题目
题型:不详难度:来源:
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!
蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪于敏而不学者,自败者也。昏与庸可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
小题1:解释下面句子中划线词的意思(2分)
①吾资之昏,不逮人也。逮: ②西蜀之去南海 去:
③蜀之鄙有二僧 鄙: ④子何恃而往! 恃:
小题2:翻译下列句子(2分)
①吾欲之南海,何如?翻译:
②人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?翻译:
小题3:本文的中心论点是什么?(用原文回答)(2分)
小题4:蜀鄙二僧的故事告诉我们什么道理?(2分)
小题5:学习本文后,你悟出了什么道理?(2分)
答案
小题1:逮:及,赶得上;去:距离;鄙:边境恃:凭借、依仗。
小题1:(1)我打算到南海去,怎么样?(2)人们立志,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
小题1:人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣,不学,则易者亦难矣。
小题1:事在人为,有志者事竟成。
小题1:人贵有志,事在人为。
解析
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力,结合具体语境理解词义即可,有时还要注意词语的特殊用法。
小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力,不能遗漏,同时要与上下文连贯,有时还要补出省略的主语,同时要抓住其中的关键字。
小题1:本题考查文章的中心论点。议论文的中心论点从标题、开头、结尾来分析即可,有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。
小题1:本题考查理解文章内容的能力。结合对文章大意的理解来谈道理即可。
小题1:本题考查理解文章内容的能力。结合对文章大意的理解来谈道理即可。
核心考点
试题【阅读《为学》,完成后的小题。天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:"仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
小题1:解释下面句子中划线词的意思(2分)
①父异焉 异: ②不能称前时之闻。 称:
③未尝识书具。尝: ④日扳仲永环谒于邑人。扳 :
小题2:翻译下列句子(2分)
①邑人奇之,稍稍宾客其父。翻译:
②卒之为众人,则其受于人者不至也。翻译:
小题3:课题中的“伤”是什么意思?作者为什么而伤?(2分)
小题4:你认为方仲永变得“泯然众人”的原因是什么?(2分)
小题5:最后一段的议论讲了什么道理?(2分)
①太阳下山了。我在大地上寻找自己的影子,影子不见了。我哭着问妈妈,我不小心一抬头,地上的影子就不见了。妈妈说,影子跟太阳一起去睡觉了——明天再来。
②明天来了,我果然一下了就找到了。
③多少年了,我发现那些曾经很美好的时光不见了。我在赤脚走过的田埂上寻找,我在放学的路上寻找……它像影子一样消失。母亲已经老了,她不再给我解答难题。我只好告诉自己,那些美好时光收进了光阴的魔盒里——明天再来。
④明天来了,终于找到了。我把沧桑的心放进童话里,—切失而复得。我重新获得了天真、美好和纯洁。
⑤多少年了,忽然间,我发现自己把理想丢了。我在青春的日记上寻找,我在激情的歌声中寻找……它像影子一样消失。可是,我坚信,它像影子一样还会回来,它只是和孩子们一道和我捉个迷藏——明天再来。
⑥明天来了,终于找到了。我把它放到我的文字里圈养起来,我用汗水喂它,感到从未有过的踏实、充足和自在。
⑦这些年,许多事物像影子一样消失,比如,青春、希望、快乐、自信、坚韧,它们在我不经意间,像影子一样消失。我拒绝接受悲哀,拒绝接受沮丧。我相信,这一切短暂的消失,必将在明天重现——明天再来。
⑧明天来了,终于一一找到了。我用信念一一把它们铸进每个寻常的口子,劳作并且感恩,我感觉自己走向了悲悯、新鲜和从容。如今,已没有任何情绪让我感到忧伤;也没有任何事物让我感到天塌地陷。我总是平静地告诉自己——明天再来。
⑨同时,我也喜欢这样告诉身边的人。
⑩作为评委,我硬着头皮参与裁决了一场大赛。一位即将告别舞台的女孩,表达最后的感言。她说,那些美好的愿望就像影子,这些天来一直被闪光灯印在舞台上,她即将走下舞台,影子将会消失得无影无踪。说完就哭了。
⑾我想起了三十年前,我在大地上寻找自己的影子。
⑿于是,和她开了个玩笑:“你的影子累了,和太阳一起去睡觉了,睡好了——明天再来!”
⒀明天再来——女孩笑了,全场的人都笑了。
(摘自《山东青年》2011年第5期)
小题1:文中多次出现“像影子一样消失。”请问“影子”具体指代什么?(3分)
小题2:划线a、b两句,请选择一句,分析其含义。(3分)
a句:我把沧桑的心放进童话里,一切失而复得,我重新获得了天真、美好和纯洁。
b句:我把理想放到文字里圈养起来,我用汗水喂养它,感到从未有过的踏实,充足和自在。
小题3:文中第8段“我总是平静地告诉自己——明天再来。”其实作者也平静地告诉我们——明天再来。请简要分析明天再来的人生感悟。(3分)
小题4:明代文嘉的《明日歌》与作者的《明天再来》所表达的内涵是否矛盾?为什么?(3分)
附:明·文嘉《明日歌》
明日复明日,明日何其多?
日日待明日,万事成蹉跎。
世人皆被明日累,明日无穷老将至。
晨夜滚滚水东流,今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
金溪平民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之;父异焉,借旁近与之。即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗,立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父;或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣!”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
小题1:解释下列句子中划线词的意思(2分)
①世隶耕 ②指物作诗立就
③稍稍宾客其父 ④日扳仲永环谒于邑人
小题2:翻译划线句子(2分)
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
小题3:下列句中划线词的用法与例句不相同的一项是( )(2分)
例句:邑人奇之,稍稍宾客其父
A.吾妻之美我者,私我也 |
B.鱼人甚异之 |
C.公将鼓之 |
D.有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也 |
我眼中的方父:
我最想对他说:
律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
小题1:解释下列句子中划线词的意思(2分)
(1)白单于 (2)乃幽武
(3)与旃毛并咽之 (4)羝乳乃得归
小题2:“之”字用法不同的一项是( )(2分)
A.单于愈益欲降之 | B.武卧啮雪,与旃毛并咽之 |
C.掘野鼠去草实而食之 | D.鸣之而不能通其意 |
小题4:这段文字表现出苏武崇高的民族气节。表现出“
的骨气(用孟子的名言填空)。(2分)
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
小题1:解释下面句中的划线的词。(2分)
①其两膝相比者 ②诎右臂支船
小题2:下列各组句中划线词的意义和用法相同的一项是( )。(2分)
A.中峨冠而多髯者为东坡千里马常有而伯乐不常有 |
B.而竖其左膝安陵君其许寡人 |
C.左臂挂念珠倚之公将鼓之 |
D.若听茶声然黄发垂髫并怡然自乐 |
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
小题4:上文具体描写了“船头”和“舟尾”人物各异的情态,其目的是什么?(2分)
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