题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下文，完成文后各题。
释惟俨文集序
欧阳修
惟俨姓魏氏，杭州人。少游京师三十余年，虽学于佛而通儒术，喜为辞章，与吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人无所择，必皆尽其欣欢。惟俨非贤士不交，有不可其意，无贵贱，一切闭拒，绝去不少顾。曼卿之兼爱，惟俨之介，所趣虽异，而交合无所间。曼卿尝曰：“君子泛爱而亲仁。”惟俨曰：“不然。吾所以不交妄人，故能得天下士。若贤不肖混，则贤者安肯我顾哉？”以此一时贤士多从其游。
居相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者，礼之惟恐不至，及去为公卿贵人，未始一往干之。然尝窃怪平生所交皆当世贤杰，未见卓著功业如古人可记者。因谓世所称贤材，若不笞兵走万里，立功海外，则当佐天子号令赏罚于明堂。苟皆不用，则绝宠辱，遗世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉？醉则以此诮其坐人。人亦复之，以谓遗世自守，古人之所易，若奋身逢世，欲必就功业，此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。今子老于浮图，不见用于世，而幸不践穷亨之涂，乃以古事之已然，而责今人之必然邪？虽然，惟俨傲乎退偃于一室。天下之务，当世之利病，与其言终日不厌，惜其将老也已！
曼卿死，惟俨亦买地京城之东以谋其终。乃敛平生所为文数百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。愿为我序其文，然及我之见也。”嗟夫！惟俨既不用于世，其材莫见于时。若考其笔墨驰骋文章赡逸之能，可以见其志矣。庐陵欧阳永叔序。
小题1:下列加点词解释正确的一项是   （3分）

A．及去为公卿贵人，未始一往干之干：行动，实践

B．不见用于世，而幸不践穷亨之涂涂：通“途”

C．乃以古事之已然，而责今人之必然邪责：责备

D．醉则以此诮其坐人。人亦复之复：报复

小题2:下列加点的词语意义和用法相同的一项是   （3分）

A．虽学于佛而通儒术所趣虽异，而交合无所间

B．曼卿之兼爱，惟俨之介天下之务，当世之利病

C．乃以古事之已然惟俨亦买地京城之东以谋其终

D．惜其将老也已可以见其志矣

小题3:下列句子中划线部分与例句文言句式相同的一项是   （3分）
例句：竖子不足与谋

A．则贤者安肯我顾哉	B．惟俨姓魏氏，杭州人
C．若不笞兵走万里，立功海外	D．惟俨既不用于世

答案

小题1:B
小题2:A
小题3:C

解析

小题1:A．干：求。 C．责：要求。 D．复：反驳。
小题2:A.转折连词，但是。B．结构助词，的，取消独立性；的，定语。C．介词，拿；连词，同“而”，来。D．代词，他，主语；代词，他的，定语。
小题3:例句为省略介词宾语。A．疑问句代词宾语前置。B．判断。C．省略 D．被动。
文言文参考译文：
惟俨姓魏，是杭州人。年轻时在京城游学三十来年，虽然学的是佛学但是也精通儒学。喜欢写文章，与我已故的朋友石曼卿非常要好。曼卿待人无所选择，（无论什么人与之交往）都能友好相处。惟俨则非贤德之士就不交往，有不符合他的交友标准的，不论高贵还是低贱，一概不予接待，之断绝关系，丝毫也不顾惜。曼卿普遍友爱，惟俨耿介嫉恶，两人的志趣、性格虽有不同，但交情却毫无隔阂。曼卿曾经说：“君子应该广泛地与大众友善并与有仁德之人亲近。”但惟俨却说：“不对。我由于不结交无知乱来之人，所以才能与天下的才智之士结交，如果好人坏人混在一起，那贤德的人怎么还肯和我结交呢？”也正因为如此，当时的贤士多愿和惟俨交往。
他住在相国寺，足不出户十五年。人们到他的住室去拜访他，他都以礼相待，唯恐招待不周。但是等到这些人一旦做了官，成为公卿贵人，他又从不去登门请求帮助。但也曾私下感到奇怪，他平生所交的都是当世贤杰，却未看到能有古人那样卓著的功业可青史留名的。于是他说，世人所称道的贤才，如果不能指挥军队长驱万里，在海外建立功勋，就应当辅佐帝王在明堂发号施令，执行赏罚。如果两者都做不到，就应当退出官场，不接受宠爱，也不接受侮辱，而是远离尘世，保持清高，绝不屈从。怎么能只贪图享受富贵生活而无所作为呢？他喝醉了酒就用这个来讥笑在座的人。而在座的人也这样回复他，说抛弃世俗，洁身自爱，在古人容易做到；如果奋进努力，碰上好的时代，就一定要能干出一番大事业，那即使是圣贤也难办到，这就是周公和孔子穷困和显达不相同的原因。现在你总生活在寺庙中，不被世用，侥幸没有走世人的穷困或顺利的道路，（怎么）却要拿古人已做到的事来要求今天的人一定要做到呢？不过尽管这样，惟俨傲然地退隐在寺庙的斗室之中，天下的大事，当世的利弊，听他说起来整日都不厌倦，可惜就这样快衰老了啊。
曼卿死后，惟俨也在京城的东边买了一块地准备养老，并收集他自己平时所写的文章数百篇，拿给我看，并说：“曼卿死之后，您已经为他写了一篇墓表。也请您替我为我的文章写一篇序言，但要让我有生之年能够看到这篇序言。”唉！惟俨不被当世所用，他的才能也没有在当世表现出来。如果考察他遒劲的笔墨、丰富飘逸的文章，也可以看出他的志向。庐陵人欧阳永叔作序。