下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是（）A．作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，故曰“甄士隐”；虽我未学，下笔无文，又何 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：单选题难度：简单来源：不详

下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是（）

A．作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“

通灵”之说，故曰“甄士隐”；虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事，故曰“贾雨村”。

B．癞头僧看见英莲，乃指着她大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消

火灭时。后两句即暗示元宵佳节英莲丢失，甄家被烧。

C．西方灵河岸上三生石畔，有降珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这降珠草始得久延岁月，得换人形，后来降珠仙子用她一生的眼泪来还他。这就是金玉良缘。

D．中秋佳节，贾雨村借着酒兴，口占一绝：时逢三五便团圆，满把清光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。这首诗对月寓怀，抒发了自己的抱负。

答案

核心考点

试题【下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是（）A．作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，故曰“甄士隐”；虽我未学，下笔无文，又何】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成下下列各题。
儒家与道家人生气象
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
如果说在世界多极文化中，西方欧美文化和以中国为中心的东方文化是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，那么在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家便是主要的两极，亦形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为已任，对同类和他人有不可自已的同情，已所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可***身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，

以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为

清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、

清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逞和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子曼儿式的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
小题1:文中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（）

A．儒家主张积极入世，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，达则兼济天下，穷则独善其身；道家或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。

B．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可***身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。

D．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。

小题2:下列关于儒家和道家的表述，正确的一项是（）

A．所谓儒士、儒吏、儒将，都具有道德高尚、富于诗意、潇洒超脱、风度温文尔雅的特点。

B．所谓道人、道真、道眼、道貌、道学，皆寓不同凡俗、忠贞弘毅、从容中道、领悟至道、风度超脱之意。

C．各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，这是道家的人生追求。

D．己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，超越世俗人际关系网，不与浊俗同流合污，这是儒家的人生追求。

小题3:下列表述符合原文意思的一项是（）

A．先秦诸子百家中，唯儒、道两家能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，主要是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收，互相补充。

B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸儒、道思想。

C．儒家的人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并具有历史使命感，所以它能够成就人们的道德人生。

D．道家思想的人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。这种对社会对国家不负责任的态度，为历代统治者所鄙视。

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下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是 (　　)

A．爱斯梅拉达

逃跑时，被修女居第尔抓住，当居第尔拿出一只小鞋时，爱斯梅拉达也拿出一只小鞋。居第尔经过比较两只鞋，才发觉自己抓的正是自己失散多年的女儿。(《巴黎圣母院》)

B．堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆，他想与狮子较量一番，便用长枪挑开笼门，但这匹体格雄壮的狮子对他的冒犯满不在乎，不但没有冲出狮笼，反而掉转身子，慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。堂吉诃德在管狮人的假意夸奖之下自以为得胜，并要求管狮人见到国王时，一定要把这件英勇的事迹禀报给国王。还说：“假如陛下问这是谁的英雄事迹，你就告诉他是狮子骑士的……” (《堂吉诃德》)

C．大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。
这是对堂吉诃德“大战羊群”情节的描写。他用长枪向羊群乱刺，也被牧羊人乱石打倒。等到牧羊人走后，桑丘才把他扶了起来。堂吉诃德对他说，自己被魔法师作弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。(《堂吉诃德》)

D．“跃马过檀溪”的是刘备，“威震逍遥津”的是张辽，“百骑劫魏营”的是甘宁，“抬榇决死战”的是许褚，“拔矢啖睛”的是关羽。(《三国演义》)

E.爱斯梅拉达被冤枉刺***弗比斯，当她被架上囚车时，卡西莫多从教堂正面滑下，冲向两个刽子手，挥拳将他们击倒，然后一手夹起爱斯梅拉达，一个箭步蹿进了教堂。(《巴黎圣母院》)

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下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是 (　　)

A．元春省亲，“处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。”贾母率众人将元妃接进“大观园”。贾府上下欢欣忙碌，特别是元春一手搀着贾母，一手搀着王夫人，心中充满了喜悦。元妃命传笔砚伺候，亲搦湘管，择其几处最喜者赐名，按其书云：“顾恩思义”匾额天地启宏慈，赤子苍头同感戴，古今垂旷典，九州万国被恩荣。元妃省亲使贾家上下处于一片热闹景象。(《红楼梦》)

B．司祭们高举插有二支蜡烛、饰有花卉的烛台，不停地为人们祝福，嘴里反复欢呼：“基督复活了！基督复活了！”一切都很美丽，但最美丽的却是那穿着雪白连衣裙、系着浅蓝腰带，乌黑的头发上扎着鲜红蝴蝶结、眼睛闪耀着快乐光芒的卡秋莎。这是在复活节前一天做晨祷的情景。当时的马斯洛娃是美丽快乐的。多年后，经历了很多坎坷的马斯洛娃唯一没变的就是她那双明亮的眼睛。(《复活》)

C．黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕他也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。《红楼梦》第九十七回：林黛玉焚稿断痴情。黛玉命紫鹃找出旧日题诗的绢子，撕扯不动，就撂在火盆上烧了。紫鹃悲愤交加，却见不到贾母、宝玉等人的踪影。(《红楼梦》)

D．卡秋莎对掌班瞧瞧，但接着突然把视线移到陪审员那边，停留在涅赫柳多夫身上。她的脸色变得平和而不失光泽，她的眼睛充满着光芒，这双眼睛对涅赫柳多夫瞧了相当久。这是在法庭上马斯洛娃与涅赫柳多夫见面的情景。马斯洛娃认出了涅赫柳多夫，涅赫柳多夫心情非常复杂。 (《复活》)

E.“唉，真没想到会弄得这么糟，这么糟！ ”涅赫柳多夫一边想，一边走出监狱。直到现在，他才了解自己的全部罪孽。在监狱中，涅赫柳多夫要求马斯洛娃宽恕，并打算和她结婚。马斯洛娃内心极为痛苦，没有宽恕他，且不同意结婚。由此，涅赫柳多夫才真正认识到自己带给马斯洛娃的伤害是多么严重。(《复活》)

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下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是 (　　)

A．新年到了，葛朗台见女儿的积蓄不翼而飞，便严加追问，欧也妮只好承认把钱送给了堂弟。葛朗台很生气，把女儿锁在房里，只给她面包和冷水。为此，妻子被吓病了。他从公证人口中得知，妻子死了，欧也妮可以继承母亲的遗产，他才把女儿放出来。(《欧也妮·葛朗台》)

B．贾雨村看中了甄士隐的丫头娇杏，发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。后来贾雨村因贪酷被革职，便来到巡盐御史林如海处，给独生女儿林黛玉教书识字。正是这一件事，使贾雨村攀上了贾府的关系。(《红楼梦》)

C．为了实施对曹军的火攻，周瑜决定使用苦肉计。于是在周瑜与众将商议退敌之策时，黄盖故意大唱反调。周瑜不听诸葛亮等人的劝告，下令将他打得皮开肉绽，卧床不起。随后周瑜派蔡中、蔡和写信给曹操，使曹操相信黄盖，于是黄盖诈降曹操成功。(《三国演义》)

D．他们开始捶门，又叫“三少爷”，也没有用。觉慧在里面大声说：“我不开。我屋里没有鬼！”他索性走到床前，躺下去，用手蒙住耳朵，不去听外面的叫声。高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，“只有这两扇门是紧紧关住的”。 (《家》)

E.“我只能爱一个能保护我的男子汉”甘果瓦脸红了一会，知道那是在责怪他，显然那姑娘指的是两个钟头以前在那危急情况下他没有给她什么帮助。
上面提到的“危急情况”是指两个钟头以前爱斯梅拉达在达格雷沃广场表演的时候，罗兰塔里那个隐修女对她的威胁。(《巴黎圣母院》)

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下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是 (　　)

A．《红楼梦》中王夫人因为丫环金钏投井一事自悔，在屋中垂泪，宝钗安慰她去自***的人也是糊涂之人，不为可惜，并说道：“姨娘不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”她还拿了自己刚做的两套衣服给王夫人为金钏做妆裹。 (《红楼梦》)

B．吴府大办丧事，客人纷至沓来。他们名为吊丧，实则各怀鬼胎，或寻欢作乐，或暗做交易。吴荪甫沉浸在失去父亲的悲痛中。这时，家乡双桥镇农民暴动，丝厂工人罢工，杜竹斋和金融魔王赵伯韬正合谋算计他。(《子夜》)

C．“梅表姐，虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。” 这是梅表姐从省城回来去觉新家时觉慧说的话，他还劝梅表姐多看书，他以为新书可以解决一切的问题。 (《家》)

D．桑丘带着他的“总管”去上任，这位“总管”是受命前来作弄他的。在桑丘到达那天，“总管”安排了一批居民去告状，以各种难断的诉讼为难这位“总督大人”，桑丘把事情剖析得清清楚楚，决断得公正不阿。 (《堂吉诃德》)

E.葛朗台活到82岁，患了疯瘫症，不得不让女儿参加管理田产的事情，他不能走动，坐在轮椅上指挥女儿把一袋袋金币藏好，将贮藏室钥匙也交给欧也妮保管。临死前，神甫来做临终法事，葛朗台想抓住神父的手，这一下的努力最终使他送了命。 (《欧也妮·葛朗台》)

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