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题目
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阅读下面的文字,完成下面的题。金圣叹先生传
(清)廖燕
  先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文评书,议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而排之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经,经名《圣自觉三昧》,稿本自携自阅,秘不示人。每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。座下缁白四众,顶礼膜拜,叹未曾有,先生则抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也。
  生平与王斫山交最善。斫山固侠者流,一日以千金与先生,曰:“君以此权子母,母后仍归我,子则为君助灯火,可乎?”先生应诺,甫越月,已挥霍殆尽,乃语斫山曰:“此物在君家,适增守财奴名,吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
  鼎革后,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐贯华堂中,读书著述为务。或问“圣叹”二字何义?先生曰:“《论语》有两‘喟然叹曰’,在颜渊为叹圣,在与点为圣叹。予其为点之流亚欤!”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》,以次序定为“六才子书”,俱别出手眼。尤喜讲《易》,“乾”“坤”两卦,多至十万余言。其余评论尚多,兹行世者,独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。
  传先生解杜诗时,自言有人从梦中语云:“诸诗皆可说,惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章,未几,遂罹惨祸。临刑叹曰:“砍头最是苦事,不意于无意中得之。”
  先生殁,效先生所评书,如长洲毛序始、徐而庵,武进吴见思、许庶庵为最著,至今学者称焉。
  曲江廖燕曰:予读先生所评诸书,领异标新,迥出意表,觉千百年来,至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之。而说者谓文章妙秘,即天地妙秘,一旦发泄无余,不无犯鬼神所忌,则先生之祸,其亦有以致之欤!然画龙点睛,金针随度,使天下后学,悉悟作文用笔墨法者,先生力也,又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时,而功实开拓万世,顾⑥不伟耶!予过吴门,访先生故居,而知其处,因为诗吊之,并传其略如此云。
  注:①排:批驳。②权子母:古谓国家铸钱,以重币为母,轻币为子,权衡其轻重铸之,以利通行。(参看《国语·周语下》)后世遂称借贷生息为“权子母”,“子”为利息,“母”为本金。③鼎革:指明清易代。④“《论语》”三句:两“喟然叹曰”,一见于《论语·子罕》,颜渊感叹孔子伟大,育人有方,是“叹圣”;一见于《论语·先进》,孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致,是“圣叹”。⑤金针:比喻作诗文秘法。元好问《论诗》其三:“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度,授予。⑥顾:岂,难道。
1.下列语句中加粗的词的解释,不正确的一项是(    )
A.稿本自携自阅,秘不人/示:给……看。
B.虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不也/顾:考虑。
C.生平与王斫山交最/善:友好,亲善。
D.吾已为君之矣/遣:派遣。
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法不相同的一项是(    )
A.①先生辄起而排②而不能言之于最爱之祖母
B.①先生抚掌自豪②梅以曲为美,直无姿
C.①予为点之流亚欤②尔无忘乃父之志
D.①至今学者称②去今之墓而葬
3.以下各组句子中,全都表明金圣叹“为人倜傥高奇”“俯视一切”的一项是(    )
①时有以讲学闻者,先生辄起而排之
②稿本自携自阅,秘不示人
③声音宏亮,顾盼伟然
④议论皆发前人所未发
⑤座下缁白四众,顶礼膜拜,叹未曾有
⑥甫越月,已挥霍殆尽
A.①②⑤
B.③④⑥
C.②③④
D.④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(    )
A.金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束,高傲奇特,傲视一切。他非常善于评论书籍文章,对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。
B.金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字,但是只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种是有价值的。
C.王斫山拿一千两银子给金圣叹,可刚过一个月,那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义,也可看出金圣叹为人洒脱。
D.先生死后,仿效先生风格评论著作最出名的人有毛宗岗、徐增,江苏武进县的吴见思、许庶庵等人,受到人们的称赞.说明金圣叹的影响极大。
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)此物在君家,适增守财奴名,吾已为君遣之矣。
___________________________________________________
(2)虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之。
___________________________________________________
答案
1.D
2.C
3.B
4.B
5.(1)这些东西在先生家,只是增加您守财奴的名声罢了,我已经替您打发掉了。
  (2)虽然遭遇悲惨的灾祸,却并不是因为他犯了罪,有德行的人都为他悲伤。
核心考点
试题【阅读下面的文字,完成下面的题。金圣叹先生传(清)廖燕  先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文评书,议论皆发前人所未发。时有】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读文本选段,完成下面的题。
  余年十五六,即学为诗。后以奔走四方,东西南北,驰驱少暇,几几束之高阁。然以笃好深嗜之故,亦每以余事及之。虽一行作吏,未遽废也。士生古人之后,古人之诗,号专门名家者,无虑百数十家。欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚,诚戛戛乎其难。虽然,仆尝以为诗之外有事,诗之中有人,今之世异于古,今之人亦何必与古人同?尝于胸中设一诗境:一曰复古人比兴之体;一曰以单行之神,运排偶之体;一曰取《离骚》乐府之神理而不袭其貌;一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。其取材也:自群经、三史,逮于周秦诸子之书,许、郑诸家之注,凡事名、物名切于今者,皆采取而假借之。其述事也:举今日之官书、会典、方言俗谚,以及古人未有之物、未辟之境,耳目所历,皆笔而书之。其炼格也:自曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏讫于晚近小家,不名一格,不专一体。要不失乎为我之诗。诚如是,未必遽跻古人,其亦足以自立矣。然余固有志焉,而未能逮也。诗有之日:“虽不能至,心向往之。”聊书于此,以俟他日。
1.下列语句中加粗词的解释,不正确的一项是(    )
A.几几束之高阁/几几:几乎。
B.无虑百数十家/无虑:大约。
C.皆采取而假借之/假借:借用。
D.取《离骚》乐府之神理/神理:哲理。
2.下列语句中加粗的词,用法相同的一项是(    )
A.①余年十五六,即学诗②而不古人所束缚
B.①以笃好深嗜之故②余固有志焉,而未能逮也
C.①尝胸中设一诗境②今之世异
D.①皆采取假借之②取《离骚》乐府之神理不袭其貌
3.下列语句编成四组,能具体体现黄遵宪在诗歌方面主张的一项是(    )
①欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚
②以单行之神,运排偶之体
③取《离骚》乐府之神理而不袭其貌
④用古文家伸缩离合之法以入诗
⑤凡事名、物名切于今者,皆采取而假借之
⑥未必遽跻古人,其亦足以自立矣
A.②③④⑥
B.①②④⑤
C.②③④⑤
D.①②⑤⑥
4.下列有关文意的理解,不正确的一项是(    )
A.诗人从少年开始学习作诗,后虽为官四方,到处奔波,却每每在业余时间笔耕不辍。这是介绍《入境庐诗草》诗集内容的由来。
B.诗人认为,在古代的诗人中,能称得上专门名家的,大约有数百家。想抛弃古人的糟粕,而不被古人所束缚,是很困难的事情。
C.在“诗境”“取材”“叙事”三者中,“诗境”强调语言体式和表达技巧方面的问题,“取材”和“叙事”强调内容方面的问题。
D.诗人认为,古代诗人“不名一格,不专一体”,今人的诗歌也应熔炼出自己的风格,有自己独特的体式,“要不失乎为我之诗”。
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)然以笃好深嗜之故,亦每以余事及之。
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(2)诚如是,未必遽跻古人,其亦足以自立矣。
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阅读下面的文字,完成下面的题。青霞先生文集序
(明)茅坤
  青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之,方力构其罪,赖天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君累然携妻子出家塞上,会北敌数内犯,而帅府以下束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷觑,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。
  君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章又多所讥刺,稍稍传播,上下震恐,始出死力相煽构,而君之祸作矣。君既没,而一时阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏嵛君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子以敬,来请予序之首简。
  茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗而下,其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其入,矜其志,犹日“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,屈原之《离骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之疏疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蒉之对疑于亢。然推孔予删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。君既没,而海内之荐绅大夫至今言及君,无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》《筹边》诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣。他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗也之乎?予谨识之。
  至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。(选自《古文观止》)
  注:①经历:掌管文牍的小官。②馘(guó):指古代战争中为献功而割的敌人的左耳。③阃(kǔn)寄:统兵在外的人。阃,郭门的门槛。寄,托付。意即郭门以外的事委托全权处理,所以用来专指在外负责军事专职的人。④给谏:掌管谏诤、弹劾之官。⑤裒(póu),聚集。⑥荐绅:士大夫。
1.下列语句中加粗词语的解释,不正确的一项是(    )
A.由锦衣经历上书宰执/诋:诋毁。
B.特其谴,徙之塞上/薄:减轻。
C.特悯其人,其志/矜:敬重。
D.予谨之/识:记述。
2.下列各组句子中,加粗词语的意义和用法相同的一组是(    )
A.①君累携妻子出家塞上②孔子不遽遗之者
B.①发情,止乎礼义②其能遗也之
C.①不及飞一镞相抗②其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀
D.①兄哭其弟者,往往而是②而海内荐绅大夫至今言及君,无不酸鼻而流涕
3.下列语句分别编为四组,全都能反映沈君诗文内容的一项是(    )
①君之直谏之名满天下
②愤疆埸之日弛
③痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家
④即集中所载诸什是也
⑤其所著为诗歌文章又多所讥刺
⑥而作之忾也,固矣
A.①②⑤
B.②③⑤
C.①④⑥
D.③④⑥
4.下列对本文的分析鉴赏,不正确的一项是(  )
A.文章开篇交代了沈君与“宰执”之间势不两立的关系,接下来不直接写沈君与“宰执”的正面冲突,而是将笔墨转到写塞外,集中抒发沈君无辜陷罪流放的悲愤。
B.文章揭露了当时官员玩忽职守、边塞军备松弛、将士畏敌渎职甚至残害百姓以冒军功的种种现象,表明沈君文章广阔的社会背景和反映现实、揭露现实的积极意义。
C.文章全篇行文跌宕,寄慨深沉,既突出了沈君的忠烈刚直,也突出了沈君诗文的战斗精神和重要价值,洋溢着对沈君人格的高度敬仰之情。
D.本文是为沈君的文集而作,却从沈君其人写起,表现其“古之志士之遗”的风范,突破了一般序文拘于篇章结构、遣词造句、艺术特点等评介的窠臼,具有强烈的感染力。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)稍稍传播,上下震恐,始出死力相煽构,而君之祸作矣。
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(2)其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马。
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阅读下面的文字,完成下面的题。求谏(节选)
吴兢
  太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失。贞观初,尝谓公卿曰:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏。”
  贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。有所开说,必虚己纳之。
  贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人?”(节选自《贞观政要·求谏》)
1.下列语句中加粗的字,解释不正确的一项是(    )
A.主欲知过,必忠臣/藉:借助。
B.凭直言鲠议/冀:希望。
C.实愿其狂瞽/罄:竭尽。
D.自古帝王多情喜怒/任:使用。
2.下列语句中加粗的词,意义和用法相同的一项是(    )
A.①皆失举措②吾还也
B.①幸诸公数匡救②未得与项羽
C.①愚臣处不讳朝②哀民生多艰
D.①是天下丧乱,莫不由此②具沛公言报项王
3.下列语句编成四组,均能表现太宗“求谏”的一项是(    )
①欲自照,必须明镜。
②公等每看事有不利于人,必须极言规谏。
③冀凭直言鲠议,致天下太平。
④木从绳则正,后从谏则圣。
⑤朕今夙夜未尝不以此为心。
⑥公等亦须受人谏语。
A.②③④
B.②③⑤
C.①⑤⑥
D.①④⑥
4.下列有关文意的理解,不正确的一项是(    )
A.唐太宗用比喻的方式,指出就像必须照镜子才能看到自己的面容一样,皇帝要知道自己的过失,也必须依靠忠正之臣的谏诤。
B.唐太宗以隋朝灭亡的史实为例,指出隋朝的灭亡虽然是隋炀帝的暴虐所致,但是臣子不能极言规谏也是一个重要的原因。
C.唐太宗把君臣比之为鱼和水的关系。在他看来,君臣都有正邪两类,正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合,都不能使国家太平。
D.唐太宗认为帝王都有“任情喜怒”的现象,这种现象的最后结果只能导致“天下丧乱”。为避免这种情况,大臣们应该“尽情极谏”。
5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?
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(2)公等亦须受人谏语,岂得以人言不同已意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人?
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阅读下面的文字,完成下面的题。
  明主之道,如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩,其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。
  宓子贱治单父。有若见之曰:“子何腰也?”宓子曰:“君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故眼也。”有若曰:“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也,治之而忧,治天下将奈何乎?故有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁腥,犹未有益。”
  楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰桂椒之椟,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。广辩其辞,则恐人怀其文忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。”
  宋王与齐仇也,筑武官。讴癸倡,行者止观,筑者不倦。王闻,召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦。王曰:“行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸美,何也?”对曰:“王试度其功。”癸四板,射稽八板;摘其坚,癸五寸,射稽二寸。
  夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。(节选自陈奇猷《韩非子新校注》,上海古籍出版社2000年版,略有改动)
  注:①腰:同“癯”。②板:筑墙的夹板,此处用作计量单位。③擅:此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。
1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(    )
A.有处女子之色,无于治/害:妨害。
B.其身则可/体:实践。
C.讴癸,行者止观/倡:倡导。
D.王试其功/度:衡量。
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(    )
A.①入主听言也美其辩②王无异于百姓以王为爱也
B.①人主览文而忘有用②与时俯仰以通狂惑
C.①恐人怀其文忘其直②于其身也,耻师焉
D.①臣师射稽之讴又贤癸②故燕王欲结
3.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是(    )
A.韩非子在本文中阐述了“明主之道”,他指出,作为“明主”,—个重要的方面是治国有‘‘术”,而不在于事必躬亲。
B.在作者看来,“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及,“入主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。
C.韩非子认为,君主“听言观行”,应注重其“功”“用”,而不应被事物的种种表象迷惑,去追求不切实用的东西。
D.文中作者连用三个有关进言的事例说理,进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。
4.翻译句子。
(1)身虽瘁腥,犹未有益。
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(2)从衣文之媵七十人。
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(3)知其人而已己疾也。
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阅读下面一段文言文,完成1—5题。 芋老人传
[清]周容
  芋老人者,慈水祝渡人也。子佣出,独与妪居渡口。一日,有书生避雨檐下,衣湿袖单,影乃益瘦。老人延入坐,知从郡城就童子试归。老人略知书,与语久,命妪煮芋以进。尽一器,再进,生为之饱,笑曰:“他日不忘老人芋也。”雨止,别去。
  十余年,书生用甲第为相国,偶命厨者进芋,辍箸叹曰:“何向者祝渡老人之芋之香而甘也”使人访其夫妇,载以来。丞、尉闻之,谓老人与相国有旧,邀见讲钧礼。子不佣矣。
  至京,相国慰劳曰:“不忘老人芋,今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进,相国亦辍箸曰:“何向者之香而甘也!”老人前曰:“犹是芋也,而向之香且甘者,非调和之有异,时、位之移人也。相国昔自郡城走数十里,困于雨,不择食矣;今日堂有炼珍,朝分尚食,张筵列鼎,尚何芋是甘乎?老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣,所闻实多。村南有夫妇守贫者,织纺进臼,佐读勤苦;幸获名成,遂宠妾,弃其妇,致郁郁死,是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者,一砚、一灯、一窗、一榻、晨起不辨衣履,乙先得举,登仕路,闻甲落魄,笑不顾,交以绝,是芋视乃友也。更闻谁氏子,读书时,愿他日得志,廉干如古人某,忠孝如古人某,及为吏,以污贿不饬罢,是芋视乃学也。是犹可言也。老人邻有西塾,闻其师为弟子说前代事,有将、相,有卿、尹,有刺史、守、令,或黄紫,或揽辔帷,一旦事变中起,衅孽外乘,辄屈膝叩首迎款,惟恐或后,竟以宗庙、社稷、身名、君宠,无不同于芋焉。然则世之以今日而忘其昔日者,岂独一箸间哉! 
  老人语未毕,相国遽惊谢曰:“老人知道者!”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。
  [注]周容:明清之际文学家。明亡后,一度为僧。康熙时拒应博学鸿词科。
1.下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是( )
A.子出:受雇做工
B.知从郡城童子试归:跟随
C.邀见讲礼:“钧”同“均”,平等的
D.孽外乘:灾难
2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是( )
A. 困雨/人固有一死,或重泰山                            
B.  污贿不饬罢/愿十五城请易璧
C. 老人犹喜相公之止于芋/师道之不传久矣            
D.  老人知道/师,所以传道受业解惑也
3.下列句子全都属于“以今日而忘其昔日”的表现的一组是( ) ①已而妪煮芋进,相国亦辍箸曰:“何向者之香而甘也!”
②他日不忘老人芋也
③村南有夫妇守贫者,织纺进臼,佐读勤苦
④乙先得举,登仕路,闻甲落魄,笑不顾,交以绝
⑤一旦事变中起,衅孽外乘,辄屈膝叩首迎款,惟恐或后
⑥竟以宗庙、社稷、身名、君宠,无不同于芋焉
A.①④⑤   
B.②③⑤   
C.③④⑥   
D.①④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.这是用传记方式借题发挥的讽世之作,以芋老人与相国之间有关食芋一事的交往作为议论的根据,从而说明“时、位之移人”的道理,讽喻因地位改变“而忘昔日”的种种世态。
B.十年前,老人命妪“煮芋以进”“生为之饱”,十年后书生成了相国,“偶命厨者进芋”,觉得厨师做得不如十年前老妪做的香甜。这里记叙事实,要言不烦,对照鲜明,为下文作铺垫。
C.芋老人借芋说理是全文的主要部分。他由回答相国“何向者之香而甘也”出发,直截了当地提出论点,将相国与一系列“以今日而忘其昔日者”相比,对相国的富贵而忘本提出了尖锐的批评。
D.第三段芋老人列举了富而弃妻、贵而绝交、为吏而背学、为官而失节等四个“以今日而忘其昔日”的例子,指出其中让人最不能容忍的是最后一例。结合作者所处的时代背景来看,芋老人的这一番议论是有针对性的。
5.翻译下列句子。
犹是芋也,而向之香且甘者,非调和之有异,时、位之移人也。
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