，这是成为网络精英的必要条件。 |
| D．网络文明的发展与传承，必须依赖于网络的自由、开放与互动这一特性的发展与延续。 |
半坡遗梦杜爱民
遗址考古的目的是为了发现。考古学的分类方法、对现场清理发掘的注重、以及放射性断代技术的应用，都是为了对发现实施谱系化的步骤和方法。近些年，考古发现的目的越来越多样化。对考古的期待也像是对消费的期待一样，成了永远填不满的无底洞。考古发现被拿出来展示的东西，不外乎是一些质地、工艺、规制的性价比。这是一种奢华的倾向，物质的崇拜，具有我们身处的这个时代的明显特征。
在这样的语境里，半坡的沉落是可想而知的。作为新石器时代仰韶文化母系氏族典型的聚落，被考古界称为仰韶文化的半坡类型，实际包括了半坡和姜寨两个遗址，所出土的器物主要是生产工具、生活用具和艺术品，建筑和设施多为房屋，窑穴、陶窑、墓葬；器物除了取自天然的石、骨之外，最具代表性的便是陶器，以粗质和细泥的红色、红褐色陶为主，粗砂者居多。
可以用单纯来描述半坡的一切。陶罐、小口尖底瓶、钵、盆、碗，甑的器表，只是绳、线、指甲、弦的纹型。色彩也是单一的。是陶本身的红褐和天然的墨黑线描；圆钵口沿的宽带纹上，刻划有二十二种不同的符号，就像是呼吸自然沉落在上面，不着丝毫的痕迹，它们被认为是中国古代文字的渊源之一，其后东方伟大的杰作概源于此。
惊人的东西无比单纯。半坡的彩纹只有人面、鱼、鹿，植物等象生性花纹和三角形、圆点组成的几何图案，它们是形式最基本的元素。就连环、璜、珠、坠，以及耳饰，发饰、镶嵌饰，都是石、骨、陶、蚌磨制而成的。用来鞣制兽皮的工具，是一种制成颗粒状麻面的陶锉。尖底瓶印证出了重心原理。瓶子只要一接触水面会自动倾斜，灌满水后又因为中心移动而自然竖起。这些器物是心和体温的结晶，由大地的元素泥土制成，而不是技术、工艺和机巧堆砌成的块垒。知识技术的缺位，丝毫不影响和减损价值的含量。风吹过粗砂的陶罐嗡嗡有声。这是制陶人的响应。心灵和体温在这里需要的是对心灵和体温的挽留、回应。
彩陶上描绘最多的动物是奔走的鹿，爬行的鼋和伫立的鸟，浅翔的鱼。均是劳动中的所见。平展的侧面形象，直线造型，比例准确，形象写实。人面纹是一种特例。有两种鱼与人面的奇特结合：一为与寓鱼于人面的复合形象。人面的嘴,两旁对称，各衔一鱼，人嘴外轮廓与鱼头构成共鱼形；另一为人面寓于鱼的复合，鱼纹头圆框中植入适合形的人面图像。所谓的"高级"造型艺术，现如今也莫过如此。
在半坡绘画中，看不到标榜与卖弄。内心的反映是什么，便是什么；感受是什么，就是什么。这种鱼人结合的形象，是人和自然有灵之物的相互寄寓和转借，是与自然的交融与共同。被人格化的鱼类图像和各式鱼类图纹是半坡先民的图腾。是氏族的保护神。是惧怕、担忧和敬畏。这些也许就是写意和抒发吧！竟然可以来得如此厚道和平易近人，足以让艺术的洋奴心态，无地自容。
半坡绘画，最初并不是被当作艺术品创作出来的，它们只是劳动中的感受和劳作者的想法，是一种自然状态必然形成的结果，不是自为的有意制作。艺术根本不是通过学习就能够得来的。艺术是天性，是身体自身固有的授予。学习可以积蓄，可以启示和萌发、擦亮艺术的天性，但不是天性本身，不可替代天性。在半坡，这天性不是什么高深的学问，尊贵的智性，贵族或什么东西自己有而别人没有的优越感觉。这天性是人人皆有的厚道本身，是平易亲近的感觉。在半坡，有可能人人都是艺术家，都是知识分子，前提是你要愿意，并且持续不断地去做。
半坡人把死去的婴孩埋放在居住的房子附近。大人们把婴孩的尸体放在大陶瓮或罐里，上面盖着陶钵或陶盆，并在当中凿个小洞，供孩子的亡灵进出，便于回到家里。较大的孩子则用两个陶瓮对接起来埋放，表示父母对孩子的眷恋之情。尽管自然条件恶劣，生活艰苦，半坡人是乐生的。有了陶泥作成的甬道，死亡就不再是一道界线。灵魂可以在其间自由出进。
没有黄金的材质，没有等级，也不见***。半坡只有遗梦。只有梦，才能让身体和心灵安睡。
小题1:不是说明“半坡的沉落”的因素的一个是（ ）
| A．近些年，考古发现的目的越来越多样化，有着无尽的被期待。 |
| B．考古发现开始具有奢华的倾向，物质的崇拜特点。 |
| C．实施谱系化的步骤和方法有考古学的分类方法、对现场清理发掘的注重、以及放射性断代技术的应用。 |
| D．半坡所出土的器物主要是生产工具、生活用具和艺术品，表现出单纯的特质。 |
| A．半坡出土的器物最具代表性的是陶器，以粗质和细泥的红色、红褐色陶为主，粗砂者居多。 |
| B．半坡陶器是中国古代文字的渊源之一，其后东方伟大的杰作概源于此。 |
| C．因为工艺落后，半坡陶器的使用功能和艺术价值没有获得理想成就。 |
| D．彩陶上描绘均是劳动中的所见。最多的动物是奔走的鹿，爬行的鼋和伫立的鸟，浅翔的鱼。 |
| A．色彩单一，红褐的陶上用天然的墨黑描线。 |
| B．彩纹只有象生性花纹和几何图案这些形式最基本的元素。 |
| C．鱼人结合的形象，是人和自然有灵之物的相互寄寓和转借，是与自然的交融与共同。 |
| D．绘画最初并不是被当作艺术品创作出来的，只是劳动中的感受和劳作者的想法，是一种自然状态形成的结果。 |
| A．在半坡，只要在劳动中有感受和想法，并且愿意表现出来，就有可能创作出有艺术价值的绘画作品来。 |
| B．半坡人在绘画中自然地流露出了对鱼的崇拜，表现出一种艺术的天性。 |
| C．半坡人以浪漫的形式埋葬孩子，乞求他们能早日进入极乐世界。 |
| D．半坡文物没有黄金的材质，没有等级，也不见***，这让我们看到了半坡人不重视实的内在特征。 |
不对称的细胞
①自从人类用显微镜发现了细胞，这种微小而神秘的东西就一直是科学家们研究的重点。近年来，很多细胞生物学方面的研究都涉及到细胞极性的问题。那么，什么是细胞的极性呢？其实，所谓极性，就是一种不对称性，一种非均衡性，这种不对称性是细胞生长的基础，正是因为细胞的不对称生长，产生了极性，这才完成细胞活动的各项功能。无论在植物细胞或动物细胞中，细胞的极性都普遍存在。
②我们以人类的神经细胞为例来说明这个问题。神经细胞极性如何形成是发育神经科学领域的重要问题。神经细胞的极性是神经系统构成功能网络的基础。
③我们的大脑是一个由数以亿计的神经元构成的网络基础，每个神经元通过其突触按照一定的方式相互连接，彼此调节，从而控制呼吸、心跳、感觉、认知等各个层次的心理活动。神经元的形态和功能千差万别，但均有一个共同的特征，就是有一根细长的轴突和多根复杂的树突。神经元的这种复杂形态的形成过程称为神经元极性建立。
④那么，这种极性是如何形成的呢？科学家在这个课题的研究中取得了很多成果。他们发现了许多种蛋白酶在神经细胞的极性建立过程中起到了非常重要的作用。
⑤科学家们发现，当神经原极性建立的时候，有一种蛋白质激酶（Akt）扮演的角色非常关键，这种物质会选择性的对那些将要成为树突的分支进行降解，而保留在那些将要成为轴突的分支尖端。科学家还发现，如果抑制泛素蛋白酶系统，就可以抑制Akt从多数突起尖端消失，从而使神经元长出多根很长的轴突。这些结果证明，蛋白质的局部降解对于神经元极性是必须的。
⑥当然，细胞中的蛋白质种类非常多，有的蛋白质是在构建轴突的过程中发挥作用。科学家们发现，有一种调节微管组装和稳定性的激酶（MARK2）在神经轴突发育过程中起重要作用，抑制这种酶的活性导致轴突的过度生长，而过高的酶活性则抑制轴突的生长。在神经细胞的发育过程中，这种酶的活性受到调节，引起微管在轴突的组装和轴突的延伸。这项研究揭示了神经细胞极性建立的新机制，而且对神经损伤修复和神经退行性疾病的治疗提供了新的思路。
⑦当然，细胞的极性是非常复杂的问题，绝非发现几个蛋白质就能够解释。以上所说，仅仅是以神经细胞为例说明细胞极性的重要性。可以说，如果神经细胞没有极性，我们就无法思考。广而言之，极性是所有细胞基本特性。那么，细胞为何会产生这种特性，各种复杂的蛋白之间如何相互调节的呢？这些都是科学家们正在研究的问题。
⑧现在，细胞极性的研究已经渗透到生物学和医学的各种研究项目中。在植物学家的研究课题中，他们想明白了种子为什么会向上生长，从而能够破土而出。在医学研究者的课题中，他们想知道的是，细胞极性的破坏为什么会导致缺血性急性肾功能衰竭，或者其他各种疾病。这样的研究项目不可胜数，研究者们正在努力寻找各种细胞调控极性的信号通路，希望这些发现能够解开细胞极性的奥秘。
（选自《百科知识》2007.9）
小题1:关于“细胞的极性”的理解，不正确的一项是（ ）
| A．所谓极性，就是一种不对称性，一种非均衡性。 |
| B．细胞的不对称生长，产生了极性。 |
| C．细胞的极性普遍存在于植物细胞或动物细胞中。 |
| D．细胞的极性的问题囊括了细胞生物学方面的研究。 |
| A．神经元通过其突触按照一定的方式相互连接，彼此调节，从而控制呼吸、心跳、感觉、认知等各个层次的心理活动。 |
| B．科学家在对细胞的极性如何形成的研究中取得了很多成果。 |
| C．在神经细胞的发育过程中，有一种激酶的活性受到调节，引起微管在轴突的组装和轴突的延伸。这项研究的神经损伤修复和神经退行性疾病的治疗提供了新的思路。 |
| D．如果神经细胞没有极性，我们就无法思考。 |
| A．激酶（MARK2）的活性过高，轴突的生长反而受到抑制。 |
| B．神经元的形态和功能千差万别，但均有一个共同的特和下，就是有一根细长的树突和多根复杂的轴突。 |
| C．当神经原极性建立的时候，有一种蛋白激酶（Akt）扮演的角色非常关键，这种物质会对那些分支进行降解，而保留在那些将要成为轴突的分支尖端。 |
| D．细胞中的蛋白种类非常多，蛋白是在构筑轴突的过程中发挥作用。 |
| A．科学家在研究细胞的极性形成过程中，除发现Akt和MARK2两种细胞中的蛋白酶起重要作用外，还发现了其他起重要作用的蛋白酶。 |
| B．研究细胞的极性形成对发育神经科学的研究有重要意义。 |
| C．科学家已经研究出细胞为什么会形成极性以及各种复杂蛋白之间是如何相互调节的。 |
| D．医学家们通过对细胞极性形成的研究，有望攻克急性肾功能衰竭这一医学难关。 |
艺术作品本身就是个东西，而不是表现着别的东西的东西。艺术眼光就是能够不去思考作品与别的东西是否有相似性，而能够看到作品所制造的世界的“别样性”。相似性是一个知识的要求。
为什么总看不到作品已经是个东西，而要看成是个影子？总想对照着某种东西去看，这种坏的眼光甚至影响了艺术家的创作，搞得艺术家刻意去寻找一些古怪的观念和变态的心理来表现。其实表现什么相对来说不太重要，关键是作品的做法。艺术家当然应该能够把芝麻粒大的事情和划时代的事情都同样写成艺术作品。
确实有许多人不会看作品，就拿文学作品来说（以文学为例是因为人人都觉得至少能够看懂文学作品），作家在构成一个作品时会使用各种手法，一般人看到的是故事或者情节，以为手法是辅助的，其实手法是一个作品的存在本身，它决定了这个作品是这样的而不是那样的。如果我们把故事或情节误以为是“存在”，就会以看实际事物的方式把作家千方百计构造出来的存在还原为我们认为它“应该是”的存在，这样，作品就不存在了。假如不管什么样的解读或解构都是合理的阅读，还需要什么样的创作？反正无论作品怎样构成，它都要被看成别的样子，那么，随便怎么写作都无所谓了。以一种简单的手法为例，作家有时候打乱自然时间和场面给予***，现在很可能会有一些人悄悄在心里把它还原为比较“真实的”状态去理解。更别提那些复杂的手法。假如一样一样的都还原回去了，剩下的当然不是作品，而只不过是故事了。
别说看作品，许多人甚至连看一棵树都不会看。把一棵树看成是我的各种表情，这是娱乐，是社戏，不是艺术。要让那棵树把自我踢一边去，自然而然地生长着，长成一个世界。和一般的想法相反，真正的艺术最讨厌自我。如果不是按照自我去解释作品，而是能够让作品横行霸道走过来改变自己的感觉，就差不多有了艺术感觉。想象我们真的来到一个全新的世界——比如说一个不同时空概念的世界或者一个由不同物质构成的世界——我们会去批评它吗？会抱怨它的天空是黄色的、有3 个月亮、树都长得跟刺球似的吗？不会的，不同寻常的感觉让我们忙不过来，那些新的感觉改写了我们的感觉方式。不管是聪明人还是蠢人，其“基因图”有百分之九十是一样的，即使人与低级生物的基因图也是大部分相似，而却是非常不同的存在。在科学上它们是相似的，但在生活中在感觉里却有完全不同的意义。
我听到过一段精彩的评论，有人解释为什么不看电视剧时说：许多电视剧跟周围发生的事情一模一样，如果把那些无聊的事情再看一遍，岂不是跟受“二茬罪”似的？
小题1:根据作者的看法，下列属于“坏眼光”的一项是 （ ）
| A．我们应该知道艺术作品本身就是个东西，而不是表现着别的东西的东西。 |
| B．艺术作品内容来源于生活，因而我们要看到它与生活的相似之处。 |
| C．我们在欣赏艺术作品时能够看到作品所制造的世界的“别样性”。 |
| D．我们不能认为因为某作品表现了某种观念或心理才说它是有意义的。 |
| A．欣赏者看到的是故事或者情节，以为手法是辅助的，它不能决定作品的独特性。 |
| B．欣赏者以看实际事物的方式将作品内容还原为我们认为它“应该是”的存在。 |
| C．欣赏某部作品不能认为什么样的解读或解构都是合理的，它的存在应该是独特的。 |
| D．把作家有时候打乱自然时间和场面给予***的内容还原为比较“真实的”状态。 |
| A．树是有生命的东西，如果会欣赏一棵树，就不要把一棵树看成是我的各种表情。 |
| B．欣赏作品不能按照自我去解释作品，而是要让作品走过来改变自己的感觉。 |
| C．作家如果写一棵树，哪怕是把树都写成刺球一样的东西，都应该是自然的合理的。 |
| D．只有抛开原有的艺术感觉，新作品的艺术感觉才能走过来改变原有的艺术感觉。 |
|
| A．不管他表现什么，如果一个人能把细小的事情都能写成艺术作品，我们就可以称之为艺术家。 |
| B．作品采用什么样的艺术手法是由内容决定的，因而两者完美结合才能使作品具有独特性。 |
| C．由人和人的“基因图”大部分是相似的可知作品之间也有类似情况，但我们不能忽视作品的独特性。 |
| D．最后一段以欣赏电视剧为例，指出有些人不会欣赏艺术作品，是因为他们总是以自我去解释作品。 |
选择背后的科学（节选）
①我们的决定和判断有一种与任意的或者毫无关联的事实与数字联系的令人不安的奇怪习惯。在介绍这种所谓的“锚定效应”的典型研究中，卡内曼和已故的阿莫斯·特韦尔斯基请参加者转轮盘，轮盘上的数字从0到100，然后让他们估计非洲国家在联合国成员国中占的比例。在他们不知道的情况下对轮盘进行了调整，使它不是停在10就是停在65。尽管这与接着要回答的问题毫无关系，但是对参加者答案的影响是明显的。轮盘转到10的人估计的数字平均为25％，而轮盘转到65的人估计的数字是45％。他们似乎从轮盘的旋转中得到提示。
②每当我们被要求根据非常有限的信息做出决定时，锚定效应就可能起做用。由于没有多少信息做为依据；我们似乎更倾向于接受无关的信息，让它们影响我们的判断。不过锚定效应也可能采取比较复杂的形式。每次我们走进商店，看到打上“减价”标签的好衬衫或者外衣，就可能受这种锚定效应影响。这是因为最初的价格成为我们与降低的价格相比的参照，使降价后的商品看上去像是便宜货，尽管从绝对数字看仍然很贵。
③考虑一下下面这种假设的情况：如果不采取措施的话，你的家乡可能暴发一种导致600人死亡的疾病。为了抗击这种疾病，你可以选择第一种方案，这种方案将可以挽救200人的生命，还有第二种方案就是有1／3的可能让600人全部获救，但同时也有2／3的可能是所有人都无法幸免。你会选择哪个方案?现在，再考虑一下另一种情况：你面临着同一种疾病以及同样的死亡人数，但是这一次，第一种方案的结果是有 400人肯定要死亡，而第二种方案中，有1／3的可能是出现零伤亡，而有2／3的可能是600人全都毙命。
④你大概已经注意到，这两种情况是相同的，而且从概率的角度来说，无论你选择哪种方案其结果都是一样的。然而，大多数人在第一种情况下都本能地选择第一种方案，而在第二种情况下都会选择第二种方案。这是“框架效应”的一个典型案例。在“框架效应”的做用下，如何表述另外的选择方案影响着我们所做的决定。值得注意的是，我们似乎都强烈偏爱阐明我们将获得什么的选择方案，而厌恶似乎会带来损失的方案。这就是为什么在第一种情况下第一种方案似乎更好，而在第二种情况下第二种方案似乎更佳。这也解释了为什么一些有益健康的小零食在出售的时候标明“90％无脂肪”，而不是“含有10％的脂肪”，而且如果一个主张或者一种保险在推销的时候只提到它们的好处，我们更可能接受这个主张或者购买这种保险。
⑤脑部扫描表明，当一个人跟着“框架效应”走的时候，他的扁桃核一大脑中情感中心的一部分会有大量活动。来自伦敦大学学院的贝内德托·德马蒂诺发现，受影响程度最低的人的扁桃核部分同样会有大量的活动，然而，他们却能够抑制住最初的情感反应，让大脑的另外一部分发挥做用，这个部分被称为中间脑前叶皮质，它与扁桃核和大脑中负责理性思维的部分都有很强的联系。德马蒂诺指出，大脑中的这部分区域受损的人总是更加冲动。德马蒂诺认为，这种思维方式的发展大概是因为它可以允许我们在决策过程中把一些微妙的背景信息考虑在内。不幸的是，有时这会导致更糟糕的决策，因为在今天的世界，我们要处理更多抽象的概念和统计信息。
小题1:以下是关于“锚定效应”的解说，正确的一项是 （ ）
| A．任何一种任意的或者毫无关联的事实与数字，都有可能成为我们做出决定和判断的“锚”。 |
| B．“锚定效应”的“锚”定在什么地方，这个地方的数字或事实一定会影响我们的决定和判断。 |
| C．“锚定效应”之所以对我们不利，关键是“锚”本身对我们不利。 |
| D．“锚定效应”能让我们接受与我们的决定和判断无关的信息，它的产生是必然的。 |
| A．人的大脑中主管情感中心的那部分有大量的活动，就会产生“框架效应”。 |
| B．能抑制“框架效应”的人，他的大脑中能抑制住最初的情感反应。 |
| C．有些人大脑中的中间脑前叶皮质部分，会在他跟着“框架效应”走的时候发挥作用。 |
| D．遇事喜怒极容易强烈于色的人，是典型的“框架效应”人。 |
| A．一件衣服标注原价100元，现价50元；原价的“100元”极可能让我们做出购买的决定。 |
| B．第三段中在两种角度下，产生两种不同的救人方案，是非优劣一目了然。 |
| C．保险推销员推销险种的时候，只说好处如何，就是运用了“框架效应”的营销策略。 |
| D．现代社会处理更多抽象的概念和统计信息时，会把一些微妙的背景信息考虑在内。 |
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