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题目
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梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。作者意在说明
A.儒学在发展过程中具有平等、进化思想
B.儒学是维护专制的思想根源,民主的障碍
C.否定孔子的绝对权威,提倡个性的发展
D.中国启蒙思想滋生,寻求改革社会的方案

答案
B
解析

试题分析:A项明显错误,材料明确体现了儒学为君主专制服务的特点;从材料“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”可以看出儒学是维护专制制度的思想根源,是民主的障碍,因此B项正确;C项错误,材料并未涉及到孔子的权威的问题;D项说法有一定的道理,但是材料并未体现寻求社会改革的问题。
点评:随着西方思想的传播,中国也产生了要求民主政治、主张思想解放的思潮。以梁启超、康有为等维新运动的代表人物主张在中国建立西方民主政治。梁启超认为中国民主政治建立的主要的思想障碍在于中国的传统的儒家思想,儒家思想为君主服务,而不为民服务。维新思想的发展对中国进行了一次思想启蒙的作用。
核心考点
试题【梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
“国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断,五脏已瘵(zhài,病),筋脉已伤,血轮已涸,而身犹能存者;则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解,其中最准确的是
A.国运兴衰取决于国民素养B.提倡西学,反对愚昧
C.国民应当为国家而献身D.发展教育,振兴中华

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阅读下列材料:
材料一  1898年6月,康有为在《请定立宪开国会折》中奏道:“臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法、开国会之故。国会者,君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之,立定宪法,同受治焉。人主尊为神圣,不受责任,而政府代之。”                                            ——《戊戌奏稿》
材料二  “革命为惟一法门”。“我们必须倾覆满洲政府,建立民国。革命成功之日……废除专制,实行共和”。   ——孙中山《在檀香山的演说》
材料三 自人权平等之说兴,奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也;女子参政,求男权之解放也。解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴,其功不在人权之下,若舟车之有两轮焉……一遵理性,而迷信斩焉,无知妄为之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》
回答:
(1)指出三则材料所反映的各派别政治主张的共同内容。(4分)
(2)近代资产阶级的政治观点是不断发展的。根据上述材料所提供的三个资产阶级代表人物的观点概括指出这一过程。(6分)
(3)简要分析产生上述变化的原因。(8分)
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中国近代一位人士认为:“君主者权偏于上,民主者权偏于下,君民共主者权得其平。”这是资产阶级中哪一学派的政治主张 (   )
A.洋务派B.维新派C.革命派D.激进派

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史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动,因为它们都要求
A.彻底废除旧制度 B.实行民主和科学
C.实行资产阶级民主政治D.实行民主和共和

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戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定:“五经四书如日月经天江河行地,历万古而常新,又如布帛菽粟不可一日离,学者果能切实敦行,国家何患无人才,何患不治平”这从根本上说明
A.封建伦理纲常的重要性B.清政府坚持“中体西用”
C.维新派反封建的不彻底性D.对封建教育体制的冲击

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