阅读下面的文字，完成小题。《牛郎织女》传说的蕴含与流传的广泛性《牛郎织女》的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最早，最集中而典型地反映了中华民族 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题。
《牛郎织女》传说的蕴含与流传的广泛性
《牛郎织女》的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最早，最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征，在海内外影响最大的一个。无论从哪一个方面说，这在世界民间传说中都是少见的。说它孕育时间最久，因为它的两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先；说它产生时代最早，因为它的故事产生于秦汉之际，定形于汉代末年；说它最集中而典型的反映了中华民族社会、经济、文化的特征，因为故事的两个人物牛郎、织女事实上是我国从史前时代直至近代农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表。中国长久的农业经济在世界上是比较典型的，而《牛郎织女》的传说故事正反映了这一特征；故事中的王母或玉帝既是家长的象征，又是国家政府的象征，又是神灵的象征，***同志在《湖南农民运动考察报告》中说：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。”那么，《牛郎织女》故事中的玉帝或王母，便是政权、族权、神权的代表，是中国农民几千年中所受压迫力量的象征。
相对来说，夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出，因为在农业劳动中男女双方都从事劳动，因而在家中也都有发言权。而且，劳动人民是热爱自由的，所以在这个故事中，不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况，反映出对爱情的无限忠贞。这种精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，这个传说还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判；作为农民形象代表的牛郎以王母的孙女为妻，也反映了上层社会中妇女没有地位，男子对女子缺乏真诚爱情，因而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际。这些都反映了我国古代社会中深层的问题，已涉及对整个封建制度、封建礼教的批判。
说它是我国民间传说故事中流传最广的一个，因为它不仅在从南到北，从西到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比如日本不但牛郎织女的故事广为流传，而且有不少诗歌作品歌唱这个故事，据我们初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和小说、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有《天河配》、《牛郎织女》的剧目。（选自《先周历史与牵牛传说》）
小题1:对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理解，不准确的一项是（　　）

A．牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表

B．故事中的王母和玉帝象征了家长，也象征着国家，更象征了神灵。

C．故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。

D．它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传版本。

小题2:下列表述完全符合原文意思的一项是（　　）

A．牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉之际，定形于汉代末年。

B．中国的农业经济是世界上最典型和长久的。

C．牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判。

D．《牛郎织女》所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。

小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（　　）

A．《牛郎织女》的故事中没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，这表明，夫权的统治在上层统治阶级中比在劳动人民中相对突出。

B．在日本仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，它带动了当地的中国文化旅游。

C．《牛郎织女》的故事在日本、韩国、东南亚广泛流传，甚至出现不少歌唱这个故事的诗歌。

D．农业社会中，男女双方都从事劳动，男女的社会地位是平等的。

答案

小题1:D
小题1:C
小题1:A

解析

小题1:这个信息是“说它是我国民间传说中流传最广的一个”的依据
小题1:A、原文说“两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先”；B、原文说“中国长久的农业经济在世界上是比较典型的”；D、原文说：“同大量民歌中所反映的精神是一致的”。
小题1:B、原文只说“带动了仙台的旅游文化”；C、原文信息表明“出现诗歌只是在日本”； D、原文说“也都有发言权”，而且夫权统治只是相对地说没有上层统治阶段中那么突出

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成小题。《牛郎织女》传说的蕴含与流传的广泛性《牛郎织女》的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最早，最集中而典型地反映了中华民族】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成小题。
张謇是一方风水
卞毓方
①阳光从头顶白花花、明晃晃地喷洒下来，仿佛蓝天无穷无尽的诉说。它沐浴着、抚慰着大地全部敏感的神经。有一刹那，它刺痛了我的瞳孔。因为你不得不仰起头，眯了眼，打量矗立于大道中央的这位状元——张謇的铜塑。紫褐色的身姿挺拔在两米多高的大理石座，那起点就攒足了气势。太阳的光芒聚焦在他的圆颅、方肩，飞弹出一派银色的光辉。张謇一手拄了文明棍，一手插在大氅的口袋，气定神闲，蔼然远视——如果乡人不说，我会当他是孙中山，反正他们生活的背景相近，衣着神态也八九差不离。
②我在张謇的铜塑前沉思，想要离开挪不了步——你无法从他的目光中逃遁。他唤醒了我关于“根”的一连串记忆，以及帮我重新扫描知识阶层在新一轮世纪之交的多元光谱。
③张謇是光绪二十年的状元。大魁天下不久，就遇上了“唤起中国四千年之大梦”的甲午血战，他的脑袋，应该是既空虚又清醒。
④苦读了三十多个寒暑，足下终于踏了青云，这一天实在来之不易。就好像披星戴月、胼手胝足、精疲力竭地爬上华山峰巅，回望来路，禁不住眼花欲坠。全国有多少怀笔如刀的士子啊，而状元只有一人！一将功成万骨枯，一士成功也是万骨朽啊！
⑤但张謇本人却不这么想。皇帝亲赐的翰林院修撰，拢共才对付了三个来月，拍拍身子就想走人。说什么“謇天与野性，本无宦情”！说什么“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”！不想当官你还拼命考它干吗？莫不是验证了一种既得心理：世人面对***中的高峰，未攀之前，常常是心向往之，寤寐求之；及至登高凌绝，待最初的惊喜消退，便会觉得实际的乐趣也不过尔尔？
⑥都不是。这是一个躁动于主体意识迅速觉醒的时代精英，我相信他一定是听到了历史车轮越来越快的铿锵撞击声。那钢与铁的交奏，总叫他坐卧不安。有朝一日，人类如果发明一种“望时镜”，那么，我们就会看张翰林如何皱眉蹙额，绕着狭小的天井徘徊，一会儿走到一株老态龙钟、筋骨毕露的国槐前，拿拳狠命擂它的干，用双手使劲撼它的根，一会儿又仰起脸，透过枯黄稀疏的叶片，怅望灰蒙蒙、虚幻幻的苍天…
⑦张謇很快就溜回了南通老家。冲出京城浮华虚誉的包围，立刻就感到外面的世界广阔而精彩。在他的老家，他建成了包括农、工、商、运输、银行，兼及教育的宏大体系。创立大生纱厂，组建垦牧公司，兴办师范学校和中小学堂，归总一句话，就是要“实业救国”、“教育救国”。张謇坦言：以上作为“不敢惊天动地，但求经天纬地”；不敢指望它立竿见影，疗救古国千年沉疴，但求“播种九幽之下，策效百岁之遥”。
⑧与他同时代的人相比，张謇确实有思想。张謇拿他的思想在通州乃至苏北大地搅出了一派新局面，在历代文曲星的方阵间别树起一面光帜。他让从唐太宗起就精心策划的、让天下读书人尽入彀中的“金钟罩”，有了明显的豁口。他让一个僵化了的状元躯壳，有了异质的活泼泼的生命。
⑨吾生也晚，张謇等不及我眼底的流云，我也抓不着他飘然远去的衣袂。然而，毕竟有缘。把张謇引入我的视野的，是我那位乡村知识分子的祖父。祖父来到我的故乡，是因张謇的召唤而来的。他从没见过这位张状元，但见到了状元的实绩。大批世居长江北岸的海门人，被集体招募到这片百年荒滩，大规模地种植棉花。生命的热流就在这片处女地上激起了缤纷的浪花。射阳县20世纪80年代以来，屡屡亮相在国内各大报刊的新闻版面，不光是因为她拥有天然妙绝的丹顶鹤饲养基地，也不光是因为射阳河上新开张的龙舟闹猛，而是由于她的棉花产量，多次雄踞全国榜首——这也是一种状元，并且不折不扣是张謇张状元的遗泽。张謇没能看到这一天，但也预料到了。他曾满怀希冀地自期：“天之生人也，与草木无异。若留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐……”张謇是一簇春苗。张謇是一蓬火焰。张謇是一方风水。他的精神，注定是要在我家乡生根发芽、巍巍壮观的了。
⑩真正造福人类的事业应是比生命更长，它的辉煌不是毕露在创始者的生前，而是隐藏在他的身后。他只能依稀把握到它的开端并且竭尽全力地做。张謇，你这从翰林院出逃的叛逆！站在长江口观沧海，是胆怯，还是激动？也许两者都有，但激动，欢呼，却为永恒。
（选自卞毓方散文集《千山独行》，有删改）
小题1:全文可分为哪几个层次？请概括各层次大意。（6分）
小题2:文章第⑥段对张謇的细节描写在文中有何作用？请简要分析。（5分）
小题3:作者说“与他同时代的人相比，张謇确实有思想”。请结合原文，简要归纳张謇的“有思想”表现在那些方面？（6分）
小题4:下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）

A．文章以“张謇是一方风水”为题，表现了张謇在家乡的深远影响和对家乡后人的激励，表达了作者对张謇的敬佩赞美之情。

B．作者在家乡把张謇铜像误认为是孙中山，是因为张謇与孙中山不仅生活背景相近，而且衣着神态也相似，这只是一种形似的联想。

C．作者面对张謇铜像“无法从他的目光中逃遁”，是因为那目光唤醒了他关于“根”的记忆，并促使他在世纪之交对“知识阶层”作重新扫描。

D．“真正造福人类的事业应是比生命更长。”意思是，人的生命是短暂的，只有在人生中竭尽全力地创造，才能延长人的生命，才能实现生命的价值。

E．文章融记叙、描写、议论于一体，语言优雅，议论精到，文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的美感。

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阅读下面的文字，完成小题。（22分）
看灵魂
林贤治
①人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
②风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相***远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
③人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。
④结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
⑤作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
⑥我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
⑦ 我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！
⑧有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。
⑨ 矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……
⑩我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。
小题1:文章标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量文字写“看风景”？（4分）
小题2:请联系文段，阐释第③段“看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑”一句的含义。（6分）
小题3:作者为什么说“与其看风景，不如就看灵魂”？请分条列出其原因。（6分）
小题4:作者在文中列举了斯巴达克斯、玻利瓦尔以及贝多芬、米勒等人与命运抗争的例子，他们有什么相同点？又有哪些不同之处？（6分）

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阅读下面文字，完成小题。（每题3分，计12分）
埋藏了两千年的真理
刘燕敏
埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。
史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上惟一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走。
对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵；也有的说，是埃及法老图特安哈门的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”，在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。
然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不仅头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。有位罗马商人得知此事后很是兴奋。他想，一个能清白地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图特安哈门法老有意安排的。据罗马的羊皮书记载：图特安哈门法老在陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里。法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。
罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他随自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的。于是，商人又来到神庙，凝视着石壁上哲学家留下的话，他禁不住喃喃自语：“说得多好啊！说得多好啊！”然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。
2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块刻着这么一行字：“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。”这句话，正是那位哲学家留下的。不久，希腊政府宣布：摩西神庙遗址被发现。
小题1:埃及法老图特安哈门的咒语是（3分）

A．“让你破财”。

B．“凡扰乱法老安宁的人必死”。

C．“一类人的智慧能制约另一类人的智慧”。

D．“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你”。

小题2:关于摩西神庙的说法正确的一项是（3分）

A．摩西神庙位于埃及被称为魔鬼城的迪拉玛小城。

B．摩西神庙是被一位古罗马商人发现的。

C．摩西神庙遗址是在迦勒底山脚下被发现的。

D．摩西神庙在古希腊哲学家从迪拉玛漫游回来之前已成废墟。

小题3:下列说法符合文意的一项是（3分）

A．迪拉玛是3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵的说法是有史书记载的。

B．一位印度巫师被一个哑巴骗走铜蛇管的事也是有史料记载的。

C．被吉卜赛人连钱带行李骗了个精光的来自大马士革城的旅行者在历史上确有其人。

D．秘密将关押在监牢里的3000名骗子流放到迪拉玛城是兰塞法老的主意。

小题4:根据文中信息推断正确的一项是（3分）

A．图特安哈门法老生活在比东法老之前。

B．古希腊哲学家进入魔鬼城应该是在由比东法老到兰塞法老的600年间。

C．罗马商人听说古希腊哲学家的事时哲学家已死了五年。

D．摩西神庙在2300年前就已成为遗址。

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阅读下面的文字，完成小题。（25分）
一碗馄饨
酒楼里来了两位客人，穿着不俗，看样子是一对出来旅游的夫妻。
服务员送上菜单。男的直接递给女的：“你点吧。”女的看也不看：“来碗馄饨。”
男人发话了：“吃什么馄饨，又不是没钱。”
女人摇摇头说：“我就是要吃馄饨!只要一碗!”服务员冲女人撇了撇嘴：“对不起，我们这里没有馄饨。”
女人很意外：“怎么会没有呢?”酒楼老板觉得很奇怪，小声吩咐服务员：“到外面买一碗，回来多收一倍的钱。” 说完开始观察这对奇怪的夫妻。
看到馄饨，女人的眼睛都亮了，轻轻搅拌着，好象舍不得吃，半天也不见送到嘴里。
男人一把拿起菜单：“你爱吃就吃吧，我饿了一天了。”女人不急不慢，等男人点完了菜。才对服务员说：“你最好先问问他有没有钱。”
男人气红了脸：“老子会没钱？”边说边往怀里摸去，突然“咦”的一声：“我的钱包呢?”
女人不慌不忙地说道：“钱包和手机我昨晚都扔到河里了。这次带出来所有值钱的东西，我都扔河里了。我身上还有五块钱，只够买这碗馄饨了!”　
男人瞪着女人：“你真是疯了！身上没有钱，那么远的路怎么回去?”
女人却一脸平静：“急什么？我们还有两条腿，走着走着就到家了。”
女人继续说：“二十年前，咱们身上一分钱也没有，不也照样回到家了吗?那时侯的天，比现在还冷呢!”
男人不由地瞪直了眼：“你，你说什么?”
女人叹了口气：“看来，这些年有了几个钱，就真的把什么都忘了。二十年前，第一次出远门做生意，被人骗了个精光，经过这的时候，你要了一碗馄饨给我，我知道，那时候你身上就剩五毛钱了……”
男人一震，打量了四周：“这，这里……”女人说：“对，就是这里，那时它还是一间又小又破的馄饨店。”
男人默默低下头，女人捧起面前的馄饨，拨了一大半到另一只空碗里，轻轻推到男人面前：“吃吧，吃完了我们一块走回家!”
男人很久才说了句：“我不饿。”女人眼里闪动着泪光，喃喃自语：“二十年前，你也是这么说的!”
男人说：“你怎么还不吃?”女人又哽咽了：“二十年前，你也是这么问我的。我记得我当时回答你，要吃就一块吃，要不吃就都不吃。现在，还是这句话!”
男人默默无语，拿起了汤匙。不知什么原因，拿着汤匙的手抖得厉害，舀了几次，馄饨都掉下来。他终于将一个馄饨送到了嘴里，使劲一吞，整个都吞到了肚子里。当他舀第二个的时候，眼泪突然“叭嗒”往下掉。
女人见他吃了，脸上露出了笑容，也拿起汤匙。馄饨一进嘴，眼泪同时滴进了碗里。这对夫妻就这样和着眼泪把一碗馄饨分吃完了。
放下汤匙，男人抬头轻声问女人：“饱了么?”
女人摇了摇头。男人很着急，突然好象想起了什么，弯腰脱下一只皮鞋，手往里面摸，没想到居然摸出了五块钱。他怔了怔，不敢相信地瞪着手里的钱。
女人微笑地说道：“二十年前，你骗我说只有五毛钱了，只能买一碗馄饨，其实呢，你还有五毛钱，就藏在鞋底里。我知道，你是想藏着那五毛钱，等我饿了的时候再拿出来。后来你被逼吃了一半馄饨，知道我一定不饱，就把钱拿出来再买了一碗!”顿了顿，她又说道，“还好你记得自己做过的事，这五块钱，我没白藏!”
女人说：“你可别怪我，我只是想在分手前再和你一起饿一回。苦一回!”
男人居然号啕大哭，“我真被好日子冲昏了脑袋啊！回去我就把那张离婚协议书烧了。”
在旁观看的老板摸出了两张百元大钞递过去：“既然回去就把离婚协议书烧了，为什么还要走路回家呢? 当年那碗馄饨，就是我妻子做的。”
老板回到办公室，取出那张早已拟好的离婚协议书，怔怔地看了半晌……
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，恰当的两项是（5分）（）

A．小说通过现实生活中的一件平常小事，生动形象地反映了婚姻伦理问题，对读者来说教益匪浅。

B．从全文看，酒店老板叫服务员到外面买一碗馄饨，回来多收一倍的钱，充分反映了这个老板唯利是图的本质。

C．小说中的妻子为了报复提出离婚的丈夫，背着丈夫把这次带出来的所有值钱的东西，统统扔进水里。

D．这篇小说构思巧妙，别具匠心。小说利用特殊的地点来解决矛盾，二十年前二人在这里吃过馄饨，如今仍在老地方吃。性质相同，意义一样。

E．这篇小说写得很成功，人物语言生活化，符合小说中的人物身份。
小题2:小说中“女人”具有什么样的性格特点，请简要概括。（6分）
小题3:小说中间部分写二十年前这对夫妻曾在同一个地方吃过馄饨，这一情节在前文已埋下了伏笔，请找出并分析。（6分）
小题4:有人认为，这篇小说的主人公是夫妻二人，设计酒店老板这个人物是多余的，你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）

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阅读下面的文字，完成小题。（25分）
邓稼先：埋名戈壁28年
黄小坚
在中国西北罗布泊戈壁深处的核试验现场，活跃着一位不为外界所知的年轻指挥员的身影。直到他因公殉职后，人们才知道他的真名实姓——他就是“两弹元勋”邓稼先。
邓稼先是安徽怀宁人，生于1924年6月25日，4岁时随家人迁往北平。“七七事变”后，为避战乱，他随姐姐辗转来到昆明，1941年考上了西南联大物理系。1945年大学毕业后，他先后在昆明文正中学、培文中学和北京大学物理系任教。1948年夏，怀着“今后国家建设需要人才”的理念，邓稼先考取了美国印第安那州普渡大学研究生院。
1950年，邓稼先年仅26岁就获得物理学博士学位，被人们称为“娃娃博士”。获取学位后的第九天，他便毅然登轮回国，进入钱三强主持的中科院近代物理所担任研究员，与于敏等人一道开创性地开展了对原子核理论的研究。
1958年10月，他和一大批科学家被调去研究原子弹。到了北京郊区一片阳光普照的高粱地后，隐姓埋名，突然从中国的大地上“消失”了。
起初，他们准备接受苏联专家的培训，但不久，苏联撕毁协议、撤走专家，邓稼先只好率领着28位平均年龄只有23岁的新毕业的大学生，开始了向神秘的原子王国的艰难跋涉。
作为核武器研究所理论部主任和中国原子弹理论设计的总负责人，他一方面办起“原子理论扫盲班”，亲自讲课、辅导并组织翻译、学习外文资料，一方面思考原子弹研制的主攻方向。
他正确地选定了中子物理、流体力学和高温高压下的物质性质三个方面作为主攻方向并运用算盘这样简单的工具进行繁重的数学计算。在原子弹总体力学的计算中，有个参数即原子弹爆炸时内部所要达到的大气压的数值对探索原子弹原理有着决定性的重要作用，为此，邓稼先带领他领导的一班青年人夜以继日地轮班进行紧张的计算，用特性线法得出了与苏联专家结论完全不同的突破性结论。该结论最终被从苏联回国的物理学家周光召从物理学的角度科学地加以证实，从而成为指导原子弹研制的具有重大应用价值的关键性理论成果。
研制原子弹成功后，从1965年起，邓稼先又奉命率原班人马与从原子能所调入的于敏率领的研究队伍合作，开始了氢弹理论设计任务，仅用不到一年的时间就提交了被外国人称为“邓－于方案”的突破氢弹原理的方案，使中国的氢弹研制工作迅速向前推进并取得爆炸理论的成功。
邓稼先在大漠深处风餐露宿，艰辛地度过了整整10年的单身汉生活。工作中，他总是不顾个人安危。从第一次核试验起，他就形成了亲临第一线的工作模式。1979年，在一次航弹试验时，因降落伞破裂，原子弹从高空坠落地上。为了避免毁灭性的后果，他竟冒着生命危险一个人抢上前去，抱起摔破的原子弹碎片仔细检验，由此受到致命的核辐射伤害。尽管如此，他仍然继续带病工作，直到1985年才因癌症而被强行安排住院治疗。病榻上，他平静地说：“我知道这一天会来的，但没想到它来得这样快。”弥留之际，他还用生命的智慧和最后一丝力气，与于敏合著了一份关于中国核武器发展的建议书，向祖国献上了一片赤诚。
在邓稼先去世前不久，组织上为他个人配备了一辆专车。他只是在家人搀扶下，坐进去转了一小圈，表示自己已经享受了国家所给的待遇。
邓稼先逝世后，世界著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁博士，曾特地撰文悼念他这位相交半个多世纪的挚友：“邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者。张爱萍将军称他为‘两弹元勋’，他是当之无愧的。邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子……”
（选自《人民日报海外版》）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．1950年，年仅26岁的邓稼先获得物理学博士学位，想到“国家建设需要人才”，在获取学位后的第九天，他便毅然登轮回国。

B．在研究原子弹之初，邓稼先就本着独立自主的原则，经过28年的艰苦努力的科研攻关，终于研制成功原子弹。

C．在原子弹的研制中，邓稼先的主攻选择正确，研究结论被从苏联回国的物理学家周光召从物理的角度科学地加以证实。

D．研制原子弹成功后，邓稼先提交了突破氢弹原理的方案，使中国的氢弹研制工作迅速向前推进并取得爆炸成功。

E．本文通过记述“两弹元勋”邓稼先在研制两弹过程中的的艰苦卓绝的攻关事迹，为我们再现了一位热爱祖国，无私奉献的老一辈科学家的形象。
小题2:邓稼先开始研究原子弹时面对哪些困难，又是怎样克服的？（6分）
小题3:回国后，邓稼先做了哪些创造性的研究工作？（6分）
小题4:邓稼先为我国两弹的研制成功付出了艰辛，奉献了青春甚至生命，有些人认为邓稼先付出的代价太大了，不值得。你的看法呢？（8分）

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