题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
相州昼锦^①堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子②不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公（韩琦）则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵皆公所宜素有非如穷厄之人侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛③，不足为公荣；桓圭衮裳④，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?
公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
[注]①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂。②季子：先秦时期的纵横家苏秦，擅长辞令。③大纛：古代军队或仪仗队的大旗。④桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。
小题1:对下列句中加点词语的解释有误的一项是（       ）

A．相与骈肩累迹骈肩：肩并着肩	B．惟德被生民被：覆盖
C．以遗相人遗：留	D．其言以快恩仇、矜名誉为可薄矜：矜持

小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（       ）

A．仕宦而至将相远人不服,而不能来也

B．不足为公荣谁为大王为此计者

C．乃作昼锦之堂于后圃项伯乃夜驰之沛公军

D．盖不以昔人所夸者为荣或脱身以逃，不能容于远近

小题3:下列对原文内容的概括和赏析，不正确的一项是（       ）

A．本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。

B．文章首先从人情之所荣，从古今之所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，欲扬先抑，为下文作铺垫。

C．文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。

D．韩琦回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比。

小题4:用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
所 谓 将 相 而 富 贵 皆 公 所 宜 素 有 非 如 穷 厄 之 人 侥 幸 得 志 于 一 时 出 于 庸 夫 愚 妇 之 不 意 以 惊 骇 而 夸 耀 之 也。
小题5:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。（3分）
（2）其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。（4分）

答案

小题1:D
小题2:C
小题3:C
小题4:所谓将相而富贵／皆公所宜素有／非如穷厄之人／侥幸得志于一时／出于庸夫愚妇之不意／以惊骇而夸耀之也
小题5:（1）像季子（苏秦）不被他嫂嫂礼待，朱买臣被他的妻子嫌弃（离弃）。
（2）他的丰功伟绩，是用来铭刻在彝鼎上并且被吟诵的，是国家的光耀，不是乡里的荣光。

解析

小题1:
试题分析：此题可以将各个解释放入各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者应是正确的D项“矜名誉为可薄”解释错误，从原文下句“盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒”可知，矜：夸耀。所以选D。
小题2:
试题分析：结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法。C项“乃”于是，就；A项“而”是连词，第一个表顺承；第二个表转折，却；B第一个“为”动词，彰显；第二个“为”介词，替；D、第一个“以”是介词，把；第二个表修饰。所以，选C。
小题3:
试题分析：此题要在把握文意的基础上，把选项放回原文，根据具体语境进行分析，做出取舍。C．文章并未写季子和朱买臣骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵．所以选C。
小题4:
试题分析：对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。同时注意找出虚词，作为断绝的判断。根据文言虚词一般需要断句，可以根据“皆”“以”“非”来断；同时“一时”为在一个时候之意，属于状语后置句；而“出于”出乎之意。所以，二者之间要断开。
小题5:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句（重点实词、虚词意义、特殊句式等），用规范的现代汉语把它表达出来，翻译时要注意关键词和特殊句式：“礼”，“见……于”，介宾短语语序还原、“所以”“铭”“被弦歌”“者……也”。
【参考译文】
做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像苏秦不被他嫂嫂礼待，朱买臣被他的妻子嫌弃（离弃）。他们一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。
只有大丞相丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时候，就已经中了高高的科第，做了大官；天下的读书人，闻风下拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓，功勋施及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向，读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢？
魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了，他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！
我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。