明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26～30题。
小题1:李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是| A．强调工商皆本 | | B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准 | | C．认为君主专制是“天下之大害” | | D．强调“经世致用”的实际学问 |
小题2:明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 | | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
小题3:韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是| A．都是片面的 | | B．都是进步的 | | C．其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用 | | D．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治 |
小题4:王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于| A．反对君主专制集权 | B．反对封建土地私有制 | | C．要求建立人人平等的社会 | D．反对中央集权的君主专制制度 |
小题5:明清时期产生反封建民主思想的主要原因是| A．商品经济的迅速发展 | B．科学技术的不断进步 | | C．封建制度的渐趋衰弱 | D．西方启蒙思想的影响 |
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小题1:B
小题2:A
小题3:B
小题4:A
小题5:C |
| 略 |
核心考点
试题【明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。据此回答26～30题。小题1:李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是A．强调】；主要考察你对
明清之际的儒学思想等知识点的理解。
[详细]举一反三
“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏，其怒而弹劾，显然是因为被弹劾者| A．遵循崇实致用忽视气节义理 | B．倡导婚姻自主违背纲常道义 | | C．挑战正统思想，混淆视听 | D．鼓吹专制集权不利社会进步 |
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明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是 | A．《农政全书》 | B．《天工开物》 | | C．《天下郡国利病书》 | D．《坤舆万国全图》 |
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导致明清之际产生“活跃儒家思想”的原因，除封建制度日趋没落外，还有 | A．抗清斗争高涨 | B．社会相对安定 | | C．商品经济的发展 | D．阶级矛盾相对缓和 |
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顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（ ）| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” | | C．“天下兴亡，匹夫有责” | D．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” |
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一 今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。 利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。
----中国经济网
材料二 200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
----中国文化对伏尔泰的影响请回答：
（4）结合材料一和所学知识分析利玛窦有可能从哪些方面向中国展示一个“勃勃生机的西方世界”？这对中国明清时期的文化产生了什么影响？（10分）
（5）儒家思想能够成为欧洲启蒙运动思想动力的客观因素有哪些？20世纪前后中国具备了哪一最重要的条件后这些被伏尔泰“借去”的“民主、自由”思想才又传了回来？（8分）
（6）综上分析你能得到什么认识？（2分） |
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