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题目
题型:专项题难度:来源:
阅读下列材料:
材料一 (子张问仁于孔子)子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”……(樊迟问仁)子曰:“爱人。”为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”——以上材料均摘自《论语》
材料二 除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学,使政治权力和哲学理智结合起来,而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去,否则……我们的国家就永远得不到安宁,全人类也不能免于灾难……只有当你能为你们未来的统治者找到一种比统治国家更善的生活时,你才可能有一个管理得好的国家。因为,只有在这种国家才能由真正的富人来统治。当然他们不是富有黄金,而是富有幸福所必需的那种善和智慧的生活。——柏拉图《理想国》
材料三 国家就是由家庭和乡(由若干家庭组成的)结合成为一种完美自足的生活,所谓完美自足的生活就是说幸福与荣誉的生活。政治社会的存在是为了高贵的行为,而不是仅仅为了单纯的共同相处。——亚里士多德《政治学》
请回答:
(1)根据以上三段材料分别概括孔子、柏拉图和亚里士多德各自的政治主张。
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(2)综合以上材料并结合所学知识,归纳这三位东西方先哲政治思想的相似之处。
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答案
(1)孔子:仁者爱人;以德治民;贵贱有序(或长幼有序)。柏拉图:统治者应由哲学家出任;统治者应该以道德和智慧治理国家。亚里士多德:国家应为人民创造幸福、荣誉的生活;政治上追求高尚的道德。
(2)相似处:道德与政治结合;主张建立一种和谐、稳定、协调的理想社会。
核心考点
试题【阅读下列材料:材料一 (子张问仁于孔子)子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使】;主要考察你对孔子等知识点的理解。[详细]
举一反三
西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城大于诸侯的国都。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,国君在此设立稷下学官,吸纳各学派人才,学术氛丽浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是[     ]
A.传统的礼乐制度遭到破坏
B.城市的经济文化功能强大
C.百家争鸣促进了经济发展
D.个体商人及私人讲学出现
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汉武帝倡导“独尊儒术”。后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!”此处所谓“周政”,主要是指周代的

[     ]

A.分封制度
B.井田制度
C.宗法制度
D.礼乐制度
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孔子、柏拉图和亚里士多德等古代东西方先哲,面对社会的动荡与衰败,都设计了治世良方,以建立和谐有序的社会秩序。阅读下列材料:
材料一  齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”                                                    ——《论语》
材料二  除非哲学家就是王,或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量,使政治的伟大和智慧合而为一,并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去;否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁……而且,我相信就连全人类也不会得到安宁……唯有到了那时候,我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。                                               ——《柏拉图全集》第二卷
材料三  城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法,可凭以判断(人间的)是非曲直,正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。                         ——亚里士多德《政治学》
请回答:
(1)根据材料一,归纳孔子主张建立的社会秩序的特点。简要分析孔子提出这一主张的社会背景。
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(2)根据材料二并结合所学知识,概括柏拉图设计的理想国家方案。你是怎样看待柏拉图《理想国》这一的设计方案的?
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(3)材料三中亚里士多德认为建立有序社会秩序的途径是什么?综合上述材料,概括孔子与柏拉图治国主张的相同点以及孔子与亚里士多德的治国理念的不同点?
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 孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁一礼社会”和“理想国”;关于理想社会的秩序及其个体品德,他们的观点惊人相似。
阅读下列材料:     
材料一  中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府,但却都相信 绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。     ——(美)肯?沃尔夫《大历史视野》 
材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的 社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。     ——马克思《哲学的贫困》
请回答:
(1)据材料一,揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性;结合所学知识,分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁一礼社会”秩序中的不同作用,并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
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(2)按照材料二的思路,概括两位先哲观念相似的原因,并以具体社会背景加以说明。
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题型:江苏高考真题难度:| 查看答案
钱穆在《孔子传》中说:“在孔子以前,中国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。”能作为钱穆这段话的依据应是孔子[     ]
A.编定“六经”  
B.创立儒家学说  
C.提倡“仁”的思想  
D.开创私学
题型:山东省期中题难度:| 查看答案
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