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题目
题型:语言运用题难度:一般来源:河北省期中题
  有一位老师对一位非常优秀的学生说:你在小学考第一名,这不算什么,还有中学呢;你中学考了第一名,这不算什么,还有大学呢;你大学考了第一名,这不算什么,还没参加工作呢;你参加了工作谋了个好差事,这也不算什么;有了好差事,你不一定有了好位置;你有了好位置,不一定就能扮好你的社会角色。只有你用自己的学识、智慧、勇气和毅力赢得社会,你才算是成功了,但是这也不是最后的成功。可是他对一位学习成绩很一般的同学说了一番和前面说的思路相反的一席话,鼓舞了一个后进的学生。想想看,他是怎么说的。
答:___________________________________________________________
答案
示例:你小学没有考上第一名,这不要紧,还有中学呢;中学没有考上第一名,这不要紧,还有大学呢;大学没有考上第一名,这不要紧,你将来还要走向社会呢;参加工作了,没有谋到好职位,这不要紧,你尝试着做几件事,你会对自己有所发现。你一直没有成功,这不要紧,或许这是件好事,这反倒使你一直保持一种冷静、不自满、从零开始的良好竞技状态。世上本来就没有最后成功的归宿。
核心考点
试题【  有一位老师对一位非常优秀的学生说:你在小学考第一名,这不算什么,还有中学呢;你中学考了第一名,这不算什么,还有大学呢;你大学考了第一名,这不算什么,还没参加】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
对下列文段的理解不正确的一项是[     ]
  然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。(节选自韩非子(《五蠹》)
A.韩非子用假设的方式进行论证,是为了证明“仁义用于古不用于今”的观点。
B.韩非子认为统治者应该进行大胆革新,而不是拘泥于古法和旧制度。
C.韩非子主张要从实际情况出发,具体问题具体分析,具有进步意义。
D.韩非子以守株待兔设喻,揭示了“法先王”的可笑,增强了文章的生动性。
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阅读下面文段,回答问题。
  《孟子·梁惠王上》:王欲行之,则盍反其本矣。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
  《史记·孟子荀卿列传》:孟轲……游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连横,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
  结合上面两则材料,你同意孟子的主张“迂远而阔(阔:不切实际)于事情”的看法吗?请谈谈你的看法。
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题型:语言运用题难度:一般| 查看答案
阅读下面文段,回答问题。 
  近日,北京市有关部门通告:从2009年4月11日至2010年4月10日,社会车辆继续试行交通管理措施,按车牌尾号每周一日高峰时段停驶(法定节假日和公休日除外)。消息一经发布立即引来社会各方关注。政府称限行有利于缓解交通压力、改善空气质量,据报道称85%的市民支持此项措施。但也有部分市民反对,认为限行带来了交通出行的不便,一些专家还指出此项措施侵害了公民的相关权益。
  你对这一措施怎么看?请表明观点,阐述理由。
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题型:语言运用题难度:一般| 查看答案
对下面文段理解不正确的一项是[     ]
  百姓都跪下去,祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤,咽着泪,怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵,此时也和王一同享受祭礼,然而也无法可施。
  此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们,她们也看百姓,但哭着。此后是大臣,太监,侏儒等辈,都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们,连行列也挤得乱七八糟,不成样子了。
A.“义民”对暴君的死不但不感到欢欣,反而认为眉间尺、黑衣人一类的复仇者不配“和王一同享受祭礼”,既表现了部分百姓的奴性之深,也暗示了彻底变革社会之艰难。
B.“百姓看她们,她们也看百姓”一句,暗示了复仇者、被复仇者和复仇本身都已经被遗忘和遗弃,只剩下了麻木的“看与被看”。
C.“大臣,太监,侏儒等辈”之所以都“装”着哀戚的颜色,是因为他们深知国王是暴君,但迫于大出丧的悲痛环境,只好“装”。
D.复仇的神圣、崇高被这些奴才、看客们彻底消解,复仇演变成了全民狂欢的闹剧。小说这样结尾,表现出了鲁迅先生的怀疑精神。
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  用清晰明白、简洁流畅的语言,为“北京四中诗文朗诵会”的主持人写几句串台词,引出下面的节目。(不超过50个字)
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  下面请欣赏散文朗诵《想北平》。
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