在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度与此规定有关联的是 [     ]
A．分封制
B．科举制
C．察举制
D．宗法制

答案

核心考点

试题【在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]

举一反三

据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是[ ]
A．父子
B．兄弟
C．平等
D．大宗与小宗

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《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟（士以其子弟为仆隶），庶人、工、商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了 [ ]
A．宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶
B．宗法制下大宗和小宗之间缺乏政治隶属关系
C．西周在宗法制基础上实行分封制
D．西周建立了强有力的中央集权制度

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《吕氏春秋?宰分览?慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是 [     ]
A．维护宗族内部的稳定
B．继承祖先的成法
C．保证各级贵族的特权
D．消除诸侯割据局面

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自2008年1月1日起，传统节日清明、端午、中秋节纳入中国的国家法定节假日。追根溯源，与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成密切相关的制度是                        [     ]
A．分封制
B．宗法制
C．郡县制
D．世袭制

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血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是 [ ]
A．《论语》载：“周因于殷礼，所损益，可知也……”
B．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”　　
C．《荀子?儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国……”
D．《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”

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