它(地坛)等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

它(地坛)等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
　　选出对本文段理解有误的一项

A．说地坛“等待”我，是因为我与它都曾有过辉煌的过去，今天我们又都失去了这一切。

B．“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”等词语，展现了地坛失去曾有过的辉煌的过程。

C．面对变故，我失魂落魄；地坛却保有它的自在坦荡，在这点上，它是我的老师。

D．在夕阳的沉静中，人很容易看到自己的缺点，因而能更清醒地思考人生。

答案

解析

(在夕阳中，可以冷静地思考人生，文中没有要“认识自己缺点”的意思。)

核心考点

试题【它(地坛)等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以至使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了吧。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
　　选出对本文段理解有误的一项

A．母亲并不希望“我”从事写作，并在写作上取得成绩。

B．母亲并没有刻意为儿子留下教导或为儿子指出一定该走的路。

C．母亲的意志和爱就是留给儿子最好的教诲。

D．母亲默默的爱和她坚定将永远鼓舞着儿子坚强地活下去。

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

下列对课文内容理解完全正确的一项是（）

A．《荷塘月色》写的是一个夏夜，作者为了排解苦闷，去观赏月下荷塘所见到的景色和此
时此际的心情。全篇的“文眼”是开头的“心里颇不宁静”一句，以此统摄全篇。余光中散文的重要主题是他在诗歌中反复吟唱的乡思乡愁、故国之恋，他的散文以其独特的体验，浓浓的乡思，淡淡的乡愁，拨动着读者的心弦，表达了强烈的民族意识和爱国情思。

B．《听听那冷雨》文字几近奢华，充满了汉语的魅力，不仅染人以目，感人于心，而且还易诵之于口，悦之于耳，季羡林的《亡人逸事》则是痛定思痛的作品。因此，虽然孙犁选择了一些“不太使人感伤的断片”，但那哀念之情却深深地渗透在字里行间，强烈地打动着读者。

C．《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《呐喊》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。

D．《边城》是沈从文最具盛名的代表作。小说取材于地处湘川黔三省交界的边城茶峒，写了老船夫的孙女翠翠与当地船总的儿子——天宝、傩送兄弟俩纯净的爱情纠葛、凄美的爱情悲剧，展现了一幅古朴又绚丽的川西风俗画卷。

题型：单选题难度：简单| 查看答案

阅读下文，完成文后各题。
从唐到宋，中国社会正如许多著作家所说，发生着一个重大的转折。随着人口的增加，社会变得更为复杂，以传统的世家大族为基础的政治结构越来越难以驾驭整个社会。作为结果，唐代开始了科举制度，又引起了世族大家的进一步衰落。尽管先秦儒学完成了将原始宗教理性化的过程，但仍没有完全超越家族制度。在另一方面，理性主义的儒学虽然能够激励士人超越生命，对普通老百姓则借用传统的祖先崇拜维持信仰。与从印度传入的佛教相比，儒学似乎缺少神圣性。再加上工商业的发展，科学技术的增进，又扩大了知识的视野。这时的儒学需要拓展，需要超越，需要一般化。
要拓展，就要借助于外部资源；要超越，就要找到更为神圣的信仰；要一般化，则要发现更为普适的宇宙原理与社会准则。很自然，更为形而上且崇尚自然的老庄哲学就成为宋代新儒家汲取的思想养分。“自然”与“名教”之争，就代表了用更超然、更优越、更永恒的自然之道对人间制度的批判和挑战。借助于“道”的概念，儒学的“天”可以深化为宇宙自然和人类社会共通的规则和理由，“天理”呼之而出。在信仰层面，“天理”之天更为神圣，既可以统摄更大范围的社会，又可使人的心灵有所寄托。在社会层面，比之“礼”的概念，“天理”更具一般化的品质。既超越家族，又超越皇权。相信“理一分殊”，宋儒们并不仅限于对抽象的“道”或“天理”的探究，他们也在各种具体的知识中丰富对一以贯之的“理”的认识。对“格物致知”的执着，又使宋代儒学包容了科学的成分。
所有这些，都发生在远离政治中心的民间书院中。除了五夷精舍外，还有岳麓书院，白鹿洞书院，鹅湖书院，嵩阳书院等等。应当承认，官方的学术机构对于学术的普及和发展仍有着重要的意义。由于官方的雄厚资源，官学在整理已有文献的集大成方面有着优势，如《永乐大典》和《四库全书》的编纂。然而官学容易受到政治倾向的影响，在学术上禁忌较多，缺少创新精神，易于陷入僵化。古今中外，真正的学术创新和思想革命几乎都发生在民间学术机构之中。先秦儒学诞生于孔子的私学之中；老子虽是周王朝官方图书馆的学者，但《道德经》却是在他走到民间以后写就的；宋代的儒学革命则出现于民间书院之中。很难想象，有周敦颐而没有濂溪书院，有二程而没有嵩阳书院和伊川书院，有朱熹而没有岳麓书院、鹅湖书院和五夷精舍，有张载而没有横渠崇寿院。在民间的书院中，由于没有政治倾向的约束，学术可以朝各种可能的方向发展，从而更有“自由之思想”；书院也多自成一体的财政机制，如多有学田，从而在经济上保证了“独立之精神”；书院的“会讲”制度，成为不同思想流派公平竞争和交流的机制，进而激发了更多的学术创新；不同学派一流高手的“会讲”，如岳麓书院的“朱（熹）张（轼）会讲”，朱熹与陆九渊的“鹅湖之会”，更成为千古文化盛事；书院本身的学生，自然也就成为新思想体系的载体，成为不同思想的“市场”，最终决定着这些学术创新的命运。因此，毫不夸张地说，没有书院就不可能出现宋代的儒学革命。而儒学革命所形成的宋明理学，顺应了唐代以后中国社会的变化，成为了宋以后中国的主流意识形态，从而是一次成功的文化变革。
小题1:依据原文，不是儒家特点的一项是  （  ）
A是理性化了的原始宗教，仍没有完全超越家族制度。
B 讲究理性，其超越生命的观点不能激励群众。
C 似乎不及佛教神圣。
D 需要拓展﹑超越﹑一般化,这是受工商业的发展﹑科学技术的增进﹑知识视野的扩大影响的。
小题2:宋代儒学新思想的根本是           (   )
A 形而上且崇尚自然的老庄哲学成为宋代新儒学汲取的思想养分。
B 用更超然﹑更优越﹑更永恒的自然之道批判和挑战人间制度。
C 宇宙自然和人类社会有了共通的规则和理由。
D “天理”既可以统摄更大范围的社会，又可使人的心灵有所寄托；即超越家族，又超越皇权。
小题3:下列说法不正确的是                 (   )
A 在宋朝，由于官方的雄厚资源，官学在整理已有文献的集大成方面有着优势，官方的学术机构对于学术的普及和发展有着重要的意义。
B 真正的学术创新和思想革命在宋朝仍几乎都发生在民间学术机构之中。
C 在民间的书院中，由于具备政治﹑经济﹑“会讲” ﹑管理等优势，儒学迎来了新生。
D 儒学革命形成了宋明理学，是一次成功的文化变革，顺应了唐代以后中国社会的变化，成为了宋以后中国的主流意识形态。

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）

20090317

A．这一天，秋雨淅沥，黛玉寂寞伤感。宝玉戴着箬笠，披着蓑衣，前来看望她。黛玉笑他像个渔翁。宝玉见她喜欢，就说要弄一套送她。黛玉笑着说，我戴上不成了渔婆了嘛。说完了，一想自己刚说他是渔翁，自己是渔婆，便羞得脸也飞红了。（《红楼梦》）	B．“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。……我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的!”梅去世后，觉新受到极大的刺激，以致无法料理梅的后事。在向灵柩告别时，他爱限交织，悲哀地说了上面这番话。（《家》）
C．吴老太爷死后，吴府大办丧事。各界客人纷至沓来，名为吊丧实则各怀鬼胎，或是打听战况，或是谈生意搞社交。这时，吴荪甫也与赵伯韬商淡筹办“益中信托公司”。他拿着“益中公司”的草案，踌躇满志，仿佛看到了美好的未来，不禁微微地笑了。（《子夜》）
D．堂吉诃德梦中仗义行侠，挥剑到处乱刺，把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了。红酒像血一般四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋，还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒：“谁戳破我的酒袋，叫他的灵魂到地狱里泡着去!”（《堂吉诃德》）

E．大个子拿侬长相难看，头脑简单，内心纯朴。她在葛朗台家里起早贪黑，什么都干，像一条忠心耿耿的狗那样保护主人的财产。有时葛朗台也会怜悯地瞧着她说：“可怜的拿侬!”但在拿侬看来，主人的这种怜悯也是拿侬的全部幸福。（《欧也妮·葛朗台》）

题型：单选题难度：一般| 查看答案

阅读下文，完成文后各题。
神经义肢
亚曼达•基思一走进美国田纳西州诺克斯维附近的幼儿园，就被许多四五岁的孩童团团围住。“嗨，小朋友，我的宝贝们今天好吗?”她一边说着，一边拍拍他们的肩，抚摸他们的头发。身形修长又充满活力的她经营这家幼儿园快20年了。她蹲下身子和一位小女孩说话，并把手摆在膝盖上。
“机器手臂!”有好几位小朋友大叫。
“还记得我是怎么跟你们握手的吗?”基思一面说，一面伸长手臂，并转动她的手腕。
有个男孩迟疑地伸出手来摸她的指头。他所碰触的是向内微弯的肉色塑料手指，底下有三个马达，一付金属骨架，以及精密的电子网络。组件的顶端有一个肉色的塑料杯包覆着残肢，约在基思二头肌一半的位置。她在2006年的一场车祸中失去了手臂，而这残缺的部分几乎就是她所仅剩的手臂。几乎是全部，但不全然。在她大脑的意识层底下存有那条手臂的完整影像——一个幻影。当基思想弯曲手肘时，这个幻影就会移动。脉冲从她的脑部传下来，被肉色杯子里的电极感应器所接收，并转换成信号来带动马达，使人工手肘得以弯曲。“我并没有刻意想做出这个动作，只是移动我的手肘而已。”40岁的她说道。她用过这种标准款，也用过更具实验性、且操控力更佳的手臂。“在发生车祸后，我觉得很失落，不明白上帝为什么要对我这么残忍。近来我却一直很振奋，因为他们不断地改良手臂。有朝一日，我就能用它来触摸东西，并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。”
基思是个活生生的例子，证明了即使肉体组织受损或丧失，但过去控制它的神经和脑部组织仍在继续运作。靠着细微的电极和高超的外科手术，医生开始把人体受损的组织连结到摄影机、麦克风以及马达之类的装置上。如此一来，失明的人就能看见，失聪的人就能听到，而亚曼达•基思也能折好衬衫。 -
他们所用的机械被称为神经义肢，或是仿生装置——科学家比较习惯这种被科幻作家广为采用的讲法。1992年，艾瑞克•施伦普因在游泳池跳水而弄断颈骨，此后他就四肢瘫痪，如今他的皮下有个电子装置可以让他移动手指来握住叉子。在连结视神经的微型摄影机帮助下，乔安•刘易斯这位失明女子得以见到树的形状。塔米•坎尼则可以跟她18个月大的儿子说话，而且他也能回答，因为这位天生失聪的男孩耳朵里有22个电极，它们会把麦克风接收到的声音转换成他的听觉神经所能理解的信号。
小题1:下列对“神经义肢”的表述，不正确的一项是

A．神经义肢由肉色塑料件、马达、金属骨架以及精密的电子网络组成。

B．神经义肢通过电极感应器接受义肢使用者脑部传来的脉冲，将之转换成信号，带动马达工作。

C．就现实情况而言，使用神经义肢所能完成的动作还比较简单。

D．神经义肢的标准款，更具实验性和操控力。

小题2:下列表述，符合文意的一项是

A．基思使用神经义肢，已能用它来触摸东西，并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。

B．基思的例子证明了即使肉体组织受损或丧失，但过去控制它的神经和脑部组织仍能发挥其相应功能。

C．神经义肢之所以能够恢复受损组织的功能，其主要原因是人的大脑幻影还存在。

D．塔米-坎尼的耳朵里有22个电极，它们会把麦克风接收到的声音转换成听觉神经所能理解的信号。

小题3:根据原文内容，下列推断正确的一项是
A．神经义肢的研发，必然会促进神经医学、电子影像学等学科的结合与同步发展。
B．神经义肢能使手脚残缺的人，通过机械帮助，获得与手脚健全的人一样的肢体功能。
c．多数情况下，肢体残疾的人大脑中的意识层底下存有残留肢体的完整影像，此影像对神经义肢的使用起着重大作用。 ’
D．神经义肢这种机械装置具有仿生功能，已广泛用于生产和生活中。

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

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