当前位置:高中试题 > 历史试题 > 欧洲的宗教改革 > 阅读下列材料:     16世纪对教会的反叛,以其世俗主义标志着近代的开端。    ——据(美)约翰?巴克勒等《西方社会史》 请回答:   (1)“16世纪对教...
题目
题型:同步题难度:来源:
阅读下列材料:     
16世纪对教会的反叛,以其世俗主义标志着近代的开端。    ——据(美)约翰?巴克勒等《西方社会史》 
请回答:   
(1)“16世纪对教会的反叛”,在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改革为典型。三国宗教改革的发动者分别是谁?     
________________________________________________________________________________
(2)16世纪的宗教改革有何历史意义?
________________________________________________________________________________
答案
(1)马丁?路德、加尔文、亨利八世。
(2)打击了欧洲天主教的神权统治;为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础;新教登上历史舞台;增强了欧洲民族意识,促进了欧洲民族国家的发展;使语言、文学、艺术、音乐、教育等诸多领域发生了深刻变化;促进了人们的思想解放;为资本主义发展提供了思想武器。
核心考点
试题【阅读下列材料:     16世纪对教会的反叛,以其世俗主义标志着近代的开端。    ——据(美)约翰?巴克勒等《西方社会史》 请回答:   (1)“16世纪对教】;主要考察你对欧洲的宗教改革等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列材料:     
材料一  
(5)教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。
(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。     
(21)所以那些宣讲赎罪券者,说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。     
(86)教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?    ——《关于赎罪券的九十五条论纲》
材料二 但当上帝看见我们以他为真实的,用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他,他就因我们的信也大大尊敬我们,以我们为真实的,公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝,所以信就生出真实与公义来;因这缘故,上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的,公义的,而这样看他,这样认他,乃是真实的,公义的。所以他在《撒上》二章说:“尊重我的,我必看重他,藐视我的,他必被轻视。”  ——马丁·路德《基督教的自由》
请回答:
(1)材料一中的(5)(6)(21)主要突出了马丁·路德怎样的主张?有什么意义?
 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)材料一中的(86)揭露了什么史实?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)诱发德意志宗教改革的直接因素是什么?从材料二可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么?有什么意义?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型:同步题难度:| 查看答案
阅读下列材料:     
材料一  “赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚。”“赎罪券决不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝。”“赎罪券不能免除上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己”。“真正悔改的基督徒勿需赎罪券就得到上帝的赦免;不需要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的悔改。”      材料二 当钱投入钱柜中叮当作响时,增加的只是贪婪爱财的***,而不是灵魂升天……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督教的正道。 ——路德《关于赎罪券的九十五条论纲》
材料三 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。 ——路德《关于赎罪券的九十五条论纲》
材料四 教皇在德国的特使报告中说:“十分之九的德国人高喊:‘路德!’,剩下的十分之一德国人高喊:‘罗马教廷该死!’” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
请回答:
(1)材料一出自什么文献?它的发表有何意义?试概括材料一的内容。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)材料二的论述针对的是当时的什么事件?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)材料三中路德的要求反映了什么问题?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(4)材料四说明了什么问题?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型:同步题难度:| 查看答案
阅读下列材料:     
材料一  有人问教廷枢密大臣:“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚?”他悠然回答说:“上帝不愿罪人死去,宁愿让他们活着出钱。”     
材料二  赎罪券贩子的赦罪辞:“首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大……只要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”     
材料三  教皇没有免除任何罪孽的意志和权力,他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。 他们……说什么当钱柜中的银币叮当作响,炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然,当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心。真诚悔过的基督徒,就是不购买赎罪券,也能够获得全面免除罪罚的的权利。     ——“九十五条论纲”
请回答:根据上述三则材料和所学的知识,说明宗教改革爆发的直接原因,并分析马丁?路德的主张与天主教会的区别。
________________________________________________________________________________
题型:同步题难度:| 查看答案
阅读下列材料:     
材料一  罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。     
材料二  马丁?路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。     
材料三  加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。   请回答:   
(1)据上述材料看,马丁?路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想?
________________________________________________________________________________
(2)结合所学知识及上述材料信息,比较马丁?路德和加尔文的宗教改革主张有何相同点?
________________________________________________________________________________
题型:同步题难度:| 查看答案
阅读下列材料:     
材料一  ……信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督教的正道。     ——路德“九十五条论纲”
材料二  加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求……加尔文教的教会是完全民主的、共和的;既然上帝的王国已经共和化了,人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗?     ——恩格斯 
材料三  16世纪,英国王权得到加强,国王为打击天主教会势力,自上而下地推行宗教改革。规定英国国王为英国教会的最高首脑,拥有任免教职和决定教义的大权;教会不再从属于罗马教皇,但天主教的教义、制度和仪式仍然不变;未经国王同意,教会无权召开宗教会议,更不许任意修改和制定教规。   请回答:   
(1)在上述三个国家的宗教改革中建立的新教名称各是什么?“新教”主要“新”在哪里?
________________________________________________________________________________
(2)根据材料二概括加尔文宗教改革的特点。
________________________________________________________________________________
(3)结合材料三分析英国宗教改革的意义和局限性。
________________________________________________________________________________
题型:同步题难度:| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.