阅读下面的文字，完成小题。女儿的班主任范子平女儿换了班主任，回来就对我说，哎呀，俺班来了新班主任，教语文，可有意思了……我打断话问她，这次考试成绩出来了没？你排 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题。
女儿的班主任
范子平
女儿换了班主任，回来就对我说，哎呀，俺班来了新班主任，教语文，可有意思了……
我打断话问她，这次考试成绩出来了没？你排第几？
女儿不接我的话，仍是一脸兴奋，说，俺班主任李老师可有意思哩！
我正色道，你已经高二，明年就高三，得订个计划，各门功课分数进展多少……女儿没等我说完就进了自己的房间。
慢慢地我还是发现了女儿的变化，比方说爱说话了，走路爱蹦跳了，对好多事感兴趣了……这应该没啥，青春期的女孩子嘛！但我关心的是，成绩有没有提高。
星期一下午按惯例是班会课。女儿放学回家，一脸的笑，说，班会课，班主任没讲几句，更没占住课堂时间让做作业、读课文。就是唱歌，唱民歌，也唱流行歌曲，还表演小品。女儿说，你不知道，李老师老歌新歌都会唱，顶上刘欢，顶上周杰伦……还演小品呢！李老师把领口一翻，表演街头流氓遇到便衣警察，可笑得很，全班开了锅！
我担心地说，得准备后年的高考，不能光寻开心啊！
女儿不屑，一边往里间走，一边说，爸你真的不懂……
语文课也传来新消息。那天讲曹禺的《雷雨》，李老师说，这节课你们都预习熟了，不用絮叨，我给你们唱唱电视连续剧《雷雨》的主题歌和插曲吧！女儿说，哎呀，李老师唱得好极了！全班同学不依不饶，拍手起哄要求再来一遍！后来，李老师表演《雷雨》，他又当周朴园又当鲁侍萍又当鲁大海，当谁像谁。要李老师演电视剧，肯定明星……
女儿说，作文课也轻松了。李老师说，课下咱各人自己练笔，课堂上咱轻松轻松！分组表演，演青春剧《课堂内外》。先自己报名。谁演金娜娜？谁演李毛毛？谁演那个不会扫地的王倩倩？我演那个忧心忡忡的徐老师……一堂课热闹得吵破天！女儿说，你看我满身的汗，现在都没落！
这样下去会成……我决定去找班主任谈谈。我到了学校，女儿的班正上英语课，琅琅的读书声整齐而洪亮，看不出啥问题。我到语文教研组打听，说李老师在学校后院杨树林。我经过操场沿小路到后院，渐渐听到悠扬的歌声，歌词倒是和我们有关：“我们是学生家长，心情像茅草一样，随风摇摆，不问成绩闷得慌……”声音好听，我不由得品味欣赏起来，一直到下课的钟声响起，我看表已12点，只好转身走出校门……
期中考试后学校召开家长会，教导主任给家长们发了表格，让给每一位任课教师打钩评价。有六个选项：1、非常满意，2、满意，3、比较满意，4、一般，5、不满意，6、极不满意，要求马上撤换。首先是对班主任的评价。我犹豫了，平心而论，女儿那样喜欢他们的班主任；再说女儿活泼了愉快了，对学习感兴趣了，应该有班主任的功劳。但这是正路吗？我左顾右盼，别的家长也都抓耳挠腮。我犹豫好半晌，终于在班主任后边的表格上，在“4、一般”后边打了个钩。忽然，我的肩膀被重重一推，一个宽脸中年女人恶狠狠对我说，还“一般”哩！再和稀泥就把孩子害惨了！这也是学生家长，她的心情我理解——怕孩子成绩吃亏呗！我看好几个家长都和她一样鼓着眼气呼呼的样子，只好把“4、一般”后边的钩抹掉，在那个“6、极不满意，要求马上撤换”后边打了个钩。然后，我立即起身，好像办了亏心事一样低着头走出教室，可是手臂被拉住了，一看是女儿。女儿一脸严肃问，爸，你咋评价我们李老师？我躲避着女儿的目光，吱吱唔唔说，随大溜呗……女儿好像不出所料的神情，问，自从李老师接任班主任，这几个月时间，我各方面咋样？我只好据实回答，我看你吃饭香甜了，爱哼爱唱了。女儿说，我现在学习兴趣大多了！李老师不主张排队，说对学生是无益的压力，可学校却非搞统考排队。俺班总成绩从全年级第九名升到第四名！全班人学得多轻松多高效！我上次成绩全年级196名，这一次98名！你说李老师是行还是不行？
交谈着我已经被女儿拉进教室。女儿把那张评价表又找回来，说，爸，你改改，抹了，在这一点打钩！——女儿的手指坚定不移地点着“1、非常满意”那一栏。
小题1:下列对这篇小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说的题目是《女儿的班主任》，然而统观全文，班主任始终没有露面。这种侧面描写的方法，不但没有削弱班主任的形象，反而使这一形象更具有真实性和客观性，同时，也为读者留有想象这一人物形象的余地。

B．女儿对新来的班主任如此感兴趣，正是由于班主任李老师的方法迎合了不爱学习、爱轻松热闹的学生群体的心理，所以，家长的担心也就不属多余。

C．文中写期中考试后学校召开家长会，下发对班主任满意度测评表。作者这样写除了有构成情节高潮的用意，还包含了对这种测评方法的合理性的质疑。

D．班主任李老师努力实施素质教育，充分调动学生的学习积极性，和学生打成一片，在无形中调整了学生心态，显然有利于学生的学习和成长。

E．文章倒数第二段，不得不通过女儿之口，以班级和个人的考试成绩名次来证明李老师是行的。这再次说明，教学成绩是衡量教师业务能力和水平的唯一标准。
小题2:小说中的“我”是一个怎样的人物形象？根据提示作答。（6分）
答：①对待女儿前途：
②对待女儿成绩：
③对待班主任的新教法：
④对待传统教学：
小题3:女儿对班主任李老师态度的递进性变化，可以分为几个阶段。请按情节顺序的概括，给出文章内容中的具体表现。（6分）
答：①欣赏
②佩服
③支持维护
小题4:对于这篇小说的主人公究竟是谁，人们有不同的看法：有人认为是“我”，有人认为是“女儿”，也有人认为是“班主任”。你同意哪种观点？请结合文章的内容和主题加以说明。（8分）

答案

小题1:A、D
小题1:①望女成凤；②片面追求孩子成绩；③对新的教学方法和教育观念缺少理解和认识；④尽管迷惘，但固有教育观已发生动摇。
小题1:①欣赏——班主任李老师可有意思了②佩服——没有占班会时间，会唱会演③支持维护——引导家长正确评价班主任（6分。意思贴近即可）
小题1:“我”——家庭教育和学校教育观念的偏激和陈旧
“女儿”——受教育者对改变现行教育方法的期盼和认同
“班主任”——教育工作者观念的更新，大胆的探索

解析

小题1:选A给3分，选D给2分，选C给1分。B“迎合”此类“学生群体”不合文意；C实则对所有任课教师进行测评；E“成绩”是“唯一标准”错解文意
小题1:此题考查形象分析，此题已经降低了难度，因为已经给出了四个角度，“根据提示作答”。6分，答对3点即给满分。意思贴近即可
小题1:本题考查“分析文章结构、把握文章思路”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。
结合“欣赏”“佩服”“支持维护”找出有关情节。
小题1:首先确定你同意何观点，再“结合文章的内容和主题加以说明”，选择人物并提出相应的主题（下面提供，3分），结合文章情节进行分析（略，5分）

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成小题。女儿的班主任范子平女儿换了班主任，回来就对我说，哎呀，俺班来了新班主任，教语文，可有意思了……我打断话问她，这次考试成绩出来了没？你排】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下文，完成小题。
从科举制度的废除看近代以来的文化断裂
科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。
众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。
在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。
由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。
科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。
小题1:属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是（　　）

A．稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。

B．农村青年可以源源不断向城市流动。

C．同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校。

D．随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。

小题2:科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂，以下分析错误的一项是（）

A．科举制度使农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。废除科举后，他们无法再充任该角色。

B．科举制度废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子源源不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。

C．科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权。

D．心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升。

小题3:下列有关文章的分析与概括,正确的一项是（　　）

A．士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担若干职责。这些职责主要是文化方面的。

B．然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪，意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会。

C．近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡。

D．科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，从此，农村不再是吸引人们的去处，任何人任何情况下都不再愿意去农村。

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下文，完成小题
良心的安抚
困难时期，粮食成了全社会的中心，天下事，再大也大不过粮食去。“民以食为天”的平淡警句，在那个时候，彻头彻尾地被我们所理解，牢牢地记在心上。
在普通的家庭里，一天要吃几两粮食，一顿又该怎样分配，成了大家要反复掐算计较的事情，决不可以有半点疏忽。
就是在粮食如此困难的时候，有一天，我的奶奶突然意外地扛回了一袋粮食，是捡来的。天上掉馅饼！足足三十斤重的白面。我们全家都愣了，呆呆地望着那袋粮食，不是大喜，而是惶恐。是谁丢的粮食？
奶奶说，也许是从自行车上掉下来的，也许是毛驴车上掉下来的，也许是大卡车……奶奶伸出冻红的手，说我守着这袋粮食，在路边等了两个小时。我们心情复杂地望着这袋粮食，谁也不知道怎么办。奶奶说，要不，咱就跟这个人买点粮食，只买一碗，只一碗！我们都不明其意。奶奶拿起碗，从口袋里舀出一碗，又将口袋扎紧，拿出十块钱来，将粮食又扛了出去。全家人如释重负。奶奶拿着钱，背着粮食，又到路边上去等候了。直到傍晚，夜幕降临，奶奶又将口袋背了回来。没有人认领这袋粮食。
第二天，我们又从口袋里“买”了一碗粮食，奶奶又拿出十块钱……整整三个月，我们全家怀着惶恐不安的心情，将一口袋粮食“买”光了。小柜上放下了一百多块不知该给谁的钱。在那个冬天，奶奶的心情一直很不安，像做了天大的错事。空空的粮袋，成了她最大的心病。她甚至神经质地一手攥着钱，一手拿着空粮袋子，三番五次地站在路边，等候那个丢粮的人。
岁月如梭，奶奶的不安，似乎一直都没有化解。后来的年份里，奶奶总要拿出家里的吃食送给邻居。甚至无故地塞给小孩子们钱，为他们买糖果。有一天，奶奶将父亲给她的工资一分不剩地全丢了。奶奶回来不是丧气，而是有些兴高采烈。她不断唠叨着，这就对了，这就对了，就算是还上了。原来，她还是想着那袋粮食。两件事情虽然风马牛不相及，但奶奶却像是做了某种道义上的补偿。奶奶的这种“交换”虽然可笑，甚至近于迂腐，但我们却能理解她的心情。
在奶奶的晚年岁月里，她因那一袋粮食，而做了许多的善事，很投入地去帮助别人。她常常帮得生硬过火，令人不解。但在奶奶的这些善举里，她的眉眼渐渐地舒展了，脸上渐渐地多了笑容。在她临去世的那年，她终于开心地说：奶奶到底还上了那袋粮食，一定是还上了，你们说呢？我们随声附和，使劲说，还上了，还上了！
奶奶是用了多少代价去偿还那袋粮食，我们说不清，奶奶心里自然有她自己的计算，也许是十倍，也许还不止十倍。从她津津乐道的言语中，我们觉得她是还上了！是多少倍地还上了！
这件事，让我记了许多年，印象之深，永不可磨灭。尽管奶奶的做法近于可笑和迂腐，尽管她的举动是那么不可思议，但左右思量，却又觉得十分对称。人世间就是这样，良心是需要安抚的。后来我发现，凡是世上的好人，忠厚的人，都会有这般的迂腐。仿佛冥冥之中，与上帝早已签好的一张契约。守规矩，讲良心的人，都会遵守着这张冥冥中的契约。
世上有些事，我们大概永远也找不到债主，永远也不知道那个我们该去感恩报德的人是谁。甚至两下里，谁都不被对方所知晓。但我们却躲不过良心的自审。对于善良的人，活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失去的。人自然需要许许多多物质上的东西，但往往更离不开良心上的安抚。
奶奶在还清了“债务”之后，每晚睡得特别踏实，夜夜香甜。记得有一句话：良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论窗外有什么样的响动，我们都可以安然入眠。
小题1:对奶奶而言，“良心”在文中的具体含义是什么？（4分）
小题2:“人世间就是这样，良心是需要安抚的。”从全文来看，“良心”具有哪些特点？（6分）
小题3:为了安抚自己的良心，奶奶付出了哪些行动？请分条表述。（6分）
小题4:在商品经济大潮的席卷之下，我们怎样完好安抚自己的良心？请联系社会生活谈一谈。不少于60字。（6分）

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下面的文字，完成小题。
不少诗史或诗选都把王绩（字无功，自号东皋子）作为唐代诗人的开端，把他的《野望》作为唐诗的开篇，这当然无可非议，因为他恰好是初唐最年长的杰出诗人，《野望》恰好是初唐最早的优秀诗篇。但是，有时历法意义上的时间顺序会引起人们对诗史意义上的时间顺序的误解，不知什么时候起，人们把王绩看成是开唐一代诗风的诗人，把《野望》看成是“第一首真正的唐诗”，觉得这样一来王朝断代与诗史分期就可以取得一致。其实，这种沿袭了明、清人现成说法的观点并没有多少根据，因为王绩的诗虽然不大有六朝繁缛密丽的风气，但有的是魏晋人尤其是阮籍、嵇康特别是陶渊明的影响，还不能算是史诗意义上的“唐诗”——尽管他的人与诗在时间上都已进入了唐朝——何况，学习与模拟的榜样并不能以年代早晚分出等级高下，诗歌语言不是酿造的酒浆，窖藏越久就越好，诗史上创辟新风也不是寻源溯流，回复越古老的时代就越新，在这一点上或许可以参照中国古老的故事“五十步笑百步”。当然，王绩越过六朝去学习魏晋人的诗，使他的诗歌语言比较朴素质直，诗歌意境比较自然恬淡，所以在读惯了六朝以来秀词丽句之后，人们突然读到这样的诗，就好比差不多吃腻了大鱼大肉想吃蔬菜或看腻了雕梁画栋亭台楼阁后突然看到一片朴素的田园风光一样，惊喜之余要格外赞叹，像那个清代的贺裳就想把陶（渊明）、王（维）并称的“王”换成王绩的“王”，觉得“辋川诚佳，太秀，多以绮思掩其朴趣，东皋潇洒落穆，不衫不履”，但他没有看到王绩与陶渊明的不同，王绩的回归田园多来自道家追求自然的理念，他的退隐醉乡也出于全身养性的理想，他祖传的“东陂余业”，“园林幸足”（《游北山赋序》），也使他的隐士生活过得悠闲舒适，因此他诗里那种“乱头粗服”就和真正衣衫蓝缕的农夫不同，他诗里的田园乡村仿佛是大观园里“隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护”，挂着“杏帘在望”酒旗的稻香村，他诗里那种着意恬淡的意境就仿佛当着官的贾政却说“（稻香村）未免勾起我归农之意”。所以，虽然王绩的诗风在唐初的确令人耳目一新，但既不能说他回归到了魏晋时代，也不可说他已开创了唐代诗风，而《野望》尽管平淡自然让人读来流畅上口，但他的意境情调，既不能等同于陶渊明式的淳厚朴淡，它的语言形式也不能等同于唐人五言律诗的整齐圆熟，他和他的诗仍然处在六朝诗向唐代诗的过渡之中。
小题1:下面关于王绩诗歌的认识不正确的一项是（）

A．王绩的诗歌深受魏晋诗人的影响，摆脱了六朝诗歌繁缛密丽的风气。

B．王绩诗歌的语言朴素质直，意境恬淡自然，与陶渊明的诗歌如出一辙。

C．王绩的诗歌虽然显得“乱头粗服”，但与真正的田园诗歌的意趣并不相同。

D．王绩的诗歌虽然清新可喜，还只能算是六朝诗歌向唐诗过渡时期的作品。

小题2:下面对“五十步与百步”的理解正确的一项是（）

A．这是作者对那种沿袭明清人现成说法的观点的委婉嘲讽。

B．意在强调六朝诗歌繁缛密丽的风气与魏晋诗歌的创作并没有实质性的变化。

C．意在强调诗歌的进步不是简单地回复到古老的时代，而是要开创时代的诗风。

D．创辟新风不是寻源溯流，而要另辟蹊径，否则就如同是五十步与百步。

小题3:根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（）

A．由于读惯了六朝绮丽的诗歌，所以当人们读到王绩清新的诗歌时，那种“格外赞叹”影响了对其诗歌历史意义的正确评价。

B．作者认为历法意义上的时间顺序和诗史意义上的时间顺序不同，所以他不同意明、清人把王绩看成是开唐一代诗风的诗人的观点，认为这样的结论没有根据。

C．作者认为，王绩的诗歌不同于陶渊明的诗歌，除了他追求的理想不同之外，有以“东陂余业”，“园林幸足”为支撑的悠闲舒适的生活也是原因之一。

D．王绩的诗歌既没有回归到魏晋时代，也没有开创唐代的诗风，他只是成功地完成了由六朝诗歌向唐诗的过渡。

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下面的文章，完成小题。
墙
（1）早上，躺在床上两眼直勾勾地瞅着那雪白的墙，忽然间觉得这位朝夕相处的朋友身上竟也有许多传奇与内涵。
（2）世上本没有墙，由于人类不安全感的增长，才有了墙。墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑，否则有巢氏也就不会那样受人敬重。在墙没有出现之前，人类只能住那并不十分安全的山洞，要么就干脆露宿野外，连睡觉都睡不安稳，这样的生活是何等艰难，文明的发展势必也会受到极大的阻碍。但是，有了墙，尤其是墙立体起来构成房屋的时候，一切都不同了。人类可以放心休息，风、霜、雨、雪、虫豸、野兽……一概不管。有了好的休息，也就有了更充足的精力，文明的进程也便得到了极大地推动。因为只有人的生命得到保证，他才有工夫做别的什么事情。在半坡，在河姆渡，都有了墙，而因为有了墙，分分割割，一个简单的社会便形成了。
（3）墙的初衷是简单的，就是保护，给人一种安全和温馨。实用是第一位的，不需太在乎形象。但是，许多东西都不是这么简单，人刚得到墙的庇护，就开始忙着为它打扮。这本无可厚非。但是，不多久，这种装扮就不是给墙了，而是变相地装扮墙的主人。装饰并不是为了墙，人类从一开始就很自我，只可惜大多数个体没有成为中心的资本，于是就只能装饰给别人看。正如时人的化妆打扮，是给自己看的吗？好像大多不是。但大家很热衷。在很多的时候，人们并不知道做什么是为了什么或为了谁，然而却又总表现得理所当然。
（4）于是，墙有了颜色，有了图案，有了种种形状，有了……似乎还不错，是一个很好的美术分支。只可惜，在历史的车轮下，再好的墙也终究要被碾碎，像阿房宫，像圆明园，像……只是个时间问题而已。人类很奇怪，总是辛辛苦苦地追寻，得到后又不知珍惜。常常呕心沥血创造了美，却又简简单单地把它亲手打碎。
（5）或许会有不朽，颐和园、紫禁城不是还好好的吗？但是谁也说不清它们到底是否真能不朽。明天无法预知，而且当它们朽了的时候，我们自己恐怕也已经先朽了。而连我们自己都朽了，它们朽不朽还有什么意义呢？
（6）人间处处都是费解的难题。
（7）将特长发挥到极致是件美事，但个性的过分膨胀又往往适得其反。许多人许多事都是毁在自己的特长与个性上，墙同样有这样的悲剧。墙的最大作用是保护，但当它的保护作用被无限强化后，便成了一种隔离与时淡时浓的恐怖。中世纪的古堡，封建岁月的城墙，几乎个个坚不可摧，但也正因为这坚固的保护，使许多事物不能及时地被时代更新。于是，一场，又一场，流血冲突，城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀，直到火炮诞生，它才在毁灭中得到了梦寐以求的解脱。
（8）这是个悲剧。人之间的纷争总是牵连无辜，而且在通常情况下，无辜的结局总比罪魁更惨。
（9）墙，建了毁，毁了建，似乎总有些进步，但人类在更多情况下总在机械地重复，做了许多无用功。许多新的创造只起一时之用，不多久就成了祸害，而且常常祸害得让人莫名其妙搞不懂。墙本来是保护人类免受伤害的，但在现实生活中，墙却几乎成了人与人之间戳不破的隔膜，跨不过的鸿沟。一面面墙把世界分割得七零八落，把一个个灵魂孤立起来，把一切精神联系都割裂了，而这无疑是一种更大的伤害！于是，种种社会病、心理病都出现了，因为我们的种族内部失去了沟通。
（10）人常常自己为自己制造枷锁。
（11）物质是实在的，精神却不然。因此，许多精神范畴的东西常常要到物质中寻找载体。于是，有了象征，墙也是。我说不清这是好是坏。有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患……
（12）走在大街上，花花绿绿处处墙，可我总觉得冷冰冰的。内心里，我总是怀念昔日的土坯墙，很粗糙，但很实在，很有人情味，是可以亲眼看着它在人的手中一点点地成长起来的。墙上或许有剪纸，而不是什么乌七八糟的明星。这才是我的墙，是一面真实的、生活中的墙。
（选自《散文百家》）
小题1:结合上下文，理解文中画线句子的含意。（6分）
（1）墙的出现肯定是人类发展史上的一块里程碑。（2分）
（2）有了象征的墙平添了许多色彩，而不带象征的墙更少了无数的忧患。（4分）
小题2:文章是围绕“墙”展开的，请简要分析作者的行文思路。（6分）
小题3:文章说“城墙浸透了人类的悲哀和自己的悲哀”，结合全文看，“人类的悲哀”体现在哪几个方面？（4分）
小题4:有人说“墙的发展演变历史也正是一部人类史”，你赞成这种说法吗？请结合原文陈述理由。（6分）

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下面的文字，完成小题。
学以致用被过于功利化了
向楠
①学以致用，这个原本在大多数人看来毫无问题的观念，最近遭遇不少人挑战。有人指出，我们当前的学以致用观过于功利化，“有没有用”几乎成了衡量学问好坏的标准，使当前缺少真学问与真学术。
②中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1130人进行的在线调查结果显示，72．5％的受访者认为当前学以致用观比较流行：73．5％的人认为学以致用被过于功利化了。受访者中，“80后”占39.3％，“70后”占35．5％。
③调查中，受访者对于学以致用观的利弊莫衷一是：29．5％的人认为利大于弊，15．5％的人感觉弊大于利，33．7％的人觉得利弊相当，还有21.3％的人觉得“不好说”。
④今年4月，由20名大陆大学生组成的“西安世园使者团”前往台北市参加“花博会”交流活动。广州媒体人丁晓洁也随团参加此次活动。在台湾大学访问交流时，丁晓洁发现，台大近50个系中，竟有15个系与农学、动物学有关，比如农艺学系、园艺与景观学系、兽医学系、昆虫学系等等。
⑤“台大生命科学院植物标本馆的一名教师告诉我，与大陆年轻人不同，很多台湾年轻人对动植物研究兴趣浓厚，台大农学、动物学等相关专业报考热度非常高，甚至超过就业率和就业质量更好的经济、金融等专业。学生完全是出于兴趣和爱好报考。在他们看来，‘学以致趣’比‘学以致用’更有价值。”丁晓洁说。
⑥不过，一名民意中国网网友认为，学以致用观流行不但不会带来危害，反而适应当前社会实际需求。现在是知识大爆炸时代，每个人的精力有限，只能去学习对自己有用的知识。如果不以“用”作为指导，只会浪费时间，无益于自身发展。
⑦清华大学历史系教授张绪山曾指出，在我国传统文化中占据重要地位的学以致用观具有正、负两方面的影响：从积极方面来讲，它培养国人积极向上的参与观念，赋予国人较多的务实精神；从消极方面来讲，功利性地以“用”为目的，使学术脱离以探求真理为目的的应有轨道。同时，这种观念容易使一切智力活动止步于以实用为特征的技术发明，很少进行形而上的学理探索。近代中国的历史告诉我们，只以实用技术为追求目标是短视的，想要在根本层面上经世救国，需要把精神层面的改造也作为追求的目标。
⑧为何学以致用观越来越流行？调查中，68．1％的受访者认为这是社会功利化的必然结果；59．1％的人觉得是由于“社会人心浮躁，很少有人能静下心来长远思考”。此外，52．4％的人认为原因在于中国人历来重视实用性思维；51．7％的人感觉是由于“学以致用”能给人带来短期、实际的利益；34．1％的人指出，这是受到强调经世致用的传统文化影响。
⑨四川大学符号学与传播学研究中心主任赵毅衡分析，学以致用观流行主要有两方面原因：首先，儒家文化强调“学而优则仕”与“经世致用”，这是学以致用观的直接源头；其次，近代以来，随着国人逐渐认识到“落后就要挨打”，整个社会将关注焦点放在如何尽快把知识用于发展生产力上，“实用”成了学术发展最主要的目的，兴趣、好奇心等其他学习目的受到压制。
⑩在西南政法大学民商法学院研究生谢潇看来，功利化的学以致用观导致当前学术急功近利，很多研究只停留在技术层面，缺少前瞻性思维。即便偶尔有新观点，也经常会被批评为“不切实际”。“历史上许多重大科学突破最开始都源于天马行空的‘空想’，‘学以致用’不过是附属品，‘学以致知’才是学术根本。”
⑾“现在应该适时改变过于功利化的学以致用观了。”赵毅衡建议鼓励国人，特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习。在应用性并不强的理论性课题申请中，不要总逼迫研究者写出课题的实际应用价值，“不论是论文数量还是研究者数量，中国学界都非常多。这种状况下，我们应追求学术研究的质量，打造创新型人才。我们应允许甚至鼓励一部分人挣脱学以致用观的束缚，做一些‘无用’的思考。”
⑿调查中，55．7％的人表示很支持赵毅衡教授的上述建议。
(选自《中国青年报》2011年11月l7日，有删改)
小题1:结合全文，学以致用过于功利化体现在哪些方面?(4分)
小题2:这篇新闻调查让人觉得真实可信，是因为作者突出用了两种方法来说明，请简析这两种方法。(5分)
小题3:联系全文，简析作者的写作意图。(6分)

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

最新试题

热门考点