题目
题型：单选题难度：一般来源：不详
| A．《凤凰涅槃》是郭沫若《女神》中的著名诗篇，表现出“五四”时期狂飙突进、勇于创造的时代精神。凤凰的自焚象征着旧中国的毁灭，凤凰的再生象征着祖国的新生。 |
| B．悲剧《哈姆莱特》以中世纪英国宫廷为背景，通过哈姆莱特为父复仇的故事，真实反映了文艺复兴时期丹麦社会的真实面貌，表现了当时先进分子的人文主义主张。 |
| C．《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画卷，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情味浓的乡土小说。 |
| D．哈姆莱特性格特征的最突出表现是他的优柔寡断。面对父亲被毒***，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆莱特有强烈的复仇愿望；但另一方面，哈姆莱特对***死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结，使复仇计划一次次功亏一篑。 |
答案
解析
核心考点
试题【下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）A．《凤凰涅槃》是郭沫若《女神》中的著名诗篇，表现出“五四”时期狂飙突进、勇于创造的时代精神。凤凰的自】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
锌与人体
在人类的食物中，不论是动物性食物还是植物性食物，几乎都含有锌，但品种不同含锌量有很大差异。一般情况下，动物性食物内锌的生物活性大，较易吸收和利用；植物性食物含锌少，且难以吸收和利用。这是因为谷物中含有较多的植酸(6－磷酸肌醇)，能与锌结合成难溶性植酸盐，阻碍锌的吸收；而发酵后的食物中植酸(6－磷酸肌醇)已被破坏，因此鼓励提倡食用发酵食品。另外，食物越是精制，烹调过程越是复杂，锌的丢失也越严重。在天然食品中，含锌的食物源较广，各种瘦肉、动物肝脏、蛋类、花生、核桃、杏仁、可可中锌含量较高，一般都在20毫克/公斤左右，尤以牡砺肉与鲱鱼中含锌量最高，超过1000毫克/公斤，可称“含锌食品之冠”，请注意选食。
人们已知食物在加工过程中会伴有维生素的损失，如谷物在精制过程中B族维生素损失较多；现在人们又注意到，食物在加工过程中一些必需微量元素的丢失也十分可观。分析表明：将小麦精制成上等面粉后，仅保留了原小麦21％～31％的锌。从营养学的角度看，“食不厌精”的观点是片面的。有资料表明，在我国儿童中微量元素锌及铁缺乏占有相当比例，这是因锌、铁摄入不足以及生物利用度差所致。此外，由于植物性食物中的植酸在机体内可同锌结合面干扰肠道对锌的吸收，所以以植物性食物为主的国家易出现锌缺乏症。Prasad等人曾经证明，中东、南美、印度等以谷类为主食的国家中，因锌摄入不足，出现生长迟缓、性机能减退及贫血症等患者，病人血清锌浓度仅为正常人的2/3，而在用锌治疗后取得了奇迹般的疗效。
现已知缺锌会使人产生味觉减退与厌食，但过量摄入锌同样会损害味觉系统。在口服锌剂进行治疗的成人中，也有味觉减退和味觉障碍发生者，患者告知其吃食物的感觉“味同嚼蜡”。此时只有立即停止补锌才可恢复，这说明过量摄入锌同样会损害味觉系统。
酸性介质可促进矿物质和微量元素的吸收利用，如烹调中使用醋可明显提高钙、铁、锌等的利用度。多种微量元素的乳酸盐、氨基酸盐较易被人们吸收，因此发酵乳制品──酸奶制品也是被充矿物质和微量元素的良好来源。
总之，人体缺锌时，对锌的吸收率会大大提高，因此，补锌后疗效显著。待症状改善后，应及时调整口服锌的服用量，最好停药而借助富锌食物来补充。
小题1:对第1段理解不正确的一项是
| A．人类所有的食物中都含有锌，不过，品种不同的锌的含量也不同，各种瘦肉、动物肝脏、杏仁、可可等食物中锌含量较高。 |
| B．鼓励提倡食用发酵食品，是因为发酵后的食物中植酸被破坏，利用锌的吸收。 |
| C．牡砺和鲱鱼因其锌的含量最高，超过1000毫克/公斤，而被称为“含锌食品之冠”。 |
| D．即使是富锌食物，越是精制，烹调过程越是复杂，锌的丢失也越严重。 |
| A．我国饮食传统之一“食不厌精”是我国儿童微量元素锌及铁缺乏症产生的主要原因，应从小改变饮食习惯。 |
| B．食物在加工过程中，维生素及一些必需微量元素会损失，食物的营养价值降低，“食不厌精”的观点是片面的。 |
| C．常年吃精细食物，会使人血清浓度降低，出现贫血症状，有的仅为正常人的2/3。 |
| D．作者以小麦的精制过程为例，证明精制过程不但会使锌的含量大大降低，而且使维生素B的含量损失殆尽。 |
| A．牛奶中虽然含锌量不少，但不易吸收，而发酵乳制品──酸奶制品却是补锌的良好来源。 |
| B．补锌过量后，吃食物时的感觉会是“味同嚼蜡”，应立即停止补锌才可恢复。 |
| C．酸性介质可促进矿物质和微量元素的吸收利用，故烹调时可多使用醋来提高钙、铁、锌的利用度。 |
| D．人的机体具有较强的调节功能，当锌含量不足时，会从食物中大量摄取，一旦满足之后，又会自动停止，以保持平衡。 |
| A．动物性食物内锌的生物活性大，易于吸收利用，所以提倡多吃动物性食物，少吃植物性食物，以免出现锌缺乏症。 |
| B．对出现生长迟缓、性机能减退及贫血症的患者，可通过用锌治疗来取得奇效。 |
| C．现已知缺锌会使人产生味觉减退与厌食，专家通过研究分析，认为过量摄入锌也有可能损害味觉系统。 |
| D．人体对微量元素的需求有度，要合理补充，儿童生长迅速，对锌的需求量大，但最好借助富锌食物来补充。 |
斯坦福大学的科学家们制造出了一种分子扩大了的DNA，其双螺旋结构比自然界已发现的任何一种DNA都要宽。这种大分子DNA不仅耐热性好，而且还能在黑暗中发光——这一特性可能对检查人体基因缺陷十分有用。
DNA的典型形态是双螺旋结构——两组平行的基因信息像一根长长的盘旋的梯子一样联结在一起。每一节梯子都由两个互补的碱基组成，它们组合在一起成为碱基对。
自然界只有4种天然碱基，它们是：腺嘌呤（A），鸟嘌呤（G），胞嘧啶（C），胸腺嘧啶（T）。由于4种碱基各自独特的形态和大小，T常常与A配对，G常常与C配对。其它的配对形式（如A配C，G配T）都会因为太宽或太窄而不能形成双螺旋结构。
人类DNA由约30亿个碱基对按特定顺序排列组成，它们将人类健康生存所需要的基因信息拼写出来。只要一两对碱基对的排列顺序出错，基因密码就会出现混乱，从而导致婴儿在出生时会出现可怕的畸形或导致像癌症和镰状细胞贫血症这样的疾病。
加利福利亚理工学院的化学家纳尔逊•伦纳德在20世纪70年代做过一个实验，他将一个苯环嵌入碱基A，得到了一个大碱基xA, xA比普通碱基A宽了约33%。斯坦福大学的科尔和他的同事们继续了伦纳德的实验。
斯坦福大学的这个研究组使用与伦纳德相似的方法得到了xT——一种大小为自然T两倍的合成碱基。接下来的挑战是将这些大碱基嵌入双螺旋结构。
他们通过将xA与自然T组合，xT与自然A组合，从而合成了完美的双螺旋结构。一种比自然DNA宽了约20%的新的稳定的DNA形态诞生了，研究人员将它命名为“扩展DNA”或“xDNA”。
研究人员发现xDNA有几个比自然DNA更加优良的特点。比如说，xDNA比自然DNA的耐热性好。在实验室环境下，自然DNA的分解温度是21.3摄氏度，而xDNA在55.6摄氏度时还依然保持完整。
科尔说：“一般说来，体积大的物体比体积小的物体耐热性好，DNA也不例外。”
他补充说，大一些的分子一般会发出荧光，这也许能解释为什么自然DNA不发光，而xDNA却发出一种紫色光，使它在显微镜下被看得很清楚。
在自然界，DNA携带了所有的遗传信息并传给后代。科尔正在研究xDNA是否也有这种功能。
不过他警告说：“这种新的DNA不太可能在地球上的自然环境中发挥功能，因为它太大了。不过，我们希望，有一天它会成为地球上或是其它星球上的一种新的生命形式的基因物质，这样当我们往其它星球上派探测机器人时，我们就会知道要在冰层下寻找什么样的生命形态。”
（选自2003年11月3日《参考消息》）
小题1:
下列关于xDNA的解说，有误的一项是
A．xDNA是一种人造DNA，其双螺旋结构比自然界已发现的任何一种DNA都要宽，是一种大分子DNA。
B．xDNA是美国科学家们连续研究的成果，它是由科学家们先合成一些大碱基，而后将其嵌入双螺旋结构而成。
C．xDNA与自然DNA相比，耐热性更好，而且还能在黑暗中发光。
D．xDNA的诞生可能为人类诊断自身基因缺陷带来帮助。
小题2:
下面对“双螺旋结构”和“碱基对”的解说，有误的一项是
| A．双螺旋结构是DNA的典型形态，它由两组平行的基因信息像一根长长的盘旋的梯子一样联结而成，故名“双螺旋”。 |
| B．碱基对是双螺旋结构的基本单元，它由两个功能互补的碱基组成。 |
| C．碱基的配对受形态和大小的限制，有较稳定的配对形式，太宽或太窄的配对形式都不能形成双螺旋结构。 |
| D．人类DNA由约30亿个碱基对按特定顺序排列组成，它们将人类健康生存所需要的基因信息拼写出来。 |
下列表述不合文意的一项是
| A．基因排序对人类健康至关重要，只要一两对碱基对的排序出错，就会导致婴儿畸形或其它的一些疾病。 |
| B．xDNA比自然DNA耐热性好，自然DNA的分解温度是21.3摄氏度，而xDNA的分解温度是55.6摄氏度。 |
| C．在自然界，DNA携带了所有的遗传信息并传给后代，xDNA是否具有这种功能尚在研究之中。 |
| D．xA和xT是两种人工合成的大碱基，科学家将它们分别与自然T、自然A结合，从而合成了完美的双螺旋结构。 |
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
| A．一般说来，体积大的物体比体积小的物体耐热性好，这一规律可以解释xDNA比自然DNA耐热性更好的现象。 |
| B．大一些的分子一般会发出荧光，DNA也不例外，这就可用来解释xDNA与自然DNA在发光问题上的差异。 |
| C．因为xDNA太大了，科尔认为它在地球上的自然环境中发挥功能的可能性不大。 |
| D．如果xDNA将来能成为地球上或是其它星球上新的生命形式的基因物质，它就会为我们的太空生命探索提供指导。 |
如果灾难要来，谁能拯救？
烟台、威海遭逢百年不遇的大雪；壶口瀑布被冰封；俄罗斯乃至整个欧洲遭受寒流袭击，造成大量居民死亡……
面对极端气候新闻的不断出现，专家一次次地发出警告：这可能是受到全球变暖的影响!或许，近年来全球气候反常、去年年底至今很多地区遭遇严寒，或许是多年后某场灾劫可能降临的前兆。
全球持续变暖是否决定了人类的存亡？
这些微小的气温变化最终是否决定人类存亡的命运，尚是一个无法预知的谜。而现在摆在人类面前的是，地震、台风、海啸、水灾等自然灾害接踵而来，广泛的干旱、作物歉收、水资源短缺、疾病增加、海平面上升、森林毁灭等生态灾难愈演愈烈。同时，南印度洋的珊瑚礁、澳大利亚的高地森林、南非的台地高原、北冰洋和中欧的山脉的生态系统出现破坏趋势，灭绝物种的数量正在急剧上升。
全球的生态系统如此脆弱，两极的冰雪则显得尤其重要。科学家称，哪怕仅仅格陵兰岛的冰冠全部融化，全球的海平面就会上升7米，孟加拉国、美国的佛罗里达州、菲律宾和荷兰等地的大面积陆地会被淹没，数亿人的生存会受到威胁。
让人难以捉摸的全球变暖与灾难降临的关系。
全球气温为什么会持续升高、气温升高又是如何影响全球生态的，这个问题一直困扰着人们。
但是科学家们现在并不知道这种“变冷”能在多大程度上与大气的“变暖”相中和，他们正在试图研究这条“热能传送带”发生停滞的可能性。一些研究认为，温盐环流停滞是有可能的，但可能性不大，这取决于大气变暖的程度和速度。不过有确凿证据表明，全球温盐环流正不断减弱。如果全球持续变暖，未来100年内很有可能出现“后天”。
《京都议定书》生效一周年，人类是否能共同抵挡灾难
在可能降临的灾难面前，人类不能“无为”，也并非“无为”。各国***对全球变暖已经予以相当警惕。如在去年初举行的达沃斯世界经济论坛上，约700名世界经济界***通过投票，在四十几项世界级议程中选出六项优先议题，气候变化位居第三。
（《环境》杂志2006年第3期）
小题1:下列对“热能传送带”解释不恰当的一项是（ ）
| A．“热能传送带”就是指通过温盐环流降低温度。 |
| B．“热能传送带”有可能发生停滞，但可能性不大。 |
| C．“热能传送带”发生停滞的可能性取决于大气的温度和速度。 |
| D．有确凿证据表明，全球温盐环流正不断减弱。 |
| A．全球持续变暖是否决定了人类的存亡？ |
| B．全球气温为什么会持续升高？ |
| C．气温升高是如何影响全球生态？ |
| D．在可能降临的灾难面前，人类该怎么办？ |
| A．现在摆在人类面前的自然灾害，诸如地震、台风、海平面上升、海啸、水灾、森林毁灭等接踵而至。 |
| B．一些研究认为，温盐环流停滞是有可能的，这种可能主要取决于大气变暖的程度和速度。 |
| C．如果两极冰山的冰冠全部融化，全球的海平面就会上升7米。 |
| D．近年来全球气候反常、去年年底至今很多地区遭遇严寒，是多年后某场灾劫降临的前兆。 |
如何施行社会化教育
一定社会的人文精神从总体上有所提高才是人文精神环境成熟的标志。而总体上的提高，有待于“社会化教育”。这里的社会化教育是指公众教育，指全社会都参与到人文精神的学习、传播、创新和实践中来。长期以来，我们强调的教育概念偏向于孤立化的学校教育，特别是把大学的学位教育作为终点。教育、学校、社会的关系如何处理？没有受到认真对待。结果呢？学校与社会脱离，教育被打成两橛子。实际上，公众是社会运动潜在的主体，是社会最伟大的实践能量的载体。中华民族公众自古也都是热爱新思想、热爱高尚的新价值的，我们却多有疏忽了，逐渐断送了这些优势。全体公民、社区公众、各种职业劳动者等等，他们本应该充分享受优良的公共教育机会，接受到高级进步的思想和精神上的关顾。但是施教者未做到，到头来学校教育面临社会庸俗腐败时缺乏抗体，大学教育对社会应有的前导作用的功能残废；而社会呢？公众大多处于盲目蒙昧状态，面对社会问题缺乏正确的判断力和自我选择能力，全社会理性化的内在机制始终难产。
回头看看西方，在西方社会化教育曾经一直是宗教组织、教会的管辖领地。宗教本来就是特殊精神高度社会化的产物，先天的具有这方面的效能。宗教通过入教、集体仪式，培植大众的“亲和力”、“聚议性”。有意义的问题倒是虽无宗教，有没有代行宗教那种社会化教育功能的替换方案？有的，在美国目前蓬勃发展的社区文化事业、社区教育正逐渐补充或替代宗教教育职能。1920年前后中国就有人讨论宗教功能代用品这一问题。蔡元培曾经说以美育代宗教，梁漱溟倡导伦理代宗教，贺麟说发展礼教充抵宗教，等等。事实是，在漫长的中国历史阶段，社会化教育开展得并不差。儒家是个例子，儒家礼学有些宗教渊源，但到了孔子开创儒家学派时，他很清楚鬼神超出了人类智识范围，所以他只是自觉地利用之搞“神道设教”，裨益风化。儒家在中国社会文化层面影响最巨最深，这是与他们发明的教育方案密切相关的。他们的教育目的是“以道教民”，实行开放式的“有教无类”方针，收纳生徒不拘年龄、职业、等级。孔子是中国历史上最早办私学的人之一，由于其私学承诺社会公共伦理责任，又面向公众，所以恰是这种“私学”反而奠定了中华民族普及性的公共教育基础。
小题1:从原文看，下列对“社会化教育”的说明，错误的一项是
| A．全社会都要参与到人文精神的学习、传播、创新和实践中来，这属于公众教育。 |
| B．教育不能仅依靠学校，而要面向公众，因为公众才是社会运动的主体，是实践能量的载体。 |
| C．全体公民都能充分接受优良的公共教育并受到高级进步思想和精神的关照。 |
| D．中华民族公众自古以来就有热爱新思想、热爱高尚的新价值的优势。 |
| A．只强调教育概念偏向于孤立化的学校教育，把大学的学位教育作为终点，不可能实现社会化教育。 |
| B．我们的学校教育面对社会庸俗腐败现象无能为力，大学教育也不能对社会发挥前导作用。 |
| C．由于引导不及时，目前公众处于盲目蒙昧状态，缺乏对社会问题的正确判断力和自我选择能力。 |
| D．宗教是特殊精神高度社会化的产物，因此，西方社会化教育过去一直是通过宗教组织来施行的。 |
| A．因为宗教具有培植大众的“亲和力”、“聚议性”的先天效能，所以只有使社会宗教化，才能推行社会化教育。 |
| B．社区文化事业、社区教育事业如果能够蓬勃发展，将来它完全可以替代宗教教育职能，施行社会化教育。 |
| C．只要能够发明一套正确的教育方案，其思想主张就一定可以像儒家一样在中国社会文化层面产生最深的影响。 |
| D．孔子的私学奠定了中华民族普及性的公共教育基础，因此，国家仍在提倡社会创办私立学校，以此来普及社会化教育。 |
王国维论诗的境界，分出“有我之境”与“无我之境”两种。在我看来，诗词和绘画一样，既然艺术作品是一种主观对客观反映的产物，那么不论“我”在作品中得以表现的明显程度如何，绝对“无我”的艺术形象是不存在的；作品终究不可避免地总有一个“我”在。岑参诗句“塔势如涌出”，杜甫诗句“星垂平野阔”，这些静中有动的风景里，那“涌”字“垂”字，当作一种比拟性的词汇来体会，分明可以感到它们既是诗人对宝塔、天宇的具体特征的生动写照，也是诗人观赏这些事物时某种特定的主观态度的具体表现。如果诗人对这些客观事物的主观感受是肤浅的、扑朔迷离的、不着边际的，那么，这些客观事物既不可能成为诗人的反映对象，更不可能赋予它浓烈的情绪色彩。这些诗句既表现了客观事物，也表现了艺术家那不平凡的“我”。
我们在巫峡不止一次观赏了神女峰。神女峰这个名称得以流传，也体现着客观的物与主观的我的辩证关系。人称神女峰上矗立的巨石仿佛一位盛装唐代妇女，背近峰端而展望东南，有人说它是望夫石。不论后来者把它想象做什么，第一次给这一巨石以神女之名的，应该承认它是一位富于想象力的艺术家。他并未靠行政命令推广这一命名，只因为人们越来越觉得这是一个不平凡的女人，这个名称才得以流传。如果没人发现这块巨石像个端庄而丰美的女人，也许这块巨石就没有这么逗人喜欢的名字。同时，接受这一命名的人们，经受他们自己观赏实践的检验，才不是人云亦云地承认这一巨石可以称为神女峰的。如果神女峰这一命名可以当着文艺创作，那么它的题材就只是这块巨石，这当然是说不通的。如果在命名者自己的心目中，不是早有一种来自实际生活的感受，这块巨石对他当然无所谓神女不神女的。不论这感受是从直接经验还是间接经验得来，都作用于命名者对这块巨石的观赏。倘若只能接触这块巨石而不具备观赏这块巨石的美的主观条件，神女峰这一美的命名的产生简直不可想象。那么，这块巨石对于我们这些坐船匆匆经过三峡的旅人来说，就很可能从我们的注意圈中丧失它的地位，在我们的精神生活中就不免缺少了它那特殊的艺术魅力。神女峰作为我们的观赏对象，正如梵高的《向日葵》和徐悲鸿的《奔马》一样，它的产生、存在和作用，都是以个性为条件的。在那与众不同的条件的作用之下，创造出来的形象才可能成为我们乐于观赏的对象。
（取材于王朝闻《再再探索》）
小题1:下列判断，符合文意的一项是
| A．王国维所谓的“有我之境”和“无我之境”，都是绝对不存在的。 |
| B．文中举出的岑参、杜甫的诗句，都体现着诗人不平凡的思想感情。 |
| C．神女峰的名称得以流传，只因它实在太像一位盛装的唐代妇女了。 |
| D．岑参、杜甫、梵高、徐悲鸿的创作和神女峰命名的创作手法相同。 |
| A．月照一孤舟 |
| B．海日生残夜 |
| C．黄河入海流 |
| D．郡邑浮前浦 |
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