题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时， 。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，( )开破壁子，( )半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上( )时，只( )得一条絮被。林冲( )将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。
小题1:文中“ ”处应填的句子是( )（2分）
| A．只得叫苦 | B．只叫得苦 | C．只苦得叫 | D．只叫了一声苦 |
| A．搬探摸拽钻 | B．挪侧找取闪 |
| C．移探找拽钻 | D．拉侧摸取闪 |
| A．谨小慎微忍辱负重 | B．忍辱负重安分守己 |
| C．忠于职守安分守己 | D．忠于职守忍辱负重 |
答案
小题1:B
小题2:A
小题3:C
解析
小题1:试题分析：B.叫得苦，叫的程度深。其余各项均强调苦。
点评：一方面要理解所给句子的意思，一方面要结合具体的语境，即上下文。有时也要考虑句式特点与表现的情感。
小题2:试题分析：搬，多指笨重或较大的物体。挪，转移。不合语境。移，移动。第一处应填“搬”。探，向前伸出头或上体。语境符合。侧，向旁边歪斜。不合语境。摸，用手探取。拽，拉。草厅已被雪压倒。这两词适合语境。
点评：实词的考查的重点是近义词的使用和词义的辨析。辨析的关键是同中求异，重点把握异。这是几个动词，一方面它取决于对象，另一方面取决于使用效果。
小题3:试题分析：恐怕火盆内有火炭延烧起来，是担心引发火灾，烧了自己看守的草料场，心里时刻想着自己的职责。第二句语言兼心理活动描写，句中“且去”“等到”可见林冲的随遇而安。
点评：小说要通过对人物的动作、语言、心理活动等描写去刻画人物形象。读者再通过小说所描写的人物的动作、语言、心理活动等去分析概括人物形象的的性格特点，把理清其背景，知道其前因后果，揣摩其这样做的用意。如果是就某处来分析，不要忘记上下文这样的具体语境。
核心考点
试题【阅读《林教头风雪山神庙》一文中的语段，完成题。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时， 。原来天理昭然，佑护善人】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
翠 翠 沈从文
老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。
一切皆像是祖父说的故事，翠翠只迷迷胡胡地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又忧愁又快乐地听下去。翠翠因为日里哭倦了，睡得正好，他就不去惊动她。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。
“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！”
祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实……
老船夫一到了晚间就故意从别样事情上催促翠翠注意夜晚的歌声。两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。
祖父到后发问道：“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌①，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。
翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！”
“唱三年六个月呢？”
“唱得好听，我听三年六个月。”
“这不公平吧。”
“怎么不公平？为我唱歌的人，不是极愿意我长远听他的歌吗？”
“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爷爷，懂歌里什么意思？”
“自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？”
“我懂了他的心又怎么样？”
祖父用拳头把自己腿重重的捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话也不说得温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路①，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？”
翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。
祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？”
翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说：
“爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。
“我说的若是真话呢？”
“爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。
祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？”
翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一忽儿，祖父也从屋中出到外边来了。
月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。
她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了……
翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听，好不好？”
祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。”
祖父所唱的歌，原来便是那晚上听来的歌。
①在对溪的山上唱歌，是一种求爱的方式。 （选自《边城》 有删改）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）（ ）
| A．翠翠平时对虎耳草攀折不到手，现在梦中能够容易地摘到了，说明她内心与以前相比对多傩送朦胧的感情现在渐渐地明确起来了。 |
| B．“祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实”这句话表明祖父细腻的心思，他不想让她过早地涉入爱河，饱尝爱的伤痛。 |
| C．本文线索就是翠翠对傩送的思念。这是条暗线，因为小说并没有用非常明确的语言来写翠翠的爱情，而是蕴藏在对话与想象之中。 |
| D．整篇小说从环境渲染、人物对话、心理活动、人物的行动等多个角度和层面来表现主人公翠翠和她爷爷相依为命的深厚情感。 |
小题2:小说一开始就写翠翠梦到去摘“虎耳草”，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
小题3:翠翠有哪些性格特点？请简要分析。（4分）
小题4:编者将节选的这部分文字拟题目为“翠翠”，而有读者认为命题为“虎耳草”更好，你认为哪一个题目好一些？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）
江南文化的特性是在与北方文化(其典型代表是齐鲁文化)以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美、与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位。到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古到今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减，且先锋性显明。
这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物特点是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。
（选自《中国社会科学报》2012.2.8）
小题1:关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是（ ）
| A．江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。 |
| B．江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。 |
| C．江南作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。 |
| D．江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。 |
| A．江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。 |
| B．江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家， 促成了中国先锋文学的诞生。 |
| C．江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产。 |
| D．江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由 |
小题3:下列表述符合原文内容的一项是（ ）
| A．江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候 与鱼米之多。 |
| B．先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽 方式加以体现。 |
| C．当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文 化的影子。 |
| D．厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺 |
生命发生的声音有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长，甚至变得很喧嚣，很庞巨，耳畔却没有任何声响。
走在春日迷人的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是不吵人的声音。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听！没有一种生命是可以暂时停止运转，停止在生命运河里流动的。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水”的心境。弟子们怀疑，世界上哪里有静止不动的流水呢？既然是流动的水，便无法同时保持静止的呀！是啊，既然是声音，便不会有听不见的声音啊！听不见的声音有如何叫做“声音”呢？阿姜查说，那是一种心灵状态。保持一种心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止；思考在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
我想，世间的表面不能决定所有的状态。在你心中想起的声音，别人能听得见吗？别人心中的声音你又听得见吗？是否有许多声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。
走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，他们迸发出来的生命能量是何等的磅礴和温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。
我们在春季间上山无疑便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎地避开每一步可能的错误，然而好些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处缝隙，使人不胜其扰。仿佛它们正群集喧嚣地叫着：“小心呀！不要踩死我们呀！不要踩死我们呀！”而我则是被不忍之心逼迫得进退不能，懊恼不已。
从内心涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人，否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。
日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。印度有一最古老的宗教在数千年前就体会出春天尽量不出门、若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气：因为他们相信，春天是大地***的季节。
我则庆幸自己有了这样谦虚的心境！要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春在幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！
小题1:下列对这篇散文的赏析不正确的两项是（4分）
| A．这是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻的生命感悟和诚挚细腻的情思 相融相契，和婉动人。 |
| B．文章以“声音”为线索，由写倾听心中的声音，到写感受春天的声音，引出对 大地的谦敬，脉络清晰，形散神聚。 |
| C．作者写山林小径，或是“鸟叫虫鸣”，或是“喧嚣”，或是“热闹鼎沸”，目的是以静衬动，表现山林的幽静迷人。 |
| D．本文运用了拟人和通感的修辞手法，使作者心存善念、敬重生命的情怀得以生动形象 |
E、“解放我那群干渴一整季长冬的朋友”一句表现了盼望“春雨适时到来”的急切心情，
因为幼苗与“我”皆为自然之子，便有了相怜相惜的手足深情。
小题2:文章第一段对“声音”谈了哪些看法？这样写有什么作用？（4分）
答：
小题3:在前四自然段中：（1）说“你要静下心来让真正的声音在心头滋长”，这里“滋长”的“真正的声音”指的是什么声音？（2）泰国阿姜查所说的“静止的流水”有什么含义？（4分）
（1）答：
（2）答：___________________________________________________________
小题4:文章第五段说“能看见热闹鼎沸的声音”，“热闹鼎沸的声音”指的是什么？文章结
尾所说的“谦虚的心境”“向大地表示谦敬”，表达了怎样的情怀？对这种情怀的现实意义
加以探究。（8分）
答:
在动物界，有一个庞大的家族，它们能从自己的身体里分泌出石灰质来建造各式各样漂亮的“房子”，作为自己的栖身处所，这些动物就是“贝类”。它们建造的“房子”就是那些五光十色的贝壳。因为它们的身体柔软不分节，故通常又称之为“软体动物”。贝类的种类很多，至今全世界已记载的有11.5万多种，在动物界是仅次于节肢动物门的第二大门，可分为七个纲：无板纲、多板纲、单板纲、瓣鳃纲、掘足纲、腹足纲和头足纲。我国沿岸有渤、黄、东、南海四海环绕，地跨温带、亚热带和热带海区，海洋贝类的种类极为丰富，至今已记录到各种贝类2557种，约占我国海域全部海洋生物种类的八分之一以上，因此贝类在我国海洋生物种类组成中占有举足轻重的地位。
南麂列岛生物圈保护区把海洋贝类列为主要保护对象之一。现已查明该保护区有海洋贝类427种，约占全国海洋贝类总种数的20％，有22种贝类在国内仅出现在南麂列岛。由于南麂列岛海域受台湾暖流的影响和控制，出现了较多的热带种类，甚至过去只发现于海南岛南端和西沙群岛的典型热带种也出现在这一海域，这些种类在福建沿海尚未发现，从而形成了明显的“断裂分布”现象。当然，亚热带种类是南麂列岛贝类组成的最主要成份。这样一来，我国南北海域的各种贝类在南麂列岛几乎都可找到它的代表者。这种热带、亚热带和温带三种不同温度性质的贝类同时并存的现象，在国内是独一无二的，在国际上也是十分罕见的。杂色鲍是热带性种类，皱纹盘鲍老家在北方，它们亲密无争地共居在南麂列岛的小石沼里，生长、繁衍后代。贻贝是个大家族，有趣的是来自东海的厚壳贻贝、分布在南海的翡翠贻贝和黄、渤海的紫贻贝，在南麂生长发育都很好。美丽珍珠贝仅分布海南岛，栉孔扇贝则分布在北方沿海，这两种温度性质截然不同的贝类，都可在南麂海域找到它们的踪迹。南麂列岛的贝类不仅种类繁多，而且区系复杂，更以其物种的多样性、代表性和稀缺性而著称于世。因此，南麂列岛不愧为我国主要海洋贝类的天然博物馆和基因库。
由于南麂列岛生态环境和贝类分布具有如此特殊性，所以很早以前就有科学家提出，南麂可建成我国海洋贝类“南种北移，北种南移”的引种过渡驯化基地，这在科学研究和生产实践中均具有重大的意义。近年来，来自北方的紫贻贝、皱纹盘鲍、栉孔扇贝已相继在南麂引种成功，原产大西洋的海湾扇贝、墨西哥湾扇贝现在也已在这里安家落户。相信南麂列岛作为引种过渡驯化基地，今后将会发挥越来越重要的作用。
小题1:下列对“贝类”的表述，不正确的一项是
| A．至今，贝类在全世界共有11.5万多种，是仅次于节肢类动物的庞大家族。 |
| B．贝类，指能从自己的身体里分泌出石灰质作为栖身处所的软体动物。 |
| C．贝类，一般体外披有1—2块贝壳，身体柔软不分节，属软体动物。 |
| D．我国海洋贝类的种类丰富，至今已记录到各种贝类2557种，约占我国海域全部海洋生物种类的八分之一以上。 |
| A．南麂列岛生物圈保护区有海洋贝类427种，约占全国海洋贝类总种数的20％，有22种贝类在国内仅出现在南麂列岛。 |
| B．南麂列岛生物圈保护区把海洋贝类列为主要保护对象之一，亚热带种类是南麂列岛贝类组成的最主要成份。 |
| C．热带、亚热带和温带三种不同温度性质的贝类同时并存的现象，在国内是独一无二的。 |
| D．南麂列岛的贝类不仅种类繁多，而且区系复杂，更以其物种的多样性、代表性和稀缺性而著称于世。 |
詹文格
在物质丰盈的年代，我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草。想起稻草，自然就想到那些农人，想起农人就想起我的父辈，想起父辈就想起耕耘和劳作。
对于黄橙橙的稻谷而言，稻草总是容易被人忽略，现在，稻草这种耕牛的上等饲料，竟然弃之如敝屣，扔之不足惜!
故乡在长江中下游地区，大片的稻田就是农民一生的主战场，一代一代农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。稻子的生长期长，吸饱了阳光，占尽了岁月的风情，直至10月才开始泛黄。当秋风把山川田野逐一摇醉的时候，稻子开始在蓝天下尽情张扬。喧闹的村庄里鹅飞雁叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，准备开镰收割了。收割稻子是一年农事的压轴戏，金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人。那个时候农业机械化程度很低，脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器，隆隆的打谷声里，农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上，他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家。稻草却默默地躺在地上，翻晒几个时日，待稻草的水分被阳光悉数收走后，农人才尽心尽意地将它捆扎，垛在房前屋后的空场上，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔，为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩。
安放在村口的草垛成群结队，有点像一群慈眉善目的老人。草垛是时光的看台，但并非寂静无声。日出而作，日落而息，扛锄抡镐的农人不大在意它，但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里，在此越冬的鸟儿会把家快速地安顿下来。稻草的柔软、温暖以及残存的一星半点谷粒，让安家的小鸟心里无比踏实。对于孩子们来说，草垛就是他们的乐园，捉迷藏、抓特务百玩不厌。一惊一乍的笑声，就如山乡的抒情，摆上了精神的盛宴。
稻草是耕牛的粮食。隆冬来临，白雪皑皑，田野山川已很难找到青草，此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草，撒在牛栏里。老牛蹲卧于闭风的墙角，不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草，那种从乡村根部生长出来的美食，让耕牛反刍着一年来的大小农事。
冬闲的雨天，金黄的稻草开始派上用场了。上下三重的老屋，聚集着一群精壮汉子，挥拳捋袖地忙活，有的高高抡起木锤，拼命槌打着稻草；有的在扭动木纽，将柔软的稻草拧成一根硕大的擂藤，伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牵引。这个时候，人们才感到稻草用途广泛。拔秧需要，绑菜需要，编草鞋需要，生草菇需要，做东坡肉扣碗需要，集市上捆扎猪肉需要。而且，稻草是农家做炊的柴火，它让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟。
我是睡在稻草上长大的一代。那时，农家的木板床像麻石一样坚硬，贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被。木板生硬少弹性，无法防寒保暖，乡人便用稻草铺垫。温软的稻草带着土地与阳光的气息传递着不尽的溫暖，安抚着贫困劳动者的精神和身躯。从此，脊背再也不会硌得生疼，稻草之上留存着无数香甜的好梦。
如今，生活愈来愈精致，享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味，就连不少农民也远离了稻草，我发现自己已无法回到从前的日子了。现在尽管享受着空调、电热毯、太空棉，夜夜安睡在宽大的席梦思上，但仍常感腰酸腿疼、失眠多梦、颈肌增生……想想那些与稻草同眠的日子，倒头便是呼呼大睡，现在不知是身体在快速衰老，还是精神已悄悄萎缩。
(选自2008年2月《散文选刊》，有删节)
小题1:文章写故乡“温软的稻草”，而第三段文字却主要写了稻子的丰姿和农人收割稻子的热闹场景，从全文看有什么作用?(2分)
小题2:从文中看，作者对于稻草有哪些刻骨铭心的温软回忆?请分条概括。(5分)
小题3:根据文中内容，从表现手法及效果角度赏析下面两句话。(4分)
(1)金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人。(2分)
(2)老牛蹲卧于闭风的墙角，不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草。(2分)
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- 1—How was the weather? —It was _________. [ ]A. hum
- 2听下面一段话，回答1-2题。1. Whose CD is broken?A. Kathy"s.
- 3如图，平面内两正方形ABCD与ABEF，点M、N分别在对角线AC、FB上，且AM：MC=FN：NB，沿AB折成直二面角．
- 4若a=-3，则-a=（ ）A．-3B．3C．3或-3D．以上答案都不对
- 5如图，已知，∠AOE=∠COD，且射线OC平分∠AOE的补角∠EOB．∠EOD=30°，求∠AOD的度数．
- 6（本题满分10分）已知抛物线以坐标轴为对称轴，原点为顶点，开口向上，且过圆的圆心.（1）求此抛物线的方程；（2）在（1）
- 7—Who else do you know at the party __________ Jim and Tom?—L
- 8用秦九韶算法求多项式当时的值.
- 9阅读理解。 My name is Linda Green. I"m a member of a large
- 10一年共有12个月，闰年的二月是29天，又有4个小月，7个大月，所以闰年共有29×1+30×4×31×7=366（天）．反