题目
题型：不详难度：来源：
| A．智者学派 | B．苏格拉底学派 | C．启蒙思想家 | D．自然哲学家 |
答案
解析
试题分析：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现”，这说明法律是主观产物，这与“人是万物的尺度”忽视评价标准的客观性，认为真理都是相对的一致的，故此题应选A项
点评：公元前5世纪以后，古代希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期，雅典称为古代希腊的政治经济和文化中心。城邦民主制度的发达，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究的重点转移到人本身。于是出现了“智者学派”
核心考点
试题【“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此】；主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．把无为作为统治阶级的对立面 | B．强调理性且反对统治阶级有为 |
| C．重视道德教育，思想朴素辩证 | D．把人作为社会和自然的中心 |
| A．悲剧是希腊乐观主义的表现 | B．人文精神决定古希腊文化发展 |
| C．悲剧是古希腊文化的自我追求 | D．悲剧表现了古希腊人民的愿望和寄托 |
| A．对待自然就要像审讯女巫，要用技术发明折磨她，逼她为改进人类的生活服务。 |
| B．在一个土壤、水、植物和动物组成的共同体中，每个成员都互相依赖。 |
| C．地球是聪明的人工规划的对象，是个听命于机械运动的死球。 |
| D．我来到世上就是要让大自然及其儿女供人类使用，使它们成为人类的奴隶。 |
| A．批判奴隶制民主政治 | B．认为世界是不可知的 |
| C．特别强调人的价值 | D．认为社会中的人应该具备美德 |
| A．雅典资本主义经济的发展 | B．雅典工业的发展 |
| C．雅典工商业的发展 | D．雅典专制主义中央集权的发展 |
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