题目
题型:不详难度:来源:
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
小题1:、解释划线的词。(3分)
天下为公( ) 壮有所用( ) 大同( )
小题2:、翻译句子。(4分)
① 恶其弃于地也,不必藏于己 ②力恶其不出于身也,不必为己
小题3:、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼“与本文哪句话意思相同?请你写出这句话并将它翻译成现代汉语。(4分)
小题4:、怎样实现“大同“?试用原文语句回答。(2分)
小题5:、本文阐述的大同社会有什么特点?(3分)
小题6:、试举例说明孔子关于“大同“社会的思想意义。(3分)
答案
小题1:公正无私 施展才能 指理想社会
小题1:①对于财货,人们都憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
②人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
小题1:故人不独亲其亲,不独子其子。翻译:因此人们不只是把自己的父母当做父母,把自己的孩子当做孩子,
小题1:选贤与能,讲信修睦。
小题1:①人人都能受到社会的关爱。②人人都能安居乐业。 ③货尽其用,人尽其力。
小题1:尽管这个理想的社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年以来,它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,它是我国社会思想史的一份宝贵财富。
解析
核心考点
试题【(三)(19分)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
①至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
②已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
小题1:.解释文中加点的词语。(4分)
①伛偻 ②酣
③颓然 ④翳
小题2:.翻译下列句子。(6分)
①临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。
②人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
小题3:. 文中不仅写了太守与众宾客的游乐,还写了滁人的游乐。这样写有什么作用?(4分)
小题4:. 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》在思想感情上有什么异同?(4分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②冠履③而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而***子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言④以相***,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”(选自《墨子》)
【注释】
①予:给,送。②子:你,代词。③履:鞋子。④一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话。
小题1:.解释下列划线的词。(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )
(3)今谓人曰( ) (3)何故( )
小题2:.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下,而***子之身,子为之乎?
小题3:.【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵 ,其次论证了 ,然后论证了生命不如义珍贵,最后强调了 的中心论点。(4分)
小题4:. 【甲】【乙】两文都阐明了 “义”的重要性,您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(2分)
(甲)陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
(乙)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,郡并获全。
小题1:、解释划线的词 :(4分)
太丘舍去 尊君在不
去后乃至 元方入门不顾
值胡贼攻郡: 吾今死矣,子可去:
友人有疾,不忍委之: 远来相视:
小题2:.翻译:(4分)
(1)非人哉!与人期行,相委而去。
(2)友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。
小题3:.阅读甲文后,你明白了一些什么道理? (2分)
小题4:.请你用自己的话说说乙文中胡贼退兵的原因。(2分)
林尽水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光,便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
小题1:、解释下面句中划线字词的的含义。(2分)
(1)来此绝境( ) (2)无论魏晋( )
小题2:、下面划线词的意思和现代汉语相同的一项是 ( )(2分)
A.仿佛若有光 | B.阡陌交通,鸡犬相闻 |
C.率妻子邑人来此绝境 | D.乃不知有汉,无论魏、晋 |
(1)黄发垂髫,并怡然自乐。
(2)此人一一为具言所闻。
小题4:、陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪,贤者避其世”的诗句,文中哪句话与其表达的意思相近?(2分)
小题5:、世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想?(2分)
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
——《生于忧患,死于安乐》
【乙】孙叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆①闻之,有三利必有三患,子知之乎!”孙叔敖蹴然②易容曰:“小子不敏,何足以知之?敢问何谓三利,何谓三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下④;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。可以免于患乎?”狐丘丈人曰:“善哉言乎!尧,舜其尤病诸⑤。”
——《孙叔敖遇狐丘丈人》
【注】①仆:对自己的谦称。②蹴然:吃惊不安的样子。③怨归之:怨恨会集中于他。④吾志益下:我的心志越在于下层。⑤尧,舜其尤病诸:这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
小题1:. 用“/”划分句子的朗读节奏。(1分)(划两处)
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中
小题2:.解释下列句子中加着重号的词。(2分)
(1)入则无法家拂士( ) (2)仆闻之( )
小题3:.跟例句中的“于”意义和用法相同的一项是(3分)( )
例句:舜发于畎亩之中
A.苟全性命于乱世 | B.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 |
C.于时冰皮始解 | D.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 |
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)可以免于患乎?
小题5:.阅读甲乙两文后,回答下面问题。(4分)
(1)甲文中,列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
(2)乙文中,孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近?
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