题目
题型：不详难度：来源：
| A．“知行合一” | B．“人人同具良知” |
| C．“格物致知” | D．“孔夫子亦庸众人类也” |
答案
解析
试题分析：满街都是圣人，意味着良知是存在于人内心的，是人固有的善性，但被***所蒙蔽，只要加强道德修养，恢复善良本性，就是圣人；格物致知是朱熹的思想；“孔夫子亦庸众人类也”是李贽的思想。
核心考点
试题【王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是A．“知行合一”B．“人人同具良知”C．】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．西方文化的侵略 | B．维新思想的传播 |
| C．民国政府的社会革新 | D．民主革命的胜利 |
| A．民族区域自治制度 | B．政治协商制度 |
| C．人民代表大会制度 | D．村民自治制度 |
| A．世界政治多极化趋势加强 | B．世界经济全球化趋势加强 |
| C．世界格局多极化趋势加强 | D．世界经济区域化趋势加强 |
材料一 乾隆二十三年（1758年）正月发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。光绪年间京城曾出现一次严重的“霾灾”，数日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城内“祭天驱霾”。而民间遇有“霾灾”出现时，人们多到龙王庙前拜求龙王驱霾祈雨”，并在庄稼种植上采取相应的措施。如康熙五十四年（1715年）初春，出现了一次 霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。
——《古代北京“霾灾”的记载》
材料二 近代中国知识界较早就开始关注空气污染问题。当时的报刊对近代西方工业化过程中所发生的大气污染现象多有报道评论，并警醒国人：“各国人士，渐渐对这个问题加以注意。东京警察当局已于最近举行煤烟防止宣传，开始‘都市净化运动’了。”近代以来政府和民间均采取了一定的措施（治理空气污染）。政府颁布一些条例、实施工厂检查，开展工厂安全运动、平民新村运动，改善城市基础设施等等，取得一定效果。1887年石印社的煤烟被周围居民视为公害，工部局向石印社提出警告，要求其采取增高烟囱等减轻污染措施。1933年12月，政府公布陆上交通管理规则，其中规定“汽车行驶时，不得泻放发出巨响或含有烟雾恶臭气体”。广州市政府制定颁行车辆肩舆交通规则，其中规定“车夫须常注意车机洁净。勿许机油飞烬，及放出秽气等弊”。济南市政府也颁布过取缔市区桐油煎熬的法规。
——《中国近代城市大气污染及治理》
（1）根据材料一，概括指出清代应对“霾灾”举措的特点，结合所学知识分析其原因。（10分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出中国近代对雾霾产生原因的认识变化及导致这种变化的根源。（10分）
（3）根据材料并结合所学知识，分析指出古代和近代治理雾霾的启示。（5分）
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本目邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之”。《荀子》中说：“君者．舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一及结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内容和理想统治方式，（6分）并分析民本思想的内涵。（2分，不得摘抄原文）
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质区别，并简析民主思想在近代中国兴起的历史必然性。（7分）
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