题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
A.贝多芬一生苦难很多。童年家庭生活悲惨,青年时期起耳疾日益严重,以至耳聋,爱情上也失败。但贝多芬是一个“用苦难谱写欢乐”的音乐家,除了有悲剧式愁苦,更多的是具有坚强不屈,敢与命运抗争的精神品质。 |
B.《卓别林的一生》是法国作家萨杜尔为卓别林创作生活写的传略,作者通过卓别林所创造的夏尔洛形象,展现了卓别林拍摄电影的成长历程。课文节选了书中四个独立的片段,内容依次为:童年、放弃投人所好的做法、夏尔洛的诞生、为自由而战斗。 |
C.匡亚明对孔子的评价是中肯的,且有许多独到的见解。他首先做到知人论世,将孔子置于时代大背景中来解读。其次,他忠实于文献资料,不人云亦云,敢于提出新见。文献资料真实地再现了当时的历史风貌,是我们进入古人精神世界的必经通道。第三,以历史的眼光,对孔子晚年的贡献作出了客观公允的评价。 |
D.巴尔扎克(1799—1850),19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔,总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》《高老头》。100多年来,他的作品传遍了全世界,对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”“现实主义大师”。 |
答案
解析
核心考点
试题【下列对《中外优秀人物传记选读》有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)A.贝多芬一生苦难很多。童年家庭生活悲惨,青年时期起耳疾日益严重,以至耳聋,】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
(一) 孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之
善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人,颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”(《孟子·万章下》)
(二) 孟子曰:“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有
能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?”今夫弈之为数②,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”(《孟子·告子上》)
【注释】①或:同“惑”,奇怪。②数:技艺。
小题1:下列对选段一内容的分析,不正确的一项是( )(3分)
A.“又尚论古之人”的意思是:又上溯讨论古代的人物。 |
B.“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史.与古人交朋友。 |
C.通过对如何交友的阐述,孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 |
D.孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
A.有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力,孟子为自己辨解。他用培养植物来比喻培养人,认为一暴十寒达不到培养目的。 |
B.像孟子这样的善士接触大王的机会太少,加上大王身边不断有人给大王泼冷水,导致大王善性的萌芽没能得到扩充和发展。 |
C.孟子运用一暴十寒这个譬喻,生动而贴切地分析了“王之不智”的原因。他认为大王要做到“智”,应该远离“寒之者”。 |
D.孟子以下棋为喻,来说明大王没有专心致志地听从他的指教,一心想着骄奢淫逸,其才智很有问题,并非孟子的指教不力。 |
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
小题1:下列各句在文中的意思,理解错误的一句是( )
A.世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞:世人果然聚在一起责怪他,辱骂他,(见到他后)以眼色(互相)示意,牵扯衣角指指点点,添油加醋,制造流言。 |
B.余以为过言:我认为这种说法是错的。 |
C.幸大雪逾岭,被南越中数州:(我)恰好(目睹一场)大雪越过五岭,覆盖广东广西一带好几个州府。 |
D.而谁敢炫怪于群目:那么谁敢在众人眼前炫耀那些被人见怪的事。 |
A.韩愈因收召后学作《师说》而得到“狂人”的骂名 |
B.屈子赋中“邑犬群吠,吠所怪也”的话 |
C.庸、蜀之南“日出则犬吠”的怪事 |
D.南越下大雪,狗对天狂吠多日的怪事 |
A.都侧重抨击“人不事师”的弊端。 |
B.都着眼于“耻于从师”的社会陋习进行批判和揭露。 |
C.韩文侧重于批判士大夫耻学于师,柳文着眼于颂扬韩愈抗颜为师。 |
D.韩文用对比分析阐明“今之众人”“耻学于师”的危害,柳文追根溯源,揭示“不事师”的缘由。 |
A.旧历年的最后一天,觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹,梅表妹却在回避他,痛苦和悔恨涌上心头。觉慧本想安慰他,但看到觉新一味地妥协,转而责备他咎由自取。觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。(《家》) |
B.觉慧在第二天放学后才听到鸣凤跳湖自尽的消息,他觉得恐怖和绝望,情绪非常激动,悲愤地追问鸣凤的死因。之后他一个人跑到花园湖畔怀念鸣凤,为没能保护好她而感到深深的愧疚,对造成鸣凤之死的封建家庭感到深切的痛恨。(《家》) |
C.陈宫做中牟县令时,捉住了行刺董卓失败的曹操,因感佩曹操的抱负而弃官和他一起逃走。在曹操残暴***害吕伯奢一家后,陈宫离开了曹操,后来辅助吕布,多次设计打败曹操。后被曹操活捉,经曹操婉言相劝,陈宫最终投降他。《三国演义》 |
D.张飞设疑兵,叫随从在马尾上拴树枝,来回奔跑,冲起尘土,使曹军莫知虚实不敢轻进。他一人一骑立于桥头,曹军众将蜂拥而至。他大吼三声,吓得夏侯杰肝胆碎裂而死。曹操及诸将士仓皇而逃。张飞见曹军已退,便下令拆桥,曹操方知中了张飞的疑兵之计。《三国演义》 |
小题1:“放夏侯懋如放一鸭,而得伯约如得一凤”,这“一凤”是谁?请简述孔明是如何用计“得一凤”的。(《三国演义》)
小题2:对于要瑞珏搬到城外生产这件事,觉新、觉民、觉慧的行为和态度有什么不同?
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜(其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公***公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
小题1:“仁”是儒家思想的核心,而孔子心目中的“仁”并非单纯的思想。上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁爱”思想?(2分)
小题2:依据上述对话,你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点?(3分)
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