题目
题型：不详难度：来源：
①已所不欲，勿施于人 ②以德治民，反对苛政
③维护周礼，贵贱有序 ④有教无类
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
答案
解析
核心考点
试题【下图是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是①已所不欲，勿施于人 ②以德治民，反对苛政 ③维护周礼，贵贱有序 ④】；主要考察你对柏拉图和亚里士多德等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如***无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
—《论语•为政》
材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未偿读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。 教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。 ……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……
—梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四城之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁治日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竟胜。
—日本学者岛献吉朗《诸子百家》
请回答：
（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（3分）
（2）材料二从哪些方面评价了孔子？根据材料概括作者评价的主要依据。（6分）
（3）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。（4分）
夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达。
——《论语·雍也》
能行五者于天下，为仁矣。……恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
——《论语·阳货》
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。”
——《论语·颜渊》
刚、毅、木、讷，近于仁。
——《论语·子路》
志士仁人，无求生以害人，有***生而成仁。
——《论语·卫灵公》
当仁，不让于师。
——《论语·子路》
士不可不弘毅，任重而道远矣。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
——《论语·泰伯》
评价材料中孔子对“仁”的论述及其“仁”的思想对中华民族精神道德的形成的影响。（12分）
要求：史论结合，观点明确，文字在400字以内。
材料一 孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
——百度·百科
材料二 14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
——百度·百科
请回答:
（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？分析产生这种不同的主要原因。（6分）
（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？（2分）
| A．提出“仁”与礼的学说 | B．注重政治和人事 |
| C．开创私人讲学之风 | D．敬重鬼神而近之 |
| A．泰勒斯 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
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