题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇礼仪哉？“王欲行之则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
7．小题1:下列各项对加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．我虽不敏，请尝试之 不敏：不聪慧，不通达 |
| B．俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女。 |
| C．申之以孝悌之义孝悌：孝敬父母，敬爱兄长。 |
| D．是故明君制民之产是故：就是这个缘故 |
 | |||
 | |||
| A．两个“请字”相同，两个“以”字不同 |
| B．两个“请字”相同，两个“以”字相同 |
| C．两个“请字”不同，两个“以”字相同 |
| D．两个“请字”不同，两个“以”字不同 |
①苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
②然后驱而之善，故民之从之也轻
③王欲行之，则盍反其本矣
④我虽不敏，请尝试之
⑤乐岁终身苦，凶年不免于死亡
⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
| A．①③/②④/⑤⑥ | B．①③⑥/②/④/⑤ |
| C．①/②③/④/⑤⑥ | D．①③/④⑤/②⑥ |
答案
小题1:D
小题2:A
小题3:B
解析
小题1:是故：因此，所以
小题2:请：请允许我。①以：来，连词；②以：用，介词
小题3:①③⑥假设关系，②因果关系，④转折关系，⑤关列关系
参考译文：
齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”
孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢？大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了；鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。”
核心考点
试题【阅读下面的文言文，完成文后各题王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
孔 子 世 家
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣！”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
（选自《史记·孔子世家》）
1. 小题1:下列句子中加点的词语与现代汉语不同的一项是
| A．不曰“乐其以贵下人”乎 | B．季桓子微服往观再三 |
| C．三日不听政 | D．则吾犹可以止 |
| A．（1）霸则吾地近焉（2）积土成山，风雨兴焉 |
| B．（1）沮之而不可则致地（2）酌贪泉而觉爽 |
| C．（1）孔子遂行，宿乎屯（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 |
| D．（1）夫子罪我以群婢故也夫（2）即除魏阉废祠之址以葬之 |
例：途不拾遗
| A．驴不胜怒，蹄之 | B．退而甘食其土之有 |
| C．问其深，则其游者不能穷也 | D．六王毕，四海一 |
| A．孔子做了大司寇以后，有喜色。门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。 |
| B．孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎鉏提出不同意见，齐国国君采取了他的建议，先送女乐和纹马给鲁国。 |
| C．齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子就离开了鲁国。 |
| D．师己送走孔子后，把孔子走时的话告诉季桓子，季桓子叹息着说，孔子是怪罪我收下了齐国的女乐。 |
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于途；途不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。
译文：
与孙季逑书
（清）洪亮吉
季逑足下：日来用力何如？亮吉三千里外，每有著述，手未握管，心悬此人。虽才分素定，亦契慕有独至也！
吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿顾影促步①之客，以求一时之怜；长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。惟吾年差长，忧患频集，坐此不逮足下耳。然犬马之齿三十有四，距强仕之日，尚复六年。上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人；下庶几垂竹帛之声，传姓名以无惭生我。
每览子桓②之论：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。”及长沙③所述：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”感此数语，掩卷而悲，并日而学。
又佣力之暇，余晷尚富，疏野之质，本乏知交，鸡胶胶则随暗影以披衣，烛就跋④则携素册以到枕。衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮冠，日以积寸。非门外入刺，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。
夫人之知力有限，今世之所谓名士，或悬心于贵势，或役志于高名，在人者未来，在己者已失。又或放情于博奕之趣，毕命于花鸟之妍，劳瘁⑤既同，岁月共尽，若此皆巧者之失也。间尝自思：使扬子云移研经之术以媚世，未必胜汉廷诸人，而坐废深沉之思。韦宏嗣舍著史之长以事棋，未必充吴国上选，而并亡渐渍之效。二子者专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。
注：①顾影促步：形容风流自赏。 ②子桓：魏文帝曹丕的字。
③长沙：东晋长沙郡公陶侃。 ④烛就跋：蜡烛将尽。⑤劳瘁：劳苦而精疲力竭。
9．小题1:对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．以求一时之怜怜：爱慕 | B．惟吾年差长差：差别 |
| C．非门外入刺刺：名片 | D．间常自思间：有时 |
| A．停车坐爱枫林晚 | B．项王、项伯东向坐 |
| C．坐法而去官 | D．侯嬴直上坐，不让。 |
好尚既符，嗜欲又寡 手未握管，心悬此人
上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人死无闻于后，是自弃也
劳瘁既同，岁月共尽 衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮冠，日以积寸
下庶几垂竹帛之声鸡胶胶则随暗影以披衣
12．小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．文章第一段表达了作者对孙季逑的思念与倾慕，然而摆脱了一般书信的客套，表明自己所关注的唯在学问之事。 |
| B．作者引述曹丕和陶侃的话，不仅以古论今，说明光阴宜惜的道理，同时借古人之口表达了自己的感慨。 |
| C．第三段末尾以门外车马往来之声以及公卿所居之地与作者的孤寂落寞形成鲜明对照，表明了作者对不善于迎合世俗的苦恼。 |
| D．文章末段引征扬子云和韦宏嗣两个历史人物，用以证明学问之事可以不朽，远胜于媚世取荣和徒损精力于游戏。 |
（1）长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。（4分）
译文：
（2）或悬心于贵势，或役志于高名。（2分）
译文：
（3）二子者专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。（4分）
译文：
方克勤，浙宁海人也。少从乡先达学，穷研力索，至忘寝食。元季乱，隐山谷中。国初被征，起家为济宁知府。比至官，首为书悬康衢，谕天子爱养元元之意，民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。引耆耋坐语，讯得失。聘贤者为师，各立学，学凡数百区，学子系籍者至千人。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。岁暮转戎衣于燕，时令：役民舟者有诛。他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民***十八九。民请以舟僦役，克勤曰：“吾知从民便而已，抵法非所惮也。”辄以舟行。省义之，不问。郡城坏，故事，以兵完筑。指挥使倚贵人为重，五六月，辄聚民万余人治之，民不得田，哀号往即工。克勤奋曰：“民困不救，乌用二千石为！”密闻之中书，即日诏罢役。视事三年，户口增数倍，一郡饶足。克勤为治以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。兖州守因童子进二瓜，笞而却之。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。同列以事夺禄，旦夕延共食。会饮醉，投案大诟去，礼待之益恭。及酒解，来谢。克勤阳为不知者，曰：“昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？”晚益畏慎，昼所为，夜必白之天，俯仰无愧怍。
8．小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．少从先达学，穷研力索索：探求。 |
| B．时始诏民垦荒，阅三岁乃税阅：观察。 |
| C．故事，以兵完筑完：修缮。 |
| D．自奉简素，一布袍十年不易奉：供养。 |
①克勤与民约，税如期。 ②吾知从民便而已，抵法非所惮也。
③民困不救，乌用二千石为！ ④每行县，杯汤不肯受。
⑤兖州守因童子进二瓜，笞而却之。 ⑥昔之夜，吾亦大醉，不识群何谢也？
| A．①②④ | B．①⑤⑥ | C．③④⑤ | D．②③⑥ |
| A．方克勤元末避乱山中。明朝初任济宁知府，做爱民之事，兴办教育。在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。 |
| B．年底往燕地运军服时，方克勤为使百姓不受困苦，按照法令用船运送。他还能挺身为民，不畏权势，使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事。 |
| C．方克勤不追求名誉，过着很简朴的生活。每次巡行属县，连杯热水也不肯接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。 |
| D．方克勤待人诚恳，贬谪的人经过郡里，他一定给予照顾。他礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。 |
（1）民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。
（2）区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟①无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠②论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地!若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可***’，虽蛮貊之邦，莫不以为可***也。”章八上，贬惇雷州。伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至。伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂***无辜耶!”绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫，采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
(节选自《宋史·列传第一百四》)
【注】①纲舟：成批运送货物的船只。2谠：正直。
8．小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．旧苦多盗，然未尝有获者苦：苦于，为……所苦 |
| B．睥睨万乘，不复有臣子之恭睥睨：斜着眼睛看，轻视 |
| C．向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地向使：假使 |
| D．若贷而不诛贷：推卸，推辞 |
| A．①邃经术，文力雄健②伯雨居谏省半岁，所上一百八疏 |
| B．①知雍丘县，抚民如伤②若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣 |
| C．①伯雨处之如平常②章八上，贬惇雷州 |
| D．①如其不然，天岂***无辜耶②伯雨下令纲舟无得宿境内 |
| A．任伯雨自幼与众不同，做雍丘县县令时，爱民如子，大力整顿漕运，使盗贼不得入其境。 |
| B．任伯雨担任大宗正丞时，上书高宗，揭发章惇有篡位的野心，奏章上了八次，章惇被贬雷州。 |
| C．任伯雨多次谏言，大臣很畏惧他，皇上也让他少谏或不谏，伯雨不听，后因党事被革职。 |
| D．任伯雨对朝廷忠心耿耿，子捕妻逝，但他处之如常。高宗诏赠他为龙图阁，加赠谏议大夫。 |
（1）使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。（6分）
（2）何为只若是行遣？（4分）
杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻称疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”时大珰张锐、于经论死，或言进金银获宥，故及之。
嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。阅十日，有言前此朝罢，群臣已散，慎、元正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯实纠众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎，慎知而谨备之，至临清始散去。扶病驰万里，惫甚，抵戍所，几不起。
五年闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏咸善视之。及年七十，还蜀，巡抚遣四指挥逮之还。世宗恶其父子特甚，每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。
慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人曰：“ 资性不足恃， 日新德业， 当自学问中来。” 故好学穷理， 老而弥笃。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。 (选自《明史·卷一百九十二·列传第八十》，有删改)
9．小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 时大珰张锐、于经论死 论：判罪 B.寻称疾归 寻：不久
C命执首事八人下诏狱 执：司法官员 D.阁臣以老病对 对:回答
10. 小题2:下列加点的字的用法和意义相同的一项是（ ）
| A．乃再杖七人于廷阁臣以老病对，乃稍解 |
| B．不以臣等言为是叩以疑义，一清皆成诵 |
| C．乃再杖七人于廷奔告巡抚欧阳重请于朝 |
| D．慎知而谨备之李东阳见而嗟赏 |
①偕同列三十六人上言 ②尽斥锦衣冒滥官
③撼门大哭，声彻殿庭 ④乃再杖七人于廷
⑤臣等不能与同列，愿赐罢斥 ⑥慎闻之，益纵酒自放
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．③⑤⑥ | D．②④⑥ |
| A．杨慎为人忠贞，遇事常上书进谏，武宗微服出行至居庸关，他上书抗谏。世宗破格提拔桂萼、张璁等，他与同列更是多次冒死直谏。 |
| B．杨慎经常讲《舜典》，希望借其中“赎刑只适用于犯小错误的人”的观点来劝诫世宗不要宽恕张锐、于经等元恶大奸之人的死罪。 |
| C．杨慎讲究孝道，按礼为继母服丧，闻知父亲生病急忙归家探病，去世后更请求归葬。但因禀性刚直，晚年深为世宗所恶，不过却受到朝中阁臣等的尊敬和袒护。 |
| D．杨慎自幼机敏，谦虚好学，老年更甚。他博闻强记，著作丰富，被誉为明朝第一。 |
⑴帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。（4分）
译文：
⑵及是伺诸途，将害慎。慎知而谨备之，至临清始散去。（3分）
译文：
⑶尝语人曰：“ 资性不足恃， 日新德业， 当自学问中来。”（3分）
译文：
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