题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“乡原，德之贼也。”
结合这两则文字，请简要阐述为什么孔子把“乡原”提到“德之贼”的高度来评价。
答案
2、“乡愿”看似忠厚老实，但往往是“同而不和”，只是四方讨好，自私伪善，不讲是非，没有一点道德原则。（1分）
3、这种人，更多的是道德败坏的小人，对社会风气的破坏是很大的。（1分）
4、孔子判断一个人的德行，不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。（1分）
解析
核心考点
试题【阅读《论语》中的两则文字，回答问题。（4分）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“乡原，德之贼也。”结合这两则文字，请简要阐述为什么孔子把“乡原”提到“】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
晏子方食，景公使使者至。分食食之。使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也。寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰①藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免②矣。”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？” 晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得，意者，管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
景公游于寿宫，睹长年负薪者，面有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。”公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
景公游于麦丘，问其封人：“年几何矣？”对曰：“鄙人之年八十五矣。”公曰：“寿哉！子其祝我。”封人曰：“使君之年长于胡③，宜国家。”公曰：“善哉！子其复之。”曰：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。”公曰：“善哉！子其复之。”封人曰：“使君无得罪于民。”公曰：“诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？” 晏子谏曰：“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？”公曰“寡人固也。”于是赐封人麦丘以为邑。 （取材于《晏子春秋》）
【注】①宰：卿大夫家臣。②免：此指免掉忧患。③胡：指齐国前代国君胡公静，长寿。
小题1:下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．三致之，终再拜而辞致：给予，赐给 |
| B．退得罪于士退：后退，退却 |
| C．足于中，免矣中：心中，内心 |
| D．今君爱老，而恩无所不逮逮：及，达到 |
| A．君之赐也厚矣师道之不传也久矣 |
| B．圣王见贤以乐贤申之以孝悌之义 |
| C．善哉！子其祝我行李之往来，供其乏困 |
| D．使君之年长于胡臣固知王之不忍也 |
小题4:下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．晏子认为，臣子拿国君所赐的丰厚财物施惠于百姓，是越权行为，表现了忠正之臣对国君权威的维护。 |
| B．晏子认为管仲接受封赏是智者的千虑一失，而自己面对封赏赐“再拜而不敢受”，正是愚人的千虑一得。 |
| C．齐景公目睹一位背着柴草的长者面有饥色，心生怜悯，命令官吏供养此人，充分说明他深明治国之本。 |
| D．景公认为，百姓可能在君王那里获罪，而君王不可能在百姓那里获罪，后经晏子劝谏，才终有所悟。 |
宫之奇谏假道
晋假道于虞以伐虢，虞公许之。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师，伐虢，灭下阳。
晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩①，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也②。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎③，其爱之也？桓、庄之族何罪？而以为戮。不唯逼④乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄⑤物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯⑥依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊⑦矣！在此行也，晋不更举矣！”
冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
[注]①启：启发晋的贪心。晋、虞、虢都是姬姓诸侯国，属同一祖先。玩：忽视。②大伯：周太王的长子。虞仲：周太王的次子。昭：古代宗庙神主排列分昭、穆两行，昭左穆右。始祖后第一代为昭，第二代为穆，依此而推。③桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是晋献公曾祖，庄伯是晋献公祖父。晋献公曾尽***桓叔、庄伯的后代。④逼：威胁。⑤繄（yī）：句中语气词。⑥冯：同“凭”。⑦腊：岁终的祭祀。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．晋假道于虞以伐虢假：借 |
| B．虢亡，虞必从之从：听从 |
| C．一之谓甚，其可再乎再：第二次 |
| D．弗听，许晋使许：同意，允许 |
| A．师还，馆于虞嘉为先言于秦王曰 |
| B．虢，虞之表也微夫人之力不及此 |
| C．皇天无亲，惟德是辅是寡人之过也 |
| D．大伯、虞仲，大王之昭也臣之壮也，犹不如人 |
①晋不可启，寇不可玩 ②亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎
③吾享祀丰洁，神必据我 ④臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依
⑤若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎
⑥虞不腊矣！在此行也，晋不更举矣
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．③⑤⑥ | D．①④⑤ |
| A．晋国吞并虢国和虞国的成功,说明其心狠手毒,六亲不认,不顾同宗亲情，唯利是图。 |
| B．晋国第一次借道攻打虢国，虞公同意了，并且会合晋国军队一道去讨伐虢国。 |
| C．晋国第二次借道攻打虢国，宫之奇力谏虞公，虞公也有所犹豫，但是最终答应了晋国的要求。 |
| D．虞公第二次同意借道之后，宫之奇率领家族的人离开了虞国，并断言虞国将会灭亡。 |
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则***之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，
胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。（《国语·周语》）
小题1:下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．民不堪命矣堪：能忍受 | B．是以事行而不悖悖：违逆 |
| C．其所以阜财用衣食者也阜：丰富 | D．三年，乃流王于彘流：流放 |
| A．以告，则***之 | B．民之有口，犹土之有山川也 |
| C．耆、艾修之，而后王斟酌焉 | D．成而行之，胡可壅也 |
| A．召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！” |
B．王怒，得 卫巫，使（之）监谤者，以（之）告，（王）则***之。 |
| C．夫民虑之于心而宣之于口，（厉王）成而行之。 |
| D．吾能弭（国人）谤矣，（国人）乃不敢言。 |
①防民之口，甚于防川 ②为民者宣之使言 ③是以事行而不悖 ④庶人传语，近臣尽规，亲戚补察 ⑤口之宣言也，善败于是乎兴 ⑥三年，乃流王于彘
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③⑤ | D．②④⑥ |
| A．《国语》是中国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，对了解我国春秋、战国时期的历史事实，具有较高的史料价值。 |
| B．在如何对待百姓公开议论朝政的问题上，厉王没有听取召公的意见，而是听从了卫巫的主张，对百姓采取“弭”的态度，予以镇压，施行暴政。 |
| C．厉王对自己“弭谤”的做法沾沾自喜，而召公以“川壅而溃”设喻，劝说厉王对待百姓的议论应该采用“导”的方法，使他们能够畅所欲言，这样才能使国家昌盛。 |
| D．厉王没有听从召公的劝谏，把老百姓都流放到彘这个地方，使他们再也无法议论朝政。 |
（1）国人莫敢言，道路以目。
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（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
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焚 驴 志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。
云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。
若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之，祸有存乎天，有因乎人。
人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?***我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥***，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
[注]①无主赖：无所依恃。②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③小数：小法术。④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。⑥魃：传说中引起旱灾的鬼怪
小题1:对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )（3分）
| A．帅闻之以为然，命亟取，将焚之亟：赶快 |
| B．民自罹之，吾何预焉预：参与 |
| C．则存乎天也，委焉而已委：交给 |
| D．某谢而觉，请诸帅，而释之谢：道谢 |
①怪诬之说兴。 ②云方兴，驴辄仰号之。
③冤哉焚也！ ④孰诬吾者，而帅从之！
⑤今兹无乃复甚? ⑥未几而雨，则弥月不解。
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
| A．河朔地区的旱灾危及百姓的年成，镇阳帅用巫术祈雨，但一点效果都没有。 |
| B．一户人家产了一头白驴，主人认为旱灾是它造成的，很多人也都同意这种说法。 |
| C．镇阳帅听信谣言，下令焚烧白驴，白驴于是托梦给帅府的僚属诉说自己的冤情。 |
| D．白驴认为把它烧了无益于救灾，因为旱灾要么是人造成的要么是天造成的，与它无关。 |
冤哉焚也，天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽
秦琼字叔宝，齐州历城人，始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚
吊之。俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十余万，须陀所统十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。须陀曰：“贼见兵却，必悉众迫我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？”众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，***数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。
从须陀击李密荥阳。须陀死，率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免。
后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也！”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不敢逼，于是来降。
高祖俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！”寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。
后上书称疾，尝曰：“吾少长戎马间，历二百余战，数重创，出血且数斛，安得不病乎？”卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。 （选自《新唐书·秦琼传》，有删改）
【注】①襚：向死者赠衣被。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
| A．须陀委营遁，明月悉兵追蹑遁：撤军 |
| B．即斩关纳外兵纳：容纳 |
| C．策其马谢世充谢：告别 |
| D．走宋金刚于介休走：使……走，击退 |
①***数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。
②密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚
③濒死，追兵至，独叔宝捍卫得免
④从镇长春宫，拜马军总管
⑤战美良川，破尉迟敬德
⑥跃马挺枪刺于万众中，莫不如志
| A．①④⑤ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．②③⑥ |
| A．在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。他们奋勇***敌，最终大败卢明月。 |
| B．几经辗转，秦琼被李密任命为帐内骠骑。有一次李密在作战中中箭，坠于马下，这时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。 |
| C．秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如来护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖门下。 |
| D．秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。后来秦琼上书称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在皇帝的陵墓旁。 |
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