题目

题型：阅读题难度：简单来源：不详

阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
吴恩裕：“歪打正着”的红学家                王坚
提起吴恩裕先生（1909-1979），很多人就会想到他的著名红学家身份。然而不为人知的是：这位“海归”政治学博士从事的老本行、最为心仪的研究对象，并非红学，而是钻研了多年的拥有骄人成绩的西方政治思想史。他后来一直想从红学中抽身回来，重新做他的老本行。“文革”后，他确实得到了机会，可惜的是，最后他却终究未能重新回到这片园地别人称他为“红学家”，他只是多次自嘲：“这也算是‘歪打正着’吧！”
1933年，吴恩裕从清华大学哲学系毕业。1936年，他考取公费，留学英国伦敦政治经济学院。吴恩裕的导师拉斯基教授，英国著名的政治学家和政治活动家，不但指导他完成论文，还关心他的生活、职业前途等。他在拉斯基指导下完成的博士论文《马克思的哲学、伦理和政治思想》，被拉斯基誉为“我迄今见到的最短的、最好的论文之一”。1939年，他取得博士学位，拉斯基愿意为他推荐出版博士论文，并介绍他去美国任职。然而，吴恩裕却决定回国。
回国后，他在重庆中央大学、北京大学等校讲授西方政治思想史，编写讲义，并著有多部政治思想学著作。正当壮年的他意气风发，一边从事研究，一边又试图以其所学，为中国的民主宪政出力。他在当时著名的《观察》周刊、《世纪评论》《东方杂志》上发表政治学专论。 
1952年政治学科“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，吴恩裕作为从业者之一，显然受影响。这是他离开政治思想“躲”进“红楼”的时代背景。然而，除此之外，他作这样的选择，与他个人遭遇的不顺也不无关系。随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前。作为政治学巨擘拉斯基的弟子，他不免有一点点心高气傲，这对他当时的处境而言并不利。
他曾经被暗中栽上“对组织不满”“有反动言论、反动活动和反动著作”等莫须有的罪名。1958年，他个人被宣布为“个人名利思想的典型”“资产阶级白专道路的代表”，他的文章《论中国国家的起源问题》也受到批判。他曾经有过机会去做他的老本行，除人民大学想调他外，北京大学三次通过组织手续，要调他去担任专职或兼职教授。但是，他所在的学校却拒绝批准。对此，吴恩裕只得徒唤奈何。
吴恩裕在《曹雪芹丛考•自序》中有过这样的交代：《红楼梦》一书，他年轻时就读过，但兴趣并不大；只是王国维、胡适对曹雪芹的考证，才引起过他的兴趣。随着时代的变化，自己三十多年从事的专业不能继续做了，心情的苦闷可知；恰好，那时周汝昌的《红楼梦新证》、俞平伯的《红楼梦研究》相继出版，它们引发了自己年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣。于是，从1954年起，就下决心写出一本严格意义上的曹雪芹传记。
20世纪六七十年代，吴恩裕在干校期间，尽管一只眼睛失去了光明，但仍以熠熠生辉的目光，不光在拨弄那些历史遗留下来的残编断简时，常有惊人发现；更有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹，以期从中发现有关曹雪芹的各种陈年往事。后者，也正是吴恩裕治红学的独特之处。他珍视口头传说，北京西郊的香山，江南各地，都有他为实地考察和体验而留下的脚印。他跑野外、搜资料，勤奋读书，他考证出很多曹雪芹新的生平资料，其中不少有实物为证。他所用的方法和结论，或许到现在仍有人不断质疑，如周汝昌就这样说他：“恩裕兄为探研雪芹，一腔热诚，全力以赴，世无第二人。因心太切，意太痴，遂为妄人所乘，将伪造‘资料’向他‘炫示’，吊他的胃口。他太天真，识辨力又不足，一概深信不疑，又不喜听友人忠直之言，于是在学术上受到损伤。”他对于红学界的贡献与影响，却是公认的。
研究西方政治思想史的同行徐大同说：“我去吴先生家拜访近十次，每次谈得最多的，都是西方政治思想史。在吴先生心目中，政治思想史的地位之高，不言而喻。他在做不了老本行的情况下，没有一味地悲哀叹气，而是另辟蹊径，进入一个对他来讲属于全新的研究领域，从头开始，取得了令人瞩目的成绩，这是值得佩服的。他在困境中的坚持与开拓，体现出一个学者应有的本色。”
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（      ）（5分）

A．吴恩裕是一个“特殊的红学家”，因为在1949年以前，吴恩裕本来是一个成名已久的政治学家，而且发表了很多著名的政治学专论。

B．从政治学家到红学家，吴恩裕的这种奇特经历，使读者感到了他的某种无奈，看到了他的苦闷，但同时也看到了一位学者的坚持与开拓。

C．别人称他为“红学家”，他说“歪打正着”，含有自嘲，更主要的是含有比别人幸运的因素。

D．他研究红学的方法和结论，一直有人在质疑否定，著名红学家周汝昌就认为他太天真，识辨力不足，又不听友人忠直之言，于是在学术上受到损伤。

E．文章结尾引用徐先生的话，表明吴恩裕对政治思想史老本行的热爱，又能在新领域成果突出，表现了一位学者孜孜以求、开拓进取的崇高品质。
小题2:根据文意，请简要概括吴恩裕由政治学转向红学研究的原因。（6分）
小题3:吴恩裕在红学研究方面有哪些贡献和影响？请简要说明。（6分）
小题4:有人认为吴恩裕更适合研究哲学和政治学，有人认为他更适合研究红学。请结合文中内容，谈谈你的观点和理由。（8分）

答案

小题1:B、E（答E给3分，答B给2分，答A、C、D不给分）
小题2:①时代背景：政治学在中国消失了，中断了他的政治学研究。②个人遭遇的不顺：随着院系调整，他由北京大学调到北京政法学院，从事这门课的教学研究的条件大不如前。工作调动受阻无法做他的老本行。他本人受到莫须有罪名的迫害。③个人的兴趣：周汝昌、俞平伯的红学研究的相继出版，引发了他年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣。(每点2分共6分)
小题3:①研究曹雪芹生平，有意地注重实地考察，收集各种流落民间的蛛丝马迹。②在实物考察方面成果显著，考证出很多曹雪芹新的生平资料。③他珍视口头传说，注重搜集曹雪芹的逸事。（每点3分，答对两点即可）
小题4:观点一：我认为他更适合研究哲学和政治学。①他在清华大学学的是哲学，留学英国就是跟导师拉斯基学习政治学，有哲学和政治学的专业兴趣，且受到导师的器重。②回国以后他发表了很多政治学专论，编写讲义，并著有多部政治思想学著作，成果丰硕。③从事红学后不忘政治学，与政治学专家徐大同经常谈论西方政治思想史。观点二：我认为他更适合研究红学。①基于年轻时对曹雪芹的兴趣，他“探研雪芹，一腔热忱，全力以赴，世无第二人”。②进入一个对他来讲属于全新的研究领域，具有开拓精神，也取得了令人瞩目的成绩。③他研究红学的方法独特，对红学界的贡献与影响很大。

解析

小题1:
试题分析：回答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以发现异同。题中，A项，原文是说1952年以后“院系调整，他由北京大学调到北京政法学院”而不是“1949年”。C项“幸运”的说法片面、不准确，红学是他不得已之下的一种寄托，他却把它经营成为自己的一种事业，他的成就来源于他对红学的兴趣和艰辛的努力，而不仅仅是幸运。D项，文中说“或许到现在仍有人不断质疑”，原文不是肯定的，而且周汝昌对吴恩裕不是完全否定。
小题2:
试题分析：解答此题，要以文本为依据。文本的第4、第5、第6自然段叙述了吴恩裕由政治学研究转向红学研究的过程和原因。根据此三段内容，不难从时代背景、个人遭遇、和个人兴趣等方面归纳出答案。
小题3:
试题分析：回答此题，要紧扣题干中“红学研究”“贡献”“影响”三个词语，在文本中筛选相关信息。比如，从研究方法看，他研究曹雪芹生平，注重实地考察；从研究成果看，他在实物考察方面成果显著；从重视重点看，他珍视口头传说，注重搜集曹雪芹的逸事；等等。
小题4:
试题分析：这是一道开放性探究题目，考查重点指向社会中人物命运的探讨，答案并不唯一。如果认为他更适合研究哲学和政治学。就应以吴恩裕在大学时和留学国外时所学的专业以及取得成就、回国后所发专论和所编讲义等丰硕成果，以及他在从事红学后仍不不忘政治学等为例加以证明。如果认为他更适合研究红学，就应以吴恩裕年轻时就对曹雪芹很感兴趣、转入红学研究后他取得的令人瞩目的成绩以及他研究红学有独特的方法并对红学界的有很大贡献与影响等为例证明。