董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

题型：模拟题难度：来源：

董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是 [ ]
A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

答案

核心考点

试题【董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这】；主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]

举一反三

有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是　　　　　[ ]
A．荀子、董仲舒　　　　　
B．荀子、孟子　　　
C．商鞅、孟子　　　　　
D．韩非子、董仲舒

题型：专项题难度：| 查看答案

董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在 [ ]
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸乎他

题型：专项题难度：| 查看答案

《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。   天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是     [     ]
A．春秋时,道家思想
B．战国时，法家思想
C．汉初时，黄老思想
D．汉武帝时，儒家思想

题型：期中题难度：| 查看答案

“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点 [     ]
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说
B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

题型：期末题难度：| 查看答案

董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是[ ]
A．宣扬“天人感应”学说
B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展
D．君主的地位不是不可动摇的

题型：同步题难度：| 查看答案

最新试题

热门考点