题目
题型：单选题难度：一般来源：不详
| A．曹操采纳许攸的计谋，领兵烧毁袁绍鸟巢粮屯，大败袁军，取得了官渡之战的胜利。随后，曹操采用“十面埋伏”之计，在仓亭再次人败袁军。袁绍死后，曹操决漳河水夺取了冀州。后来，曹操用郭嘉的遗计平定辽东，终于统一了北方。（《三国演义》） | ||||||||||||
| B．军阀开战时，梅跟着母亲张太太和琴来到高公馆避难，与高家大少爷觉新相识相爱。不料在谈婚论嫁时，梅的母亲因与觉新的继母在牌桌上闹矛盾，觉得受了委屈，就拒绝了高家的求婚，而把梅嫁给了别人，结果断送了梅的幸福。（《家》） | ||||||||||||
| C．好吃懒做的若望缺钱花，去找哥哥克洛德。见面后，克洛德列数了弟弟的种种不良行为。若望编造各种理由向哥哥要钱，克洛德用“不劳动者不得食”等话训导他；若望听昕得不耐烦，扬言要去干堕落的事，克洛德无奈，只好给他钱。（《巴黎圣母院>） | ||||||||||||
| D．马斯洛娃被调入政治犯队伍后，与两蒙松、帕夫洛夫娜一起前往流放地。这两个人对马斯洛娃影响很大：前者以纯洁的爱情温暖了马新洛娃的心；后者出身高贵却过着最普通的女工生活，其无私和助人为乐的精神令马斯洛娃十分钦佩。（《复活》） | ||||||||||||
| B | ||||||||||||
| B项：梅与觉新自幼青梅竹马，早就心心相印，而不是在军阀开战后才相识相爱。 | ||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 《南京！南京！》的日本感觉 陈冲 对于南京大屠***这段历史事实，日本政府和相当多的日本人，采取的态度是不认账、不认错、不道歉、不反省、不忏悔。这五个“不”，是“日本可以说不”的典型实例。东京审判的时候，他们还不敢这样说，到了“日本可以说不”的时候，就说出来了，而且说得很“坚决”，从而形成了他们对那段历史事实的历史判断。作为一种立场，这个历史判断从来没有改变过。看起来，这让编导陆川先生很着急，就在影片里设置了一个日本兵，让他在一群兽性发作的日本兵中间罕见地玩了一个“人性的觉醒”，并最终以自***来表示——表示了什么呢？这就算是“谢罪”了吗？ 日本对南京大屠***采取的这种“五不”态度，确实让人着急——不过应该是替他们着急，不是我们自己着急。对于中国政府来说，这是与日本政府之间的一个重要的外交问题。但是对于中国、中国人来说，这个并不重要。这个问题只对日本人重要。对日本人重要的事，应该让日本人去想，什么时候他们想明白了，真心地认账了，认错了，道歉了，反省了，忏悔了，我们宽容地予以接受就行了。从同一个南京大屠***事件中，加害者和受害者所应记取的教训是不同的。对于日本、日本人来说，重要的是不要再发生把原子弹投到广岛的美国飞行员蒂贝兹所说的“当年一模一样的情景”，而他们的“五不”态度，危险性正在这里。我们也要防止再出现“当年一模一样的情景”，但这个“情景”对我们和对他们是截然不同的——他们是***人！我们是被***！我们要想的，是怎样才不会再次陷入这种任人宰割的境地，不会再次成为别人兽性发作时的宰割对象，不会成为“百人斩竞赛”的目标物。我们希望他们“不来”；但究竟来不来，最终取决于他们而不是我们，我们要做的，是“来了也不怕”。他们自己不反省，倒由我们先假装变成了他们再代他们反省，算数吗？管用吗？ 据说《南京！南京！》有两项“突破”，一个叫“人性”，一个叫“反战”。虽然这两个词语很时髦，但硬要拿南京大屠***来说这俩事儿，太离谱了吧？什么叫南京大屠***？就是从1937年12月至1938年5月，在南京城内外，有30万个中国人的生命被毁灭。发生于此前的南京保卫战，是另一个历史事件。那倒是战争。在那场战争中阵亡的中国抗日将士，是不算在这30万人之内的。这30万被屠***的中国人，绝大多数是平民，包括大量的老人、妇女和儿童。这是真正的屠***，根本不是战争！对于中国人来说，这儿只有抗战不抗战的问题，根本没有反战不反战的问题。我为鱼肉，人为刀俎，还去跟人家讲反战，讲人性，讲得下来吗？在南京大屠***这个特定的事件中，这两个话题，只有“为刀俎”者才可以讲，“为鱼肉”者是没资格讲的。 面对30万失去抵抗能力的中国人被恣意***戮奸淫，一个中国人应该是什么感觉？面对30万这个巨大的、让人无比震撼的数字，一个中国人最痛心的应该是什么？不错，我们的国家积贫积弱，我们打不过人家，我们今后要努力富民强国。但是这就完了吗？国有强弱，战有胜败，在世界历史中，一个国家弄到保护不了自己子民百姓的程度，南京大屠***并非孤例，但是被***害了那么多人，实属罕见。日军的极端残暴是一方面，在我们这一面，除了人口密度的因素外，还有没有别的原因？我们能不能少让人家***掉一点？显然，这不能靠***人者的“人性觉醒”，只能靠让***人者付出更高的代价。代价高到一定程度，他就不得不少***一点了。在南京大屠***中，没有令人信服的证据显示，出现过有组织的、有效的抵抗——退一步，哪怕是出现过有组织的、有效的逃离——再退一步，出现过哪怕是无效的、但毕竟是有组织的抵抗或逃离。我上学的时候，老师们教导我们要记取中国被侵略、中国人被***戮的种种教训，其中之一，就是中国人像“一盘散沙”。老师们也讲了为什么会这样的原因。半个多世纪过去了，没人再说这个话了。然而，这是进步吗？ 不想中国人该想的事，却替日本人去想他们该想的事，是荒唐。拿日本人该想的事，来遮蔽中国人该想的事，是罪过。 （选自《文学自由谈》2009年第4期，有删改） 小题1:下列说法中不符合文意的两项是 （5分）
小题2:下列属于《南京！南京！》的“日本感觉”的一项是 （3分）
| ||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。 孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。” 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。 宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，被奉为经典，对中国思想史有巨大的影响。 ——节选自黄仁宇《孔孟》 小题1:孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意概括不正确的一项是
| ||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 也谈兽首与民族尊严 叶廷芳 前些日子，法国佳士得拍卖行在将其祖先盗得的圆明园文物猪首、马首等赃物通过高价收买得手后，非但不收敛，反而变本加厉，把鼠首、兔首抬高到天价，把沾满中国人民血泪的赃物当做摇钱树，这些行为触痛了国人民族耻辱的伤疤，引起同胞们普遍的不满甚至愤怒。 有一些同胞因谴责佳士得的不义之举和当年法国的侵略罪行，便整个儿攻击和否定法兰西民族，这显然是不够冷静，有失偏颇的。无论是个人，还是国家，只有懂得尊重对方的尊严，才能更好地维护自己的尊严。“文革”初期，北京曾发生过一起“红卫兵火烧英国代办处”事件，造成很大的国际负面 影响，主要肇事者受到惩处。这些青年“爱国者”说是要向当年欺负过我们的英国佬雪耻，通过火烧行动一解旧恨。殊不知，这一不顾国际基本准则的鲁莽行为，反而损害了祖国的尊严。 我们纵看历史，人类从不文明到比较文明，国与国之间，民族与民族之间有过多少次冲撞和摩擦!有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕?又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕?一个国家是由无数国民作为细胞构成的，而这些细胞是良莠不齐的。在一部分“细胞”不安分以至出轨的时候，总有另一部分“细胞”保持清醒，发出正义的声音予以制止。就在法国当年在中国犯罪后得意“凯旋”，全国一片欢腾的时候，法兰西的伟大儿子雨果发出庄严的声音，谴责他的祖国是“强盗”。这是发自法兰西民族良心的声音，是代表人类良知的声音。一个能发出这样的声音的民族，是拥有正义之魂的。在法国，雨果所体现的民族自审精神至今也没有泯灭。近年来一部引起很大反响的、详细调查并揭露法国人在圆明园劫掠事实的著作《1860：圆明园大劫难》，恰恰是法国人自己写的，而且受到法国前总统希拉克的赞赏，作者的名字叫伯纳•布立赛。我们之所以对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观，正是因为我们看到了法兰西民族魂魄里阳光的一面。 这样的民族正义之魂当然是不可能偶然出现的，它是这个民族及其所在的国家在科学、教育与文化上长期积累而获得雄厚的“软实力”的结果。这种“软实力”具有推动历史进步的巨大力量。l7、18世纪，法国封建专制王朝不可一世。然而，恰恰在这时，最早表明人类自我觉醒的启蒙思潮开始涌动了，代表这股思潮的伏尔泰、狄德罗、卢梭等人的思想迅速传播。这一“批判的武器”最终导致了“武器的批判”，而且还成为后来雨果、戴高乐等民族之魂接力棒般出现的思想源泉。 我们相信这样一个民族，一定是充满自审精神的。我们等待着。 (选自2009年3月19日《文汇报》，有删改) 小题1:下列关于作者援引“红卫兵火烧英国代办处”这一事件的分析，不正确的一项是
| ||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 适度压力有利于保持青春 暴露于过冷、过热和重金属环境下，会让蛋白质受损，并破坏它们的正常结构——这往往会导致细胞死亡。不过，细胞拥有的一种特殊机制——热休克反应，却可以帮助它们应对压力，将伤害降到最低。在热休克反应中，一种特殊的蛋白质分子会修补受损的蛋白质，拯救细胞，延长细胞的寿命。 美国西北大学的分子生物学家桑迪和她的同事共同发现，人类细胞系的热休克反应，是由一种与衰老相关的蛋白质——Siruin l(SIRTl)调节的。这是科学家第一次找到证据，证明SIRTl和蛋白质热休克反应之间的关联。 “这项研究的眼光非常独到”，美国马萨诸塞州总医院癌症研究中心的细胞生物学家劳尔表示，“我们知道，SIRTl在长寿中扮演了多种角色。但是，它也影响到热休克反 应——这项发现是非常了不起的。 这项研究主要针对单个的细胞，不过，对整个生命体而言，这项发现有助于科学家了解压力和寿命之间的关系。“适度的轻微压力，实际上能够延长寿命，”这项研究的参与者之一，西北大学的分子生物学家理查德表示，轻微的压力能触发热休克反应，但不会伤害细胞。 日常饮食中限制卡路里摄入，也能够触发热休克反应，并已通过试验证明能够延长包括人、狗和老鼠在内的所有动物的寿命。限制热量摄入，能够提高SIRTl的水平。 “现在，我们知道这样的饮食能够延长寿命，是通过热休克因子l的作用。”桑迪说。 热休克因子1是热休克反应的关键成分。当一个细胞承受压力时，热休克因子l会保护DNA，并开始生产修复蛋白。不过，细胞不能长时间在紧急状态下生存。当修复蛋白，这种降低伤害的机制就会关闭。一种名为乙酰基的化学成分被添加到热休克因子1中，使它从DNA链中“掉落”出来。 不过，有时候，这种降低伤害的机制会在分子修复完成之前就关闭。 研究人员早就知道，SIRTl能通过集中应对压力的途径。帮助细胞延缓衰老。但在这篇论文中，桑迪和她的同事们指出，SIRTl还能将乙酰基从热休克因子l剥离，保存在DNA中，并持续生产修复蛋白。 当细胞老去时，SIRTl减少，热休克反应也减少；老去的细胞应对压力的能力降低，生 命体也就开始衰老。 热休克反应还能帮助修复因神经元退化疾病受损的大脑，如阿尔茨海默病和亨廷顿 病。 利用SIRTl，使细胞保持防御状态也有着负面作用：它可能帮助癌细胞抵抗药物的压 力。研究人员还需要证明热休克因子l和SIRTl共同作用，保护整个人体系统的细胞，而 不是仅仅保护试验中涉及的细胞。“目前还不清楚它是否对所有细胞有利，不过，我们希 望是”，劳尔表示。(节选自《科学》杂志) 小题1:下列有关“热休克反应”原理的表述，不正确的一项是
| ||||||||||||
| 阅读下文，完成文后各题。 城镇化，引领下一轮经济增长 国家发改委的数据显示，2009年，在已经下达的4批中央投资中，用于民生工程的投资占比超过50%。中央经济工作会议决定，要把改善民生、发展社会事业为扩大内需、调整经济结构的重点，坚定不移地加以推进。 改善民生的发展才是切实的发展。中国人在传统观念影响下，对房子的关注远远超越其他。近年来房价飙升，为普通百姓所诟病。此次中央经济工作会议透露出增加普通商品住房供给，支持居民自住和改善性购房需求，加大农村危房改造支持力度等信息。 与房子问题几乎同样备受瞩目的是城乡二元结构问题。会议透露，当前要把重点放在加强中小城市和小城镇发展上。要把解决符合条件的农业转移人口逐步在城镇就业和罗湖作为推进城镇化的重要任务，放宽小城市和城镇户籍限制。 “近年的中央经济工作会议最大的亮点是把城市化强调起来，将它作为结构调整很重要的一个方面提出来。”北京大学中国经济研究中心教授姚洋在接受记者采访时谈道，“让农民仔城市里生活，把户口问题专门提出来。这意味着中央已经意识到城市化滞后是产业结构调整困难纳的很重要的原因。” 北京大学人口研究所教授穆光宗也对记者表示：“放宽城镇户籍限制是一个有利的政策，有助于破解城乡二元结构的格局，促进城乡一体化发展。”他说：“户口始终是很多人难以克服的制度性屏障，只能通过中央政府下决心逐步破题。放宽城镇户籍限制有助于推进城市化，有助于城乡统筹发展，户籍制度是二元结构的一个制度安排，曾在历史上发挥了一定的作用，但也阻碍了城乡一体化工作的推进。现在提倡对外来人口提供均等化公共服务，要提升城市化水平，户口障碍要放逐步消除。”穆光宗还谈道，有人建议用居民身份证取代“城乡分类户籍制度”，这是一个前瞻性的想法。 针对城乡差异问题，丹麦奥尔胡斯大学国际政治系主任克莱门斯•斯图贝在接受记者采访时也表示：“地区尤其是城乡间的差距，是中国面临的严重问题，但也为进一步扩大内需增加了很大空间。通过提高农村地区的生活水平及福利水平，进一步带动整体经济发展的可行性很大，而且有着实际需要，这也是‘和谐社会’目标的一部分。” 与此同时，在具体实施过程中也会出现地方压力过大等问题，“如果这些问题能够通过诸如体制改革以及其他改革得到解决，那么中国经济在2010年会走得更远。”克莱门斯•斯图贝这样对记者表示。 小题1:以下有关中央经济工作会议的表述，正确的一项是
|