题目
题型:不详难度:来源:
A.“道”是抽象的,“道”派生了人间万物 | B.“天法道,道法自然”,否定天命论 |
C.矛盾的对立双方,无需条件,就可以转化 | D.“无为而治”是指统治者任何事都不管 |
答案
解析
核心考点
试题【关于老子思想的下列评述,不正确的是( )A.“道”是抽象的,“道”派生了人间万物B.“天法道,道法自然”,否定天命论C.矛盾的对立双方,无需条件,就可以转化】;主要考察你对柏拉图和亚里士多德等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一
(注:2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2页图)
材料二 社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪,全面建设小康社会,加快改革开放和现代化建设步伐,顺利实现第三步战略目标,必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设、以德治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来,通过公民道德建设的不断深化和拓展,逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
——《公民道德建设实施纲要》
请回答:
(1)图中的历史人物是谁?其核心主张是什么?
(2)早在春秋时期的儒家就提出了“以德治国”的主张,现在党中央也提出了要坚持“以德治国”。那么,我们应如何理解两者的区别呢?
材料一 在希腊,铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪,但铸铁与锻铁基本同时出现,春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后,在希腊,人的地位从起初的单由出身来定,发展到由出身加财富来定,以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调;在中国,由出身决定贵贱的情况也有了变化。
在希腊,斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈,各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐;在中国,春秋时期曾有五霸的争雄,战国时期则有七雄的兼并,……也存在着复杂的矛盾与斗争。
材料二 泰勒斯推测万物皆源于水。 赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。
材料三 孔子曾说,“未能事人,焉能事鬼?”“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”。
孟子提出“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”。
荀子又提出“圣人不求知天”。
(1)据材料一,概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。
(2)根据材料二、三,指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。
(3)综合上述内容,谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。
A.克己复礼 | B.水能载舟,亦能覆舟 | C.天人合一 | D.存天理、灭人欲 |
A.因材施教 | B.有教无类 | C.不耻下问 | D.当仁不让 |
A.天人合一 |
B.已所不欲,勿施于人 |
C.民贵君轻 |
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 |
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