题目
题型:同步题难度:来源:
北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
1.这段文字的中心句是:
______________________________________________
2.下面的描写反映了北京胡同文化的什么特点?
大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。
______________________________________________
3.文中“臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶”一句如果改为“臭豆腐淋上香油,可以待姑奶奶”可以吗?为什么?
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4.对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”怎样理解比较好? ( )
A.这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。
B.这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C.这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D.这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
5.请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京”这句话。
_______________________________________________
答案
2.易于满足。
3.不可以。原句从香油之少生动形象地表现了北京人对生活的易于满足和节俭。如果把“滴几滴”改成“淋上”就不能很好地表现这个意思了。(意对即可)
4.B
5.可以说这句话反映了北京人易于满足的性格,但出自一个曾经“在国子监当过差,伺候过陆润庠、王垿寺祭酒的老人”之口,而且心满意足的神情跃然纸上,使得文章的中心就更加鲜明突出了。(意对即可)
核心考点
试题【阅读下面一段文字,回答文后问题。 北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同声说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着,富耐着,睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的!
1.概括这段文字的大意。
___________________________________________
2.对文中“眯着北京人,真有你的!”这句话理解最恰当的是( )
A.奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B.讽刺了北京人的怀旧心态。
C.极力称道“老北京”懂得生活,语言精辟。
D.赞叹北京某些用语的幽默,令人不得不佩服。
3.如何理解文章倒数第3段中“除了少数‘宅门’还在那里挺着”中的“挺”?
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4.下列叙述不符合文意的两项是( )
A.王利发的顺民形象表现了北京市民的心态。
B.北京的大街、胡同都是方方正正的。
C.北京人逆来顺受,又缺少刚正不屈的性格。
D.胡同文化是北京市民文化的重要组成部分。
E.胡同文化已随着胡同的消失而消失。
毕淑敏
(2)你突然插嘴说:妈妈,你经常打一个人,那就是我……
(3)那一瞬间屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话,但所有的话都心不在焉。孩子,你那固执的一问,仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。
(4)面对你纯洁无瑕的眼睛,我要承认:在这个世界上,我只打过一个人。不是偶然,而是经常;不是轻描淡写,而是刻骨铭心。这 个人就是你。
(5)在你最小最小的时候,我不曾打你。你那么幼嫩,好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点轻微的碰撞将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳,无怨无悔,面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头,我向上苍发誓:我要尽一个母亲所有的力量保护你,直到我从这颗星球上离开的那一天。
(6)你像竹笋一样开始长大。开始淘气,开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童,就像走路会跌跤一样应该原谅。
(7)第一次打你的原因,已经记不清了。人们对于痛苦的记忆,总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事,初步具备童年人的智慧:它混沌天真又我行我素,它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽.放任无羁地奔向你向往中的草原,而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终于遵守它们,在所有的苦口婆心都宣告无效,在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后,① 我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
(8)假如你去摸火,火焰会灼痛你的手指,这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子,我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质,当你初次与它们接触时感到切肤的疼痛,从此与它们永远隔绝。
(9)我知道打人犯法,但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲。当我行使它的时候臂系千钧。
(10)我谨慎地使用殴打,犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候,我的心都在轻轻颤抖,我一次又一次问自己:是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有的努力都归于失败。孩子,我才会举起我的手……
(11)每一次打过你之后.我都要深深地自责。② 假如惩罚我自身可以使你汲取教训,孩子,我宁愿自罚。哪怕它将苛烈10倍。但我知道,责罚不可以替代也无法转让,它如同饥饿中的食品.只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥,也许要到你也为人父母时才会理解。
(12)打人是个重体力活儿。它使肩酸腕痛,好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具:戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
(13)我从不用那些工具,打人的人用了多大的力,便是遭受到同样的反作用力。这是一条力学定律。我愿在打你的同时,手指亲自承受力的反弹,遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握程度,不致失手将你打得太重。
(14)我几乎毫不犹豫地认为:每打你一次,我感到的痛楚都要比你更为久远。因为重要的不是身累,而是心累……
(15)孩子,听了你的话,我终于决定不再打你了。因为你已经长大,因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人,我以为都不必打。因为打是没有用的。惟有对半懂不懂,自以为懂其实不甚懂道理的孩童,才可以打——以助他们快快长大。
(16)孩子,打与不打都是爱。你可懂得。
1.用文中原句回答,母亲打孩子的目的是什么?(共三处)
________________________________
2从文中来看,孩子所犯的错误,哪些是可以原谅的?哪些是不可以原谅的?
________________________________
3.文章的语言极为生动,得益于比喻手法的灵活运用。请分析下面这一句的作用。
“你那么幼嫩,好像一粒包在荚中的青豌豆。”
作用:________________________________
4.以情为文是一篇文章动人的根本。试分析画线的两句话,它们各表现了母亲怎样的心情?
①________________________________
②________________________________
5.联系实际,谈一谈你是怎样看待文中“打与不打都是爱”这句话的?
________________________________
②我也喜欢探索泉水,最难忘的一次是远征以色列的北部,到山林中去找寻全长一百六十里的约旦河水源,当我们寻到那一股泉水的源头时,那种喜悦真是难以言述的。
③泉水要自然发生的才可以观赏,今天的人工泉到处都是,连日内瓦湖中举世闻名的一线天,泉喷出湖面数十丈,由远处看去,高与山齐,也仅可衬托湖山之美,泉水的本身并不足观。自然的泉水,哪怕是涓涓细流,也有一种天然的韵致。
④古人枕流漱石,才是品泉的高士。泉水之异于自来水,是因为它未经过人工的卫生处理,未失自然,水质优质原味,因此无论煮茶、酿酒都有自然的芳香。故乡崂山的矿泉,便是泉水中的上品。今天各种加工的饮料充斥市面,但要想喝一口清洌的泉水,却是难得的享受了。
⑤物质的泉水如是,心灵的泉水亦然;当你将心中的一切俗务沉淀,让心灵挣脱七情六欲的枷锁、名利现实的羁绊,让明透思维与情绪自然地由心湖中升起,无论是澎湃的思潮或涓涓的情致,发而为一首诗,一篇文,或一支歌,都是一种珍贵的泉水,可以耐人品尝,而滋养人的性灵。
1.在第①小节中,作者从__________、__________、__________三个方面来描写济南的泉水,突出了泉水之乡的__________特点。
2.在第②节和第③节中,作者写了寻找约旦河水源和观看日内瓦湖畔闻名的“一线天”,这是采用了什么写法?这样写的作用是什么?
答:________________________________。
3.(1)全文5个小节,可分为三层,请用竖线在下面序数中标明。
① ② ③ ④ ⑤
(2)简要概括这篇文章的主旨(不得用比喻,不得超过25字)。
答:________________________________。
4.对本文的赏析,不恰当的两项是( )
A.本文以“品泉”为题,意味隽永,所写的事物很小,然而表现的思想却很深刻。
B.在作者看来,人品体现了文品,文品决定了人品。
C.“古人枕流漱石,才是品泉的高士”意谓过着隐居生活,超然物外,才能领会泉水的韵致。
D.作者着意刻画泉水的目的,是为了赞美具有泉水一样品性的人。 E.心灵高尚纯洁的人所写的作品能滋养人的性灵。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
1.第一段说:“它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。”这里的“很近”是指:_______,“很远”是指:_______。
2.第一段中“偶尔”一词能否删去?在文中有何作用?
答:___________________________________。
3.“这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了”,这句话用了什么表现手法?突出了什么样的环境特点?
答:__________________________________。
4.文章说:“胡同文化是一种封闭的文化。”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。
答:__________________________________。
我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”,有这样一段对话:
“还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的。分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不买棒子面?”
“卖!” “还是的。有棒子面就行。……”
我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同声说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着,富耐着,睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了! 睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的!
材料二:看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低徊。
再见吧,胡同。
1.材料一主要写了什么?
___________________________________________________
2.材料一中引述“文化大革命”时期的生活,用意是什么?
①_______________________________________________
②_______________________________________________
③_______________________________________________
3.“睡不着眯着”这话实在太精彩了!”——“精彩”之处是( )
A.反映了北京文化的市民化特点。
B.传神地刻画了北京人“忍”的特点。
C.这是反语,讽刺了北京人死要面子。
D.道出了北京人的倔强。
4.对“北京人,真有你的”的理解最恰当的一项是( )。
A.奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B.讽刺了北京人的怀旧情绪。
C.称道“老北京”懂得生活,语言精辟。
D.赞叹北京某些用语的幽默,令人倾倒。
5.材料二中作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”,又说“这是无可奈何的事”,你怎么理解这些话的含义。
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6.材料二 “再见吧,胡同”一句,包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态度?
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