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题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
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子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?““然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫!管氏而知礼,孰不知礼?”
注 ①三归:相传是三处藏钱币的府库 ②树塞门:树,树立塞门,在大门口筑的—道短墙,以别内外,相当于屏风、照壁等。③反坫:坫,diàn古代君主招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。
小题1:翻译上面选段中画线的句子:,
(1)管氏有三归,官事不摄,焉得俭?
(2)管氏而知礼,孰不知礼?
小题2:从该选段看,孔子认为管仲不知礼的原因是什么?
答案

小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:孔子认为管仲一不节俭,二不知礼,这与儒家一贯倡导的“节俭“和“礼制”是背道而驰的。
解析

小题:见译文
小题:无
[参考译文]孔子说:“管仲这个人的器量真是狭小呀!”有人说: “管仲节俭吗?”孔子说:“他有三处豪华的藏金府库,他家里的管事也是一人—职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?“那人又问:“那么管仲知礼吗?”孔子回答:“国君大门口设立照壁,管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备,管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?”
核心考点
试题【阅读下面文言文,回答问题子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?““然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
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子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。“子曰:“管仲相桓公霸诸侯一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣,岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫相之知也!“
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”
注 ①左衽,在左边开衣襟。这是“夷狄”习俗之一。②谅,信。这里指小信。③如:乃。
小题1:用斜线(/)给画波浪线的句子断句。
管仲相桓公霸诸侯一匡天下
小题2:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公杀公子纠,不能死,又相之。
(2)自经于沟渎而莫相之知也。
小题3:在上一则中孔子批评管仲不知礼,而在这两则文字中孔子又否定了子贡与子路关于管仲非仁者的疑问,这是为什么?
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宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?“子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
注圬:wū,抹土;诛:责备;
小题1:将文中画线句译成现代汉浯。
(1)于予与何诛?
(2)于予与改是。
小题2:这段文字讲的是什么和什么的关系。
小题3:孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出了什么道理?
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有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?“
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
注弟:悌,尊敬兄长;汎(fàn):同泛,广泛的意思。
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)君子务本,本立而道生。
(2)行有余力,则以学文。
小题2:孔子以为,为人的根本是什么?根本建立后,可以做什么作用?
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卫公子朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文、武之道。未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?“
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)文、武之道,未坠于地,在人。
(2)贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有丈、武之道焉。
小题2:子贡认为孔子的学问是从哪里学来的?
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子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”
子曰:“必也正名乎!”
子路曰:“有是哉,子之迂也!奚为正?”
子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也.言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
注阙如:搁置疑问,存疑;中:得当
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)有是哉,子之迂也!
(2)故君子名之必可言也,言之必可行也。
小题2:孔子认为做事成功的关键是什么?
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