题目

题型：江西省竞赛题难度：来源：

阅读下列材料，回答问题。
材料一  汉武帝把黄老刑名等百家之言 排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。  ——樊树志《国史概要》
材料二  “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！  ——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三  尊孔 的时代已 经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。                                         ——张岱年《老专家谈儒藏》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为突显“官学”的地位做了哪些事情？
                                                                                                                                                                                                                     
（2）根据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。
                                                                                                                                                                                                                     
（3）依据材料三的观点，你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象？
                                                                                                                                                                                                                     

答案

（1 ）做法：罢黜百家，独尊儒术。建立太学。
（2）态度：否定儒学( 孔教) ，主张以西方民主思想取代之。背景：北洋军阀掀起尊孔复古逆流；辛亥革命使民主共和的思想深入人心；像陈独秀这样接受资产阶级思想的知识分子奋起反击这股逆流。
（3）近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景，有一定的合理性；也有其片面性；应取其精华，辩证、全面地对待孔子及孔教。