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题目
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考古学者徐旭生曾指出:“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心,并不是向壁虚造的。”以下考古研究中能证明这一观点的是[     ]
A.英国学者罗林生通过“贝希斯顿铭文”破解了楔形文字
B.德国学者谢里曼根据《荷马史诗》找到了古代希腊遗址
C.中国近代学者通过甲骨卜辞证实了《史记》中商史可信
D.中国学者依据文献记载和天文学方法认定武王克商之年
答案
B
核心考点
试题【考古学者徐旭生曾指出:“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心,并不是向壁虚造的。”以下考古研究中能证明这一观点的是[     ]A.英国学者罗林生通过“贝希】;主要考察你对历史与历史的重现等知识点的理解。[详细]
举一反三
“效果历史”的提出者、德国当代哲学家伽达默尔说:“在构成我们的存在的过程中,偏见的作用要比判断的作用大,我要为积极的偏见恢复合法地位。偏见并非必然是不正确的或错误的,并非不可避免的歪曲真理,事实上,它为我们整个经验的能力构造了最初的方向性。”对伽达默尔这段话的理解,比较恰当的是[     ]
A.在认识历史事件时,我们应尽力避免偏见,追求真实的历史
B.偏见是不可避免的,它是我们认识过程中的组成部分
C.历史不仅仅是认识过去,更是理解现在和未来
D.判断也是偏见的重耍组成部分
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阅读材料,回答问题。
材料 断代史的划分,从一开始就有以政权存亡为外部框架的取意。这种取向,从中国古代到20世纪80年代的很长时间中,在中国学者中自然流行。……(其)相对完整性主要体现在国家政治和国家制定的各类制度方面。……20世纪80年代以来,中国史学发展日益转入对地方社会特定人群的信仰、话语、生活状况和宗教、家族等……的考察,社会学的方法论色彩在这种研究中的重要性凸显。……(日本学者)内藤湖南在20世纪最初20年间提出了所谓“宋代近世说”和“中国文化漂移论”。……他是要说明:中国的“近世”,早就发生,如同一个生物有机体,自己早就走完了生命的历程,是无可救药的了。不过中华文化的精神要义,已经飘移到了日本。——赵轶峰《明史以外看明史:明史研究范式的四个问题》
(1)中国学者传统的划分历史阶段的依据是什么?
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(2)20世纪80年代前、后中国学者研究历史的侧重点有何不同?
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(3)文章作者是如何理解内藤湖南的观点的?
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傅斯年在《史料论略》中说:“史料可以大致分为两类:一、直接的史料;二、间接的史料。凡是未经中间人手修改或省略或转写的,是直接史料;凡是经中间人手修改或省略或转写的,是间接史料。”下列关于直接史料、间接史料的对应中,正确的一组是[     ]
A.虎符——汉瓦当
B.《史记》——《汉书》
C.雅典卫城——《雅典的民主政治》
D.《***文选》——《***传》
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修史是中国历朝之传统。有史家“删削冗长,举撮机要,专取国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书”。但如果按照梁启超新史学标准衡量,则与之不符。主要表现在[     ]
A.体例不符
B.目的不符
C.方法不符
D.影响不符
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“古代希腊的经济史研究在这100年的争沦中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了,碑铭、考古与文献等史料,新的理论与方法被综合运用于历史研究之中,不仅工商业的研究继续受到重视,而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到深入研究,一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是[     ]
A.经济史研究的地位取代政治史
B.关于古希腊经济争论无休止
C.学者史观没有发生明显的变化
D.经济史研究方法和领域拓宽
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