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题目
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(13分)实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。
材料一  19世纪60年代,王韬认为:“形而上中国也,以道胜;形而下西人也,以器胜。”“器胜取诸西国,道则备当自躬。”                                                  
王韬在1883年出版的《弢园文录外编•••》中指出:“论者徒夸其水师之练习,营务之整顿,火器之精良,铁甲战舰之纵横无敌,为足见其强;工作之众盛,煤铁之充足,商贾之转输负贩及于远近,为足见其富,遂以为立国之基在此,不知此乃其富强之末,而非其富强之本也!英国之所恃者,在上下之情通,君民之分亲,本固邦宁,虽久不变。”
材料二 梁启超在《上陈宝箴书论湖南应办之事》中指出:“今之策中国者,必曰兴民权。兴民权斯固然矣,然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也,有一分之智,即有一分之权。……是故权之与智,相倚者也。昔之欲抑民权,必以塞民智为第一义;今日欲伸民权,必以广民智为第一义。欲兴民权,宜先兴绅权;欲兴绅权,宜以学会为之起点。绅权故当务之急矣,然他日办一切事,舍官莫属也。……故开官智又为万事之起点。”
材料三  陈独秀在《敬告青年》写道:“自人权平等之说兴,奴隶之名,非血气所能忍受。世界称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也……”
请依据材料回答下列问题:
(1)依据材料,指出王韬思想主张的变化。(4分)
(2)依据材料,概括梁启超的政治主张及实现步骤。(4分)
(3)依据材料概括陈独秀的思想主张,说明其主张的历史意义。(5分)
答案

(1)19世纪60年代,王韬主张以中国正统思想观念为根本,学习西方的近代科学技术,即“中体西用”。(2分)19世纪80年代,主张学习西方的政治制度。(2分)
(2)梁启超主张兴民权,开民智。(2分)并提出了兴民权的具体步骤:先是开官权、兴官智,再是开绅权、兴绅智,最后实现开民智,兴民权。(2分)
(3)陈独秀强调普通民众的权力,(1分)否定君主制,(1分)批判儒家思想。(1分)影响:抨击专治制度,有利于促进人民的思想解放。(2分)
解析

试题分析:
(1)本题考查了早期资产阶级维新派代表人物王韬的思想主张变化的历程。旨在考查学生从相应的材料中寻找有效信息结合所学知识归纳并答题的能力。可根据材料一中的信息“19世纪60年代,王韬认为……器胜取诸西国”“王韬在1883年……指出……英国之所恃者,在上下之情通,君民之分亲”作答。
(2)本题考查了资产阶级维新派代表人物梁启超的思想观点。旨在考查学生从相应的材料中寻找有效信息结合所学知识归纳并答题的能力。“政治主张”可根据材料二中的信息“兴民权”“广民智”作答;“实现步骤”可根据材料二中的信息“开官智……为……起点”“欲兴民权,宜先兴绅权”作答。
(3)本题考查了新文化运动代表人物陈独秀的思想观点及其影响。旨在考查学生从相应的材料中寻找有效信息结合所学知识归纳并答题的能力。“思想主张”可根据材料三中的信息“人权平等”“破坏君权”“否认教权”作答;“影响”结合所学知识作答即可。
核心考点
试题【(13分)实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。材料一  19世纪60年代,王韬认为:“形而上中国也,以道胜;形而下西人也,以器胜。”“器胜取诸西国】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
请观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是(  )
      
严复《天演论》手稿     陈独秀与《新青年》杂志
A.马克思主义中国化B.马克思主义中国化
C.共和观念深入人心D.思想解放潮流涌动

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严复因少年丧父,家道中落而考入福州船政大学学习轮船驾驶:詹天佑因家道贫寒而加入清政府第一批留学生的行列。这从一定程度上反映了当时的中国社会(  )
A.华夷观念根深蒂固
B.重孔孟之道,视科举为正途
C.西方科学技术仍被歧视
D.维新思想日益传播

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当代史学家喻大华认为,“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’,后者把孔乎塑造成‘托古改制’的形象,以作为维新变法的护符,并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来,说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
A.形式上是新颖的B.方法上是激进的
C.学术上是科学的D.思想上是落后的

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(14分)阅读下列材料,回答问题。
材料一:凡天地之间,皆有形质,就形质之中,有体有用。体者,即形质也。用者,即形质上之妙用也。
——唐·崔憬《周易探元》
材料二:新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学。旧学为体,新学为用。
——张之洞《劝学篇》
材料三:体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也。中西学之为异也,如其种人之面自然,不可强谓似也。故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡。……若夫言主中学而以西学辅所不足者,骤而聆之,亦若大中至正之说矣。措之于事,又不然也。往者中国有武备而无火器,尝取火器以辅所不足者矣;有城市而无警察,亦将取警察以辅所不足者矣。顾使由今之道,无变今之俗,是辅所不足者,果得之而遂足乎?有火器遂能战乎?有警察者遂能理乎?此其效验,当人人所能逆推,而无假深论者矣。
——严复《与外交报主人书》
请回答:
(1)依据材料一,分别指出“体”、“用”的含义及地位。(4分)
(2)依据材料二,并结合所学知识,简要评价张之洞的观点。(4分)
(3)依据材料三,并结合所学知识,指出严复观点的时代价值。(6分)
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1916年8月16日,孙中山应浙江督军吕公望邀请,赴浙江观钱塘江大潮时发出的感慨“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”,下列各项能体现孙中山思想中“潮流”的是
A.林则徐、魏源“师夷长技以制夷”之主张
B.洋务派“师夷长技以自强“之主张
C.康有为、梁启超宣传君主立宪之主张
D.义和团的扶清灭洋之主张

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