题目

题型：不详难度：来源：

改革测试题（10分）
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二  马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。
材料四 资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。……新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（1）马丁·路德的基本主张是什么？结合材料一二说明马丁·路德的主张如何体现人文主义精神。（4分）
（2）根据材料四，指出“资本主义精神”的核心内涵。（2分)结合材料三和所学知识说明加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生。（4分）

答案

（1）马丁·路德主张信仰得救（2分）。因信称义否定了教会的权威，使人们获得灵魂得救的自主和自由。（2分）
（2）①在道德伦理的约束下，以“合理的”手段追求最大限度的利润。（2分）（如果只答“对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法”得1分。）
②加尔文主张“先定论”，认为财富是上帝恩赐的人获得成功的标志，主张选民要以奋斗精神取得事业成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等美德。实际上为资产阶级的经济活动披上了神圣的宗教外衣。（4分）

解析

试题分析：（1）根据材料二“信徒得救不靠行为，全凭信仰”可得出马丁·路德的基本主张。从材料二中“要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券”，可知其否定教会权威，崇尚信教自由，这和人文主义思想是一致的。（2）从材料四中“资本主义意味着以‘合理的’手段追求最大限度的利润”，联系教材中加尔文教的主要主张——个人奋斗、取得财富，既是成功，为资产阶级追求利润提供理论依据。
点评：此题以宗教改革为中心，要求学生概况宗教改革的内容和意义，尤其是它与资本主义经济发展之间的关系，从而考查了思想意识进步与社会经济发展的必然联系。