阅读下面的文字，完成下面小题。霸王别姬：中国历史上最著名的一次虚假报道“霸王别姬”这样一个家喻户晓的故事，如果我们说是一次彻头彻尾的虚假报道，可能人们会觉得不可 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下面的文字，完成下面小题。
霸王别姬：中国历史上最著名的一次虚假报道
“霸王别姬”这样一个家喻户晓的故事，如果我们说是一次彻头彻尾的虚假报道，可能人们会觉得不可思议、荒谬绝伦。其实就从司马迁《史记》的字里行间，只要不带偏见地仔细寻觅，我们就完全可以把事情的真相还原出来。
《史记·项羽本纪》记载了四个与霸王别姬有关的场景：四面楚歌、霸王别姬、项羽突围、乌江自刎。在场景一和场景二中，项羽身在楚军垓下大营，虽说“兵少”，但也只是相对汉军的重兵而言。《史记·高祖本纪》中说垓下之战时“项羽之卒可十万”，虽然经过此前与汉军的拼死搏***会有所损失，但到被围时为止，汉军还没有对楚军构成歼灭性打击，因此守卫在垓下大营的楚军至少还有数万，否则汉军也不用唱什么楚歌了，大军直接一拥而上灭了项羽即可。而且后来知道项羽率800余骑出逃后，汉军只派了5000骑去追，若不是垓下大营中还有大量楚军英勇奋战，刘邦是不会如此不把项羽放在心上，让五六十万大军在营中睡大觉的。
然而，到了场景三和场景四，项羽“直夜溃围南出”时，身边却只带了“壮士骑从者八百余人”。那么其他在垓下大营的几万楚军到哪里去了呢?只有一个解释——他们被项羽抛弃了。在《史记·高祖本纪》中说整场垓下战役中，汉军“斩首八万”。考虑到楚军一共也就是10万人，可以说基本上全军覆没，除了个别侥幸逃走和数千至万余人被俘之外，其他都血洒疆场了。垓下一战中，10万楚军竟然死了8万，而又没有任何刘邦***俘的记载，足见楚军战斗之英勇顽强。
与英勇的楚军官兵成鲜明对照的，则是表现得如此怯懦的项羽。要知道，在垓下大营中的项羽还远没有到山穷水尽的地步。他手下还有数万精锐之师，江东还有广阔的天地，汉军的围困看起来也不太严密（否则不会直到天亮才发现项羽突围），他是完全可以率军突围，再谋求卷土重来的。曾经一度英勇无敌的项羽为什么在垓下表现得如此不堪，我们可以合理地推测，项羽一生纵横疆场，从来没有过经受挫败的经验。然而，在垓下他平生第一次兵败被围，这对他肯定会带来极大的精神压力，再加上四面楚歌和与虞姬离别的刺激，当众“大惊”和“泣”的项羽很可能已经陷入精神崩溃的境地（否则作为一个三军主帅，他是绝不应当当众有这样的行为的），一曲《垓下歌》充分反映出了他绝望的内心世界。一向偏爱感情用事的西楚霸王，终于完全丧失了理智和勇气，做出了弃军而逃的决定。项羽最终“不肯过江东”的决定，很可能就是针对自己弃军而逃的这一行径而言。
分析到这里，霸王别姬的真相已经很清楚了，简而言之，就是一场项羽在战事不利的压力下，在汉军心理攻势面前，精神崩溃，弃军而逃，最终自刎谢罪的丑剧。然而，在太史公司马迁的生花妙笔之下，通过突出局部（别姬、突围、自刎）、无视整体（弃军而逃的性质、剩余楚军的命运）的方式，竟把一场丑剧装裱成了一曲壮丽的英雄史诗，造成了这中国历史上最著名的一次虚假报道，懦夫成了英雄，真正的英雄却被遗忘，那八万抛头颅洒热血的楚军将士地下有知，情何以堪啊!
（摘自《新华文摘》2011年第2期，有删改）
小题1:下列对“霸王别姬是虚假报道”的理由的表述，不正确的—项是（   ）

A．垓下之战时“项羽之卒可十万”，“四面楚歌”时，虽有些损失，还有数万之众，项
羽弃军而逃是懦夫之举，司马迁却把他写成了英雄。

B．垓下一战，10万楚军竟然有8万战死疆场，足见楚军战斗之英勇顽强，在《史记》
中这些真正的英雄却被遗忘了，逃跑成了壮举，懦夫成了英雄。

C．项羽在垓下还有数万精锐之师，且汉军防守又不太严密，项羽完全可率大军突出重
围，没有“别姬”之必要。

D．汉数十万大军围困，四面楚歌，项羽精神崩溃，置数万将士于不顾，仓惶而逃；但

在太史公的笔下，丑剧却成了壮丽的英雄史诗。
小题2:下列理解，不符合文意的一项是（）

A．四面楚歌时，项羽的军队尽管比刘邦的少，但还是可以拼***一番的，可是，项羽仅
带800余骑突围了。

B．大部分楚军战死在疆场，其余的则全部被项羽抛弃，楚军官兵的英勇顽强与项羽的
怯懦不堪形成了鲜明的对照。

C．太史公司马迁通过突出项羽、无视楚军的方式，把懦夫塑造成了英雄，真正的英雄
即那八万抛头颅洒热血的楚军将士却被遗忘。

D．项羽在垓下被围的时候应该想到自己还远没有到山穷水尽的地步，江东还有广阔的

天地，他可以突围回江东谋求卷土重来的机会。
小题3:下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．霸王别姬时项羽在汉军心理攻势面前，也许已经精神崩溃，否则一向所向披靡的项羽不会当众“大惊”和“泣”。

B．垓下被围的压力，加上四面楚歌和与虞姬离别的刺激，使一向偏爱感情用事的西楚霸王终于完全丧失了理智和勇气，做出了弃军而逃的决定。

C．本文作者从《史记》的描写中找出文字，互相印证，发现了霸王别姬背后的历史真相，提出了新的

见解。

D．本文告诉我们，四面楚歌、霸王别姬、项羽突围、乌江自刎都是不符合历史事实的，项羽精神崩溃，弃军而逃，最终自刎谢罪才是历

史的真相。

答案

小题1:C
小题2:D
小题3:D

解析

小题1:

小题2:

小题3:

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成下面小题。霸王别姬：中国历史上最著名的一次虚假报道“霸王别姬”这样一个家喻户晓的故事，如果我们说是一次彻头彻尾的虚假报道，可能人们会觉得不可】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成下面小题。（25分）
助推共和国几代战机上天
——记2010年国家最高科技奖得主师昌绪
在所党委和所长李熏的关注下，师昌绪的研究室正式接受了研究空心叶片的任务，他立即进入了角色。空心叶片研制方案的每个细节都需要缜密的思考，而不能容忍哪怕是微小的疏漏。这个劳动是无形的，量是巨大的，用“绞尽脑汁”来形容，真是恰如其分。
经过充分动员和周密安排，他把全室近一百人组成合金设计、型芯材析、测试几个小组进行攻关。他熟悉他的助手们，这批20世纪50年代从新中国大学毕业的科研人员已成长起来，是批虎将，应放手让他们分路前进。他将攻占目标确定，任他们恣情作战，在战斗中增长才干，夺取胜利。
助手们对这位指挥官也是心悦诚服的。人们送他一个美称：“材料医生”。一次，一个航空工厂有五千多个涡轮叶片因晶粒度不合格而报废了，影响了发动机的装配。工厂请来了师昌绪。他沉重地捧起报废的叶片，放在观察金相的测试仪中，金属隐患像医生在X光机前观察病体一样清晰了。他开了药方：喷矾处理。于是，这批价值近百万元的叶片被挽救了。师昌绪妙手回春的造诣赢得了人们的尊重。
试制新型战机的航空工厂几次来询问，科学院与国家科委也十分关注，这是向世界航空工业先进水平进军的一次攻坚战，只能进，不能退!师昌绪深知，没有足以压倒困难的精神状态是难以战胜困难的。作为科研人员，最忌讳萎靡与颓唐。“自然对于无能的人是鄙视的，她对有能力、真实的纯粹的人才泄露她的秘密”。于是，他用爽心的休息驱赶失败带来的不快，对助手们说：“失败了，再来!试验要继续进行，多研究分析，还要放眼国外信息，他山之石，也可以攻玉嘛……”
师昌绪从资料室借来最新出版的外文技术书刊，没日没夜地研究探求。一次，他从一则外国杂志刊登的不同规格的石英管广告中得到启示：“用石英管做型芯材料!”他的当机立断，使研制取得了突破性进展。
这一天终于盼来了，空心叶片样品在熬红了一双双眼睛的人们面前，像一个襁褓中的婴儿一样绽开了笑脸！1965年，我国第一代气冷空心叶片经过吹风和台架试车，证明空心叶片与实心叶片相比温度降低一百度以上，满足了设计要求，这将使中国成为继美国之后在世界上第二个使用铸造空心涡轮叶片的国家，而且这项成果具有独创性。新成果研制仅仅用了一年多的时间，而在英国，在这之后走完这段路程，整整用了十五年……
2000年，已是耄耋之龄的师昌绪找到国家自然科学基金委工程与材料学部原常务副主任李克健，说起他想搞一下碳纤维。李克健看看他，立马摇头说：“师先生；这件事你可别管!这事儿太复杂，谁抓谁麻烦!”
碳纤维，是航空航天基础材料，质量轻、强度要求高。我国从1975年就开始研制，组织攻关，资金投入不少，却始终拿不出质量稳定的产品。
“我们航空航天工业太需要碳纤维，不要总依靠进口。”师昌绪说，“如果搞不出碳纤维，拖了国防工业后腿，我死不瞑目!”
老人的决心与执著，令李克健动容，他决定与师昌绪携手投入碳纤维的攻关。这年8月，师昌绪亲自组织了由国防科工委、科技部、总装备部、基金委等相关部委的近六十人参加的座谈会，探讨如何把碳纤维搞上去。会议纪要上专门写了一句：请师昌绪院士作技术顾问和监督。
其实，不管让他担任什么角色，师昌绪都想把这件事一抓到底。很快他就组织了第二次座谈会，讨论具体实施方案。会上有人问师昌堵：“上亿元的研制经费上哪儿去要?就是要来了，谁去指挥实施？过去几个部委联合起来都没弄好，你能指挥得动吗?”
“只要国家需要，困难再大也要干!”多年的习惯使师昌绪意志坚定，干啥都要干好，他连夜上书给中央，陈说利害。很快，科技部在“863”计划中专门增设了一亿元专项资金用于碳纤维项目。
有了资金，师昌绪还要亲自抓落实，定规矩，设专项管理系统，对申报参加攻关的单位报上的样品，现场取样，统一测试，优胜劣汰，毫不含糊。应用试验单位确定后，师昌绪不顾八十高龄，一次次深入现场指导，还亲自协调有关部门再提供三千万资金，确保试验成功。正是在师昌绪一以贯之的关注与支持下，我国航空航天所需的碳纤维现已实现了立足国内的目标。
作为物理冶金学家、材料科学家、战略科学家，师昌绪在多个领域取得了举世瞩目的科研成果，而其最为耀眼的成就就是助推共和国一代代战机冲上云天。2010年1月14日召开的国家科学技术奖励大会在北京刚刚开过，香港《南华早报》就发出报道：“师昌绪研制耐高温合金助‘歼—20’起飞。”报道中写道：“金属高温材料专家师昌绪昨天以他对研发高性能战斗机的突出贡献，获得了国家最高科学技术奖。而在此三天之前，中国内地的‘歼—20’隐形战斗机才刚刚进行首次试飞。”
然而，师昌绪对这些荣誉却是淡然视之。
（选自《名人传记》2011年第4期，有删改）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

A．研究空心叶片的任务十分繁重，要求十分严格，必须绞尽脑汁，周密安排；为此，师昌绪把他的科研团队分成若干小组，分工协作，联合攻关。

B．师昌绪不崇洋媚外，他带领他的助手们以压倒困难的精神独立自主地进行反复研究，经历了失败，战胜了困难，仅用—年多的时间就研制成功了空心叶片，为新型战机上天做出了贡献。

C．年迈的师昌绪老骥伏枥，壮心不已，豪气干云，他主动请缨要求研究原先依靠进口的航空航天材料“碳纤维”，却被泼了冷水；但他的决心和执著最终还是有了好的结果。

D．师昌绪和他领导的团队研制出的举世瞩目的耐高温合金材料——碳纤维，助推共和国一代代战机冲上了云天。

E．选文主要叙写师昌绪三项重要科研成果的研制及其重大意义，表现了这位伟大科学家无私无畏的奉献精神，以及对国家的巨大贡献。
小题2:“自然对于无能的人是鄙视的，她对有能力、真实的纯粹的人才泄露她的秘密。”这句话在文中表达的含义是什么? （6分）
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小题3:文中插叙师昌绪妙手回春使“五千多个涡轮叶片”死而复生的故事，作用是什么?
（6分）
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小题4:请结合选文探究科学家师昌绪先生的形象特点。（8分）
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阅读下面的文章，完成1到3题（共9分，每题3分）
说 “似”
杨铸
与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；“造化”与“心源”化合为一，了无痕迹。
一个“似”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索。古代绘画理论言“似”，主旨乃是在标示绘画作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系。
一方面，古代绘画理论通过对“似”的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。 “似”之本义即相像、近似。宋代以前，绘画的题材一直“以人物居先”。画人物，最基本的要求之一就是“似”。在这里，“似”被理解为绘画的恒常追求。宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，“似”的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆。讲“似”，意味着绘画作品不是绝对独立自足的：讲“似”，强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲“似”，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。
另一方面，古代绘画理论通过对“似”的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要“似”，并不等于倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似”同完全写实之间的距离。谢赫称“画有六法”，居首者为“气韵生动”，而联系人物画的艺术实践可知，所谓“气韵生动”，强调的就是“传神”。由强调“传神”，延伸到厘分“神似”与“形似”，再延伸到重“神似”而轻“形似”，这一历程带给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。
到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似”的阐发叉出现了重要的衍变。
新变之一是推重“神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓“物”之“神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一。显然，这种为“物”“传神”的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。
新变之二是“不似之似”意识的确立。伴随着大写意技法的孕育和发展，明清之际一些在绘画史上占有重要地位的画家，在继续贬抑“形似”的同时，高张起了“不似之似”的理论旗帜。
中国古代绘画作品自身

的艺术形象体系，并不与外在世界的艺术掌握对象保持形态上的高度同一，故曰“不似”。“不似”者，乃“形”“不似”，是对写意趋向的首肯，对执著于“形似”的极端写实艺术道路的否定或超越、这“不似”，绝非造型能力低下，而是一种艺术自觉的标志。同时，中国古代绘画创作又始终坚定不移地将追求同外在世界的深层一致，设定为终极的艺术目标，故曰“似”。“似”者，乃“神”之“似”，理之“似”，自然之“似”，艺术之“似”，既是对具象方式的固守，更是对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述。
“不似之似”，可以说是对“似”的最为切当的解释和说明，是对中国古代绘画艺术具象写意特征的最为精辟的概括和揭示。中国古代绘画为创造“不似之似”的具象写意的形象体系，开辟了一条个性化的艺术道路。在这里，师法自然与抒写性灵之间达成了完美的平衡。古代画家极为重视对外在世界的接触、观察、把握，视其为作画的前提条件。对于古代画家来说，用以审视的“目”，固然不可忽视；用以感受的“心”，更具有决定性的意义。以心灵去师法自然，将心灵与自然化合为一，这样重新熔铸而创造出的绘画形象体系，既保留着自然的大体形貌，又艺术地超越了细节的精确一致，正所谓“不似之似”。
(节选自2010年第1期《文史知识》）
1．下面对“不似之似”的理解，最恰当的一项是( )(3分)
A．“似”是绘画的恒常追求，指所绘人物、花鸟等与客观实际相像。
B．“不似”是指不与外在世界的艺术掌握对象保持形态上的高度同一。
C．“不似之似”是指绘画作品有像又不像，是造型能力低下的一种表现。
D．“不似之似”是既“形似”又“神似”，是艺术与自然交融为一的理想境

界。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A. 我国古代绘画强调具象写意，而西洋绘画则追求科学写实。
B. 我国古代绘画理论通过对“似”的肯定、界定和阐发，既肯定了中国绘画艺术的具象特性，又揭示了中国绘画艺术的写意趋势。
C．我国古代绘画中“似”的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的颠覆，例如：人物画强调神似，而花鸟画、山水画则只求形似。
D．“不似之似”，是对“似”的最为恰当的解释，是对我国古代绘画艺术具象写意特征的最为精辟的概括。
3．根据原文内容，下列推断正确的一项是( )(3分)
A．“具象写意”的绘画传统指的是：既不离物象，又不拘泥于物象；既不写实，也不纯粹表现

心灵感受。
B．中国古代绘画作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系存在三种情形：一曰“似”，二曰“不似”，三曰“不似之似”。
C．对于画家来说，用心灵感受与用眼睛观察具有同样重要的意义。
D．“文同画竹，早已胸有成竹”，说的是北宋画家文同画竹子根本用不着画草图。这说明绘画并不一定要师法自然，而完全可以想象创造。

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阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）
网络语言是伴随网络技术的发展和网络的广泛使用而产生的一种语言现象。20世纪90年代中期，随着互联网进入国人的生活，以英语缩写和表情符号为主的网络语言是最初的主要表现形式。随着网络的日益普及，网络语言也开始了“本土化”的历程。由最初描绘网民生活的汉字、汉语拼音形式，如大虾、mm（美眉）等，以及各种数字谐音、寓意形式，如88（拜拜），向多元化发展。
关于网络语言的话题，已成为各种媒体关注的热点。媒体持续而广泛的关注，反映了网络词语新陈代谢、不断丰富的发展态势，以及对现实生活影响程度的逐渐加深。
无论从当前还是长远来看，网络语言热的出现并非坏事。构建和谐的语言生活已经成为时代的呼唤，这既要有一定的社会使用“热度”，也要有学术研究的冷静思考。只有以客观、科学的态度正确看待发展中的事物，我们才能将它引到良性发展的轨道上来。
网络媒体业已成为当今社会最具影响力和发展潜力的媒体，传播方式的独特性使网络具有其他媒体难以比肩的特点，对其他媒体传播及其语言使用样式产生影响，实属正常。同时，网络媒体兼容了文字、图片、声音、影像等多种传播手段，也使网络媒体不单单是新闻传播的工具，更是集信息传递、娱乐、游戏等多种功能于一身的交际平台。因此，尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中认为，应将大众传媒重新定义为“发送和接收个人化信息和娱乐的系统”。
网络传播过程中，键盘输入、屏幕阅读的非面对面的交际方式以及即时、快捷的交际特点，使之迥异于网络之外口耳相传或白纸黑字的“传统”交际行为，这促使人们以最简洁的输入形式来应对快速的信息交流，进而寻求以缩略、替代、新造的形式来代替以往有词典规范的“传统”表现形式，网络也由此成为汉语新词、新义产生的一个孵化器，也是新词语迅速传播的一个重要途径，“pk”、“粉丝”、“山寨”等的流行就是典型的案例。
网络传播的个性化、娱乐化特点，使网络语言少了些规范的自觉约束，而多了些个性张扬、特征鲜明的表现形式，也使语言的“游戏功能”在互联网上得到更加充分的发挥。网络词语与通用语言的差异性和鲜活性，也使其成为社会各界与语言研究所持续关注的热点。
对此，我们的社会应秉承科学的精神，客观认识网络语言的产生和使用问题，网络语言并非洪水猛兽，难以造成“中文危机”、“汉语危机”；我们的媒体应持严肃、负责的科学态度关注网络语言现象，避免由此产生的负面效应；学术界应进一步加强网络语言及相关现象研究，为社会提供强有力的理论与学术支持。
（摘编自汪磊《网络语言热的冷思考》）
小题1:下列关于“网络语言”的表述，不符合原文意思的一项是

A．网络语言“本土化”历程的最初形态还不多元，多是些描绘网民生活的汉字、汉语拼音形式和数字谐音、寓意形式。

B．网络语言最早产生于外国，以英语缩写和表情符号为主要表现形式，是网络技术发展和网络媒体广泛传播的结果。

C．网络语言具有强劲的发展态势，对此，社会普遍表现出或不安或焦虑的态度，甚而在潜意识里把它看成为洪水猛兽。

D．网络语言在当今社会呈现出新陈代谢、不断丰富的发展态势，越来越深入地影响现实生活，因而受到社会广泛关注。

小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是

A．对待网络语言这一发展中的事物，我们不能以简单主观的态度去看待，因为那样做不利于将它引导到良性发展的轨道上来。

B．孤立地看网络媒体给其他媒体传播及其语言使用样式产生的影响，觉得异常；但联系网络媒体传播方式的独特性看，则实属正常。

C．网络媒体是集信息传递、娱乐、游戏等多种功能于一身的交际平台，这是由其传播手段的巨大而独特的兼容性决定的。

D．键盘输入、屏幕阅读的交际方式不同于网络之外口耳相传，而网络即时快捷的交际特点也明显优于白纸黑字的“传统”交际行为。

小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．人们以最简洁的输入形式来应对快速的信息交流，这使得网络传播过程具有了鲜明的交际方式和交际特点。

B．人们为了应对快速的信息交流，寻求到缩略、替代、新造等语言表现形式，使得网络成为汉语新词产生的孵化器。

C．随着网络技术的进步，网络传播更具娱乐化特点，这使语言的“游戏功能”在互联网上得到更加充分的发挥。

D．对于网络词语与通用语言的差异性和鲜活性，我们如果不能采取严肃、负责的科学态度，很可能会产生负面效应。

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阅读下面的文字，完成下列各题（25分）
埃伦来看望她的弟弟，安东尼正在看晚报。
“他全告诉我啦!”安东尼说着，打个呵欠。“我告诉他，我在银行的存款全都听他支配，可他却开始贬责金钱，说什么有了钱也不管用。还说什么十个百万富翁加在一起也不能把社会规律动上一码远。”
“哦，安东尼，”埃伦姑妈叹息说，“我希望你别把金钱看得太重了。涉及到真情实感，财富就算不了一回事。爱情才是万能的。要是他早一点开口就好啦!她不可能拒绝我们的理查德，只是我怕现在太迟了。他没有机会向她表白。你的全部钱财都不能给儿子带来幸福。”
第二天傍晚八点钟，埃伦姑妈拿出一枚古雅的金戒指，交给理查德。
“今晚戴上吧，孩子!”她央求说。“这戒指是你母亲托付给我的。她说，这戒指能给情人带来好运，嘱咐我当你找到意中人时，就把它交给你。”

小罗克韦尔郑重其事地接过戒指，按照男人的习惯，把它放进坎肩兜里，然后打电话叫马车。
八点三十二分，他在火车站杂乱的人群中接到了兰特里小姐。
“我们别让妈妈和别人等久了。”她说。
“去沃拉克剧院，越快越好!”理查德按她的意愿吩咐车夫。
他们旋风般地从第四十二街向百老汇街驶去，到第三十四街时，理查德却突然推开车窗隔板，叫车夫停下。
“我掉了一枚戒指，”他下车时抱歉似地说，“是我母亲的遗物，我悔不该把它丢了。我耽误不了一分钟的，我明白它掉在哪里的。”
不到一分钟，他带着戒指回到了马车里。
但就在那一分钟里，一辆城区街车停在了马车的正前方，马车试图往左拐，又被一辆邮车挡住了。马车夫朝右试了试，又不得不退回来，避过一辆莫名其妙地出现在那儿的搬运家具的马车。他想后退，也不行，只得丢下僵绳，尽职地咒骂起来。
“为什么不赶路啊?”兰特里小姐心烦意乱地问。“我们要赶不上啦。”
理查德起身站在马车里，望了望四周，看见周围大片地段给各式各样的车挤得水泄不通。而且在这几条街上还有车辆正飞速驶来。曼哈顿的全部车辆似乎都挤压在这儿了。
“实在对不起，”理查德重新坐下时说，“看样子我们给堵死了。一小时之内，这场混乱不可能松动，都是我的错……”
“让我瞧瞧戒指吧!”兰特里小姐说。“既然无法可想，我也不在乎了。其

实，我觉得看戏也无聊。”
那天晚上十一点钟，有人轻敲安东尼·罗克韦尔的房门。
“进来，”安东尼叫道，他穿着一件红睡衣，正在读海盗惊险小说。
走进来的是埃伦姑妈。
“他们订婚了，安东尼。”她平静地说。“她答应嫁给我们的理查德。”
“哦，安东尼弟弟，别再吹金钱万能了。一件表示真诚爱情的信物——戒指象征着海枯石烂心不变、金钱买不到的一往深情，这才是我们的理查德获得幸福的根由。”
“好呵，”老安东尼说，“我真高兴。我对他说过，我不惜付出任何代价，只要……”
“可是，安东尼弟弟，在这件事上，你的金钱起了什么作用呢?”
“姐姐，”安东尼说，“我的海盗正处于万分危急的关头……让我继续把这章读完。”
第二天，有个自称凯利的人来找安东尼，立刻在书房受到接见。
“唔，”安东尼说，伸手去拿支票簿，“这一锅肥皂熬得不坏。瞧瞧，你已经支了五千美元现款。”
“我自己还垫了三百块哩，”凯利说。“预算不得不超出一点，邮车和马车大多付五美元，但卡车和双马马车提高到十美元。汽车司机要十美元，载满货的二十美元。表演得真精彩啊，罗克韦尔先生?根本没有排练过呀!伙计们准时赶到现场，一秒钟也不差。整整两个小时堵得水泄不通。”
“给你一千三百美元，凯利，”安东尼说着，撕下一张支票。“一千美元是你的报酬，还你三百美元。你不

至于看不起金钱吧，凯利?”
（取材于欧亨利《财神与爱神》）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．理查德的金钱观和他父亲的大相径庭，而和其姑妈的却惊人相同，但是理查德受到“爱神”眷顾却还是得力于“财神”的暗中相助，颇耐人寻味。

B．埃伦在适当的时候，按照理查德身前托付，将金戒指交给他，从而用人间真情帮助理查德成就了他的爱情梦想，也彰显了她诚信重诺的品质。

C．该篇小说构思奇特，先是理查德在爱情追求上似乎“山穷水尽”，而后峰回路转，赢得兰特里的芳心，成就这一“奇迹”的竟是一场意外的堵车。

D．理查德说“十个百

万富翁加在一起也不能把社会规律动上一码远”，但安东尼场外运

作，似乎改变了“社会规律”，这启发读者对金钱作用进行深层而真切思考。
E．小说借助对安东尼、埃伦和理查德等人物性格的刻画，表现了即使在拜金主义思潮风行的社会里，要想赢得美好爱情，也只能用即使金钱也买不到的真情。
小题2:小说中的“安东尼”是—个什么样的形象?请简要分析。（6分）
小题3:“埃伦”这一形象在文中有什么作用?简要分析。（6分）
小题4:这篇小说题为“财神与爱神”，可能有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（8分）

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阅读下面的文字，完成下列各题。（２５分）
我的徐州老乡、国画大师李可染先生曾把自己称为“苦学派”，穷一生的苦学来感悟中国传统绘画的玄机，来描摹大干世界的神奇，来领略西方艺术的真谛，尽一生的实践“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”，最终成就中国二十世纪别具一格、别具神韵的李家山水，成为画史留名的一代宗师。
有趣的是，钱穆先生也被学界称为“苦学派”，钱先生虽然没有像可染先生那样临遍了祖国的名山大川，但他的

苦学似乎更贴切更苦涩。他幼时在乡村的油灯前面壁苦读。他以中学肄业的学历，逐步攀登中学、大学的讲坛，直至登上中国学术、世界讲坛的最高阶梯，那份苦心、苦功、苦情，凡人能知；他于陋室之中苦思、苦想、苦恋，甚至经常为没有资料可查、没有书籍可读而苦恼，那份煎熬几人能晓。难得的是，先生从苦中读出了乐，读出了志，读出了字字珠玑。
钱穆一生执着于中国历史文化，为弘扬中华文化殚精竭虑。他始终坚定地认为，民族复兴、国运昌盛、社会和谐、人民乐业，必须依靠传统文化的力量，必须依靠民族精神的引导，除此之外，没有其他好的办法。这种认识，导致他对马克思主义有自己的看法，他认为中国共产党所信奉的马克思主义是西方的理论，不是中华民族土生土长的东西，留在大陆接受这种理论的改造，必然要放弃先前的追求和主张，必然要放弃所持的民族文化立场，这是他不愿面对和接受的。白璧微瑕，大师认识上的局限与直白，让我们看到了他率真的一面，为我们消解

遗憾找到了理由，也为我们解读他为何在大陆解放的前夜，而客居香港办学，最后客死台湾，找到了由头。
晚年的钱穆在怀旧与展望的时空里踽踽前行。和他同居一岛的余光中先生，早年以《乡愁》一诗名播海内外，他的“乡愁”在煎熬了近半个世纪后，终于有了登上大陆化解离愁的机会。而那“一湾浅浅的海峡”之于钱穆先生，却只能梦里神游，魂里飞渡，乡愁至死未曾消融。他在《八十忆双亲》里，情真意笃，尽情怀恋和追忆早年时光；他在《丙寅新春看时局》等文章里，情系大陆，为两岸和平统一助威呐喊；他在最后完成的《中国文化对人类未来可有的贡献》一文里，用毕生体悟，对“天人合一”提出新解，认为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张，认为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。1990年8月30日

，钱穆带着对故乡的依恋，带着对中国传统文化的敬意，在台北无疾而终，享年96岁。1992年1月9日，钱穆的灵骨越过海峡，安葬在他曾经生活和工作过的地方——苏州。
钱穆走了，他一生以历史人物为主要研究和著述对象，他最终也走进了这个不朽的队列里。他用一千多万个汉字为中国文化划出了一道羌丽的钱氏弧线，一步一步地到达了中国二十世纪的文化峰顶，他是继朱子之后，又一位可以跨越时代、可以名垂思想文化史河的集大成者。
历史是生活的老师，文化是生活的情人。在这个世界上，人跳不出历史，更离不开文化。长寿的即使如同钱穆，也终究要沉睡于地下，但沉睡的意义有所不同，有的化作一把黄土，从此无声无息；有的则结成思想和精神的颗粒，在岁月的留痕上，镌刻着人类自我意识的一次次觉醒。
2005年我专程来到苏州吴县西山俞家渡，拜谒钱穆先生的墓地。在西南太湖的这片浩淼烟波里，那块风景秀丽的石坡地成为钱穆先生魂归大陆的最后归宿。站在写有“无锡七房桥钱穆先生之墓”的墓碑前，千言万语竞不知从何说起。那就对钱先生的坟冢深深地叩个头吧，在我弯下身子的一刹那，我看到，那条从坟冢曼延开去的小路，宛如一条铺满鲜花的神道，从二十世纪一直通向先秦诸子。
（取材于胡正良《钱穆——一个历史世纪的文化背影》）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．钱穆先生的苦学，像国画大师李可染的苦学一样，也取得了巨大的成就，成为“一代宗师”，令世人敬仰。

B．钱先生以中学肄业的学历，直至登上世界讲坛的高峰，其苦可想而知，但他很少提起，可见其内敛沉潜。

C．钱先生在当时对马克思主义在中国传播意义的误解，是大师思想认识上的—大局限，但也表现了他的率真。

D．钱先生爱家乡，但思想认识上的局限让他离开了故乡，让人不解，也让他自己承受了浓郁乡愁的煎熬。

E．本文通过对钱穆相关事迹的描述，表现了一位学者的挚爱祖国、执着于中国传统文化的伟大人文情怀。
小题2:钱先生执着于中国传统文化，却“在大陆解放的前夜，而客居香港办学，最后客死台湾”。这是为什么?请简要分析。（6分）
小题3:文中写余光中及其《乡愁》有什么作用?简要分析。（6分）
小题4:钱先生一生可圈可点之处甚多，但就节选片段来看，可圈可点至少有三，即“苦学”“执着”“乡愁”。请就你对这三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分）

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