题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读材料，完成后面小题。(10分)
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须 知 有 性 情 便 有 格 律 格 律 不 在 性 情 外 《诗 三 百》 半 是 劳 人 思 妇 率 真 言 情 之 事 谁 为 之 格 谁 为 之 律 而 今 之 谈 格 调 者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”                                              （节选自《随园诗话》）
小题1:用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
小题2:《随园诗话》的作者是       ，他提出的      ，与神韵说、格调说、肌理说
并为清代前期四大诗歌理论。（2分）
小题3:用原文中的词句概括文本的观点。（2分）

答案

小题1:（6分）须知有性情／便有格律／格律不在性情外／《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事／谁为之格／谁为之律／而今之谈格调者（每处1分，多画不给分）
小题2:（2分）袁枚（袁子才）、性灵说（每点1分）
小题3:（2分）有性情便有格律，格律不在性情外。（只答出其中一句者得1分）

解析

试题分析：
小题1:碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？
小题2:本题的所有内容都是需要识记的内容，如果记不住，一切都无从谈起。这个工作应该从平时入手，不要临时抱佛脚。
小题3:本语段是通过杨诚斋话而引出的关于性情和格律的关系，而文本中涉及到的二者的关系的语句只有“有性情便有格律，格律不在性情外”。
【参考译文】
杨诚斋说：“古往今来，天分低拙的人，大都喜欢谈论诗歌的格调，而不懂得其中的风情趣味，为什么会这样呢？因为格调只是空架子，只要有嘴就能描绘出来；而风趣专门描写性灵，不是天才就办不到。”我十分喜欢这段话。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？而现在谈格调的，能超过这个范围吗？许浑说过：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟”。