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题目
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《史记》记载:“诸吕作乱,日蚀,昼晦。吴楚七国叛逆,彗星数丈,天狗过梁野。”对此现象的理解,正确的有:①反映出汉代人“天象与人事间互相关联”的观念 ②是司马迁独创的写史笔法 ③这些天象记载大多荒诞不经 ④这些记载可供现代科研做参考
A.①② B.②③C.③④ D.①④

答案
D
解析

核心考点
试题【《史记》记载:“诸吕作乱,日蚀,昼晦。吴楚七国叛逆,彗星数丈,天狗过梁野。”对此现象的理解,正确的有:①反映出汉代人“天象与人事间互相关联”的观念 ②是司马迁独】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
理学对儒学的发展表现在
A.重视个人道德修养 B.探讨宇宙自然规律
C.认识道德价值内涵 D.研究儒家学说经典

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建国后17年间的发展,为共和国教育的持续发展奠定了坚实的基础,其表现不包括
A.确定了人民教育事业的指导方针
B.全日制教育、业余教育、半工半读教育共同发展
C.知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,掀起了“上山下乡”高潮
D.学前教育、大中小学教育和成人教育初具规模

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被誉为世界“第二次绿色革命”的事件发生在
A.20世纪50年代B.20世纪60年代
C.20世纪70年代D.20世纪80年代

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阅读下列材料(20分)
材料一 德国存在主义哲学家雅斯文贝尔斯在《历史的起源与目的》一书中认为,“以公元前500年为中心,在公元前800年—公元前200年之间,正是人类的轴心时代,……是人类精神的第一次觉醒”
材料二 春秋战国时期,华夏文化淬砺发展到一个辉煌高峰的同时,又孕育着大一统文化的到来。王国维在《近几年之学术界》一书中说“自周之衰……上无统一之制度,下近于社会之要求,于是诸子九流各创其学说,于道德、政治、文学上,灿然放万丈光焰。”
材料三 董仲舒的思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础。在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中。汉朝初期,儒学成了正统,而其他九家则成了“孤魂野鬼”。
材料四 1956年4月28日,毛泽东在中央政治局扩大会议上说,“百花齐放、百家争鸣,即艺术问题上百花齐放,学术问题上百家争鸣,我看应该成为我们的方针。”5月2日,毛泽东在最高国务会议上正式宣布将“百花齐放、百家争鸣”作为党发展科学、繁荣文学艺术的指导方针。
回答下列问题
(1)概括说明春秋战国时期会出现“诸子九流各创其学说”的思想局面的原因。(6分)
(2)结合西方思想文化史的有关史实说明材料一中的“轴心时代是人类精神的第一次觉醒” (4分)
(3)董仲舒的哪些主张为封建统治者提供了统治的理论基础?你认为汉初百家争鸣局面结束的根本原因是什么?(4分)
(4)新中国是在什么情况下提出百家争鸣政策的?(4分)从中你能得到怎样的启示?(2分)
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在资产阶级革命或改革完成后,英、法、德、美建立的资产阶级民主制度形式各异,但核心都是由议会掌握国家的
A.立法权B.司法权C.行政权D.外交权

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