我弯下身，小心翼翼地把白蝴蝶捏起来，放在手心里。
这已经冻僵了的小生灵发蔫了，它的细细的足脚动弹了一下，就歪倒在我的手中。
我哈着气，送给它一丝温暖，蝴蝶渐渐苏醒过去。它是给刚才那强暴的风雨吓懵了吧？不过，它确实太纤细了。你看，那白茸茸的像透明的薄纱似的翅膀，两根黑色的须向前伸展着，两点黑漆似的眼睛，几只像丝一样细的脚。可是，这纤细的小生灵，它飞出来是为了寻觅什么呢？在这阴晴不定的天气里，它表现出寻求者何等非凡的勇气。
它活过来了，我感到无限的喜悦。
1．语段中作者反复地描绘蝴蝶的“纤细”，其目的是什么？
2．第一句中的“手心里”若换成“手里”有什么不好？
3．“它的细细的足脚动弹了一下，就歪倒在我的手中。”请分析运用“歪倒”一词的准确性。
4．“我”为什么要“哈着气”，“送给它一丝温暖”？
5．语段所写的内容是什么？
2．“手心里”更显得对蝴蝶的珍重。
3．“歪倒”说明白蝴蝶奄奄一息，不能控制自己。
4．表明“我”对它的怜爱。
5．“我”救活了白蝴蝶，感情发生了变化。
徐 迟
②当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶，谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。
③它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，它变成了一张憔悴的、干枯了的，甚至不是枯黄的，而是枯槁的，如同死灰鲜色的枯叶。
④它这样伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕捉的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。
⑤它以为这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此装假作伪这种行径是瞒不过这种生物——人的。
⑥枯叶蝴蝶被人捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高，最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一种生物品种快要绝种了。
⑦到这时候，国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身份。枯叶蝶真是因此而要绝对的绝灭了。
⑧我们既然有一对美丽的和真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶蝶，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。
⑨我要我的翅膀两面都光彩夺目。
⑩我愿这自然界的一切都显出它们的真相。
1．本文通过对枯叶蝴蝶的描写，表达了哪些意思？
2．本文第一自然段写枯叶蝶之美，第二段又写它的丑陋，为什么要这样写？
3．本文第三段用了一组排比句来描述枯叶蝶，这样描写的作用是什么?
4．本文第七自然段有一句话：“国家的禁止更增加了它的身份”，隐含在这句话里的深层的意思是什么？
5．第八自然段的“我们”，是指代枯叶蝶，还是既指枯叶蝶也指人类，还是单指人类？
②这是故乡的初秋，叶子也该是些早熟的叶子，从湛蓝旷远的天空悠然飘落，百转千回之后遗落于地，并没有什么生命遗失的痉挛和苦痛的挣扎，一如它们生时的超脱、潇洒和平静。
③这是秋叶生命的涅槃（pán）。
④由生到死，由死回生，它们附着于树，是为了丰富母体，并不是做寄生虫，一味索取，不知奉献。而它们成熟后离开母体也只是一种使命的完成。
⑤用不着唱赞歌，只需那一场风一场雨，秋叶便可于风雨中飘飘落下。
⑥这是自然之秋徐徐拉开的序幕，把广阔天地作背景，把生命飞旋成这大舞台上最真实的道具。
⑦树叶可为演员，而人却并非戏子，再好的戏剧于他们也只是戏剧。然而他们还是被这壮观的落叶场面吸引了，他们观摩着这大自然最好的舞剧，感到心神俱清俱纯。
⑧一个远来的游子，被这舞剧所表演出的热爱生命的主题而深深感动。他拾起一片落叶久久看着，看着，直到自己的身心也被那红得透明的秋叶点燃，发出劈劈啪啪的燃烧声。
⑨游子于寂寞无声的街道上走了。那身影在白杨潇潇的原野上越来越小，最后，终于也走成一枚秋叶，镶在了故乡初秋的风景里。
1．“涅槃”的原意指佛教中超脱生死的最高境界，后人称高僧逝世。在这篇文章中，“涅槃”的意思是什么？
2．文中“树叶可为演员，而人却并非戏子”一句的作用是__________________________。
3．为什么人们看到“壮观的落叶场面”就“感到心神俱清俱纯”了？
4．文章第②⑨自然段运用的修辞方法分别是________、________。
5．用《秋叶》一文中的词语或对文中的词语略作改动，写出秋叶所体现出的精神。
走进周庄，转过隔开新街的影壁，像倏然闯进一个梦，你不曾料到，刚刚漫步走过水泥沥青堆成的寻常街市，怎地一下子时光倒流百年，眼前这长街曲巷、黛瓦粉墙，古朴中透着似曾相识的亲切，那亲切又翳着一层久违的新鲜。你生怕踏破这个梦境，双脚蹭在石板路上，竟不知该向哪里迈步。疑惑间，衣带般绕来绕去的水巷过来牵着你的思绪，由不得你再去打捞记忆深处的印象，你只须循着水巷去寻找，三步两步，一挂高挑的拱桥不经意地倚在石条岸边，精致得如镂空的玉环。小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。如果时间有分量，这河水远比古屋旧巷来得沉重；眼下它只是沉沉地绿着，像一整匹长长的翠绸向前滑动，滑过河棚，滑过埠头，滑过家家户户堂前廊下，滑向田野，又流成一条喧腾的河。就是这小河连接着又隔膜着周庄和远处的都市。当都市里的水充满漂白粉的味道，当都市的空气龌龊得令人窒息，当钢骨水泥森林遮蔽着丽日蓝天时，周庄被发现了。那石板长街正好松弛紧张的神经，那曲水拱桥正好梳理浮躁的心态，城里人刚刚失去的一切似乎都在这里找到忆想的线索——周庄，成了都市人寻找慰藉的一场清梦。
你不也是这样的寻梦人吗？你曾一次次走向山林大海，向自然索还你本来拥有的自在；你也曾一次次地走进庙宇宫阙，向历史寻找你希望拥有的耐心。那是些怎样畅快怡人的梦！你尽可自由地与他们交流，倾听他们诉说，也诉说自己的心曲。可是，在周庄，在这自然与历史融合得了无痕迹的水乡小镇，你的梦却怎是这般脆弱，常被一阵隐隐的不安打断。
作为水乡，周庄的水巷、拱桥、骑楼、石街并没有多少新鲜之处，只不过更集中一些，更精致一些，年代更久远一些；而在古董般灰黛的建筑格调中，生动着的是自然季节的转换和那些中年、老年妇女的身影，河边淘米洗菜的是她们，灶头烧火摊饼的是她们，坐在沈厅纳鞋底的是她们，大街上耍龙灯、水巷中撑游船的还是她们。头上蒙着一块印花毛巾，身着素花罩衣或靛蓝裤褂，任凭游客花花绿绿淌过眼前，她们安详地做着自己的事，像是经验丰富的演员。这些原本就是她们自家的生活，只不过，这“生活”如今和周庄一起展示在游人面前，成为一道风景。家庭的秘密性消失了，日常的随意感淡薄了，小镇还是旧日的小镇，生活却已不再是单纯的生活，其实周庄人做出的牺牲远不止这些。从它决心向游客开放的那一刻起，周庄就注定要封闭自己，让历史凝固：古桥旧宅要维持原貌，风俗习惯要保留旧时模样，就连日常生活，也须追求一个“旧”字，容不得丝毫现代文明的搅扰。从小生长在这里的周庄人，天天守着古旧的水镇，年轻人也会变老的。耐不住的，不是远走高飞也要在镇外另辟新家，只有她们，走不得，也不想走。这里有她们双手操持起来的家园，有她们割舍不掉的梦。你不是来周庄寻梦的吗？可知道自己的梦已闯进了主人的梦中。梦里水乡，梦里水乡，歌手们这样轻轻地唱着，竟不知为了圆这水乡的一个梦，又有多少人付出代价。
在周庄，到处可以看到介绍周庄的小册子，随手翻翻，字里行间脱不开沈万三、叶楚伧这些名人的行状。周庄人没有忘记历史。也知道名人的价值。然而，眼前的周庄，这古朴又鲜活的水乡小镇，却是生活在这里的女人们的创造。所有关于周庄的书中，都应该写写她们，写写她们的心事，写写她们的梦……
1、文章多次提到“寻梦”、“圆梦”，结合文章内容，说说“寻梦”“圆梦”的含义。
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2、文中“衣带般绕来绕去的水巷过来牵着你的思绪”这句中的“牵”字用得好不好？请说说你的看法。
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3、文中有一些比喻句描写周庄的小桥、流水，你认为哪一句最精彩？请说说理由。
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4、文章用了较多的篇幅写周庄的妇女，你理解作者的用意吗？把你的看法写出来。
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5、下边是对标题“走进周庄”的含义的理解，哪一项体现了本文的主旨？
B、寻觅可以慰藉心灵的一场清梦。
C、重温世外桃源般的宁静与安详。
D、解读周庄人的感情生活世界。
在离家住校的这段日子里，我害怕看到人家的灯光，那闪闪烁烁的灯光会映出我少年时曾频生过的家思。这家思原来是有羽翼的，几度载着我在梦里回到只有咫尺之遥的家。
家中也有几盏与他处相同的灯，也与他处的一样，在这夜幕被拉下来的时候点亮。只是这几盏在我心中，光韵更加柔和。
幼年丧母的哀痛使我心灵的小船不断地摇晃，回家也因此突然少了一只大桨，在这浩淼的大海中漂荡。幸而父亲坚实的手臂在这无情风浪中撑起一片帆，用力划着一支寄托着生命与希望的浆。父亲拖着这艘沉重的船，风雨里也不曾迟疑过艰难而孤独的步履。[这十几年里，我们从来也没见到父亲的脸上闪过一点愁绪。]而今天，当我们终于在他粗糙的手里长成健壮的青年时，[却看见那双饱含艰辛的眼里闪动起晶莹的泪花！]或许是他要平安地放下重担的慰藉，对生者，也对那先去了的；或许是不忍看长大了的小鸟儿就要先后离去，十几年来，我们毕竟是他老人家的希望！匆匆地，秋霜染白了父亲的双鬓，岁月也雕刻了他的双手，但十几年来，他那已见微驼的脊背依然是我们依赖的土地，他那深藏着厚爱的目光依然是照耀我们家——这个不冻港湾的灯光！于是，少年的家思便是思念那片土地，那双被岁月雕刻过的粗糙的手。
当我们在风浪中掌舵的手不再稚嫩，我们便以年轻的志向和蓬勃的力量，慰藉父亲那颗企盼已久的心。忽然间又想起那些幼年时的伙伴，是否都有一片风浪中撑起的风帆呢？那少了桨的船，是否就那样地搁浅了！那每处灯光荧荧的窗子里都是不冻的港湾吗？
看着人家的灯光，便油然地生出缕缕家思，而心中却依旧祝愿这些灯光再亮些，再柔和些，也再长久些。
1．试指出全文最主要的一种修辞方法。
2．请找出文中“家”的另两种说法。
3．请用简洁的语言概括你对文中划线句子的理解。
4．说说“灯光”在文中的作用。
5．谈谈倒数第2段的作用。
文/余秋雨
这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但一到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢？衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它？
推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。
终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和劳芬的清泪，本该让后代儒生非礼匆视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。
岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磐声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。
1、第四段 “中国也是这样”的“这样”指代什么？“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”？
________________________________________________________________________________________ 2、第九段中，“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么？
________________________________________________________________________________________ 3、第五段，作者指出：“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。”这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义？联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系？
________________________________________________________________________________________ 4、文题名为“洞庭一角”，说说你对文题的理解。
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