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题目
题型:不详难度:来源:
阅读下文。(14分)
你不中国式过马路我看看(文/岳伍)
2012年对部分中国人集体闯红灯现象的调侃,引发各方民众热议。这本来是个解决红绿灯设置不合理问题的良机,但是来自中新网的报道说,交警专家称中国式过马路与红绿灯设置无关。   
在绝大多数情况下,大家都严格遵守交通规则,过马路的时候。走斑马线,看红绿灯。正因为选样,很多人都有过太多被堵在路一边。好一会儿过不去马路的经历。而那些不遵守交通规则的人,看见没车就过,往往早就过了马路,该干啥干啥去了。大家不认同一大堆人闯红灯过马路,因为这是不遵守规矩,侵犯了他人权益,耽误了他人时间。但是。遵守交通规则的人被堵,权益被侵犯,时间被耽误,就应该了?如果那些中国式过马路的行人都像大家这样迂腐,统统被堵,就应该了?
记者赵晔娇说:“家门口正是浙江省杭州市南北主干道之一的上塘高架。每次过马路总得一路小跑,因为十几秒的绿灯时间,也仅仅只够我较为从容地走到马路正中央”。这种留给行人绿灯时间太短,不足以让行人从容过马路的现象,绝非是杭州的特产。而是中国城市的通病:以车为本,而不是以人为本。哪位对此有异议,不妨到自己所在城市或者就近城市实地考察考察,看看交通管理者留给行人的绿灯时间是否很短。依笔者浅见,有的绿灯设置已经达到“竞走级别”“百米健将级别”,好似那个绿灯是专门为竞走运动员、百米赛跑运动员设计的。
留给行人的绿灯时间太短,是造成行人能结伙过就结伙过的一个重要原因。另外不容忽视的是,行人绿灯亮起时段,常有左拐、右拐车辆风驰电掣,汇成车流,源源不断。这也是造成行人不耐烦,能结伙过就结伙过的一个重要原因。君不见,那些左拐、右拐的车辆,大多数并不礼让行人,而是把自己当做武器,逼退行人!行人绿灯,却同时允许车辆左拐、右拐,拦住行人去路,这当然也与红绿灯设置有关。站在行人角度看,那种带箭头的红绿灯,就比不带箭头的红绿灯要合理些。
“实现文明行走需要的还是行人与驾驶员‘各行其道、各行其时’,减少相互间的干扰,既提高安全性,也提高通行效率”。交警专家如是告诫行人与驾驶员。“各行其道、各行其时”是不错的,问题是,假如我们的城市建设、交通管理,就给了车辆太多的道,给了行人太少的道;给了车辆太多的时间,给了行人太少的时间,从正义的角度看,行人用抱团组队、集弱成强的方式,“夺回”本当属于他们的道路、时间,不是也很应该吗?当然,他们若能通过程序,“夺回”正当权益,那是最好的。这就需要人们看到中国式过马路的无奈性、被迫性和合理性,需要专家学者设身处地为行人考虑,修改既有规则。
敬告那些嘲笑中国式过马路的人士,请收起你们的优越感。有本事从今起,从你们的爱车里钻出来,当上十天半月的行人,看看你能否做到,从不“凑一撮就走”,从不见缝插针过马路,从不违反交通规则。
小题1: 本文的中心论点是什么?(2分)
小题2: 文章列举“杭州市南北主干道之一的上塘高架红绿灯”的事例有什么作用?(3分)
小题3: 文章是从哪些方面逐层批驳“中国式过马路与红绿灯设置无关”的?(3分)
小题4: 纵观全文,你赞同本文作者的观点吗?为什么?(3分)
小题5: 为了改变中国式过马路。请你提出三条措施或意见。(从不同角度有针对性地提出)(3分)
答案

小题1: 红绿灯设置不合理是造成中国式过马路的一个重要原因。(2分)
小题2: 通过列举典型事例,能更具体证明红绿灯设置的不合理是造成中国式过马路的一个重要原因(1分),从而有力地证明了中心论点(1分),增强了文章的说服力(1分)。
小题3: 作者先以自己遵守交通规则的经历和中国式过马路的行人对比,批评红绿灯设置不合理。(1分)接着举杭州市南北主干道之一的上塘高架的红绿灯为例子,以具体事实有力地证明了因为“留给行人的绿灯时间太短”而造成了中国式过马路的局面。(1分)最后作者围绕交警专家对行人与驾驶员的告诫,批评了“各行其道,各行其时”的不合理性。(1分)(意对即可)
小题4: 示例一:赞同(1分)。因为作者认为红绿灯设置不合理是造成中国式过马路的一个重要原因(1分),他没有把全部原因都归结到红绿灯设置,说理符合客观事实(1分)。
示例二:不赞同(1分)。因为红绿灯设置不合理只是客观原因(1分)。中国式过马路的重要原因应该是中国人的法律意识淡薄,规则意识缺乏,国民素质太低等主观因素(1分)。
小题5: a.对行人来说,应该多些自觉自律。文明过马路,要注重良好习惯的养成。小手拉大手,大人要做给孩子们看。(1分)   
b.对司机来说,应该增强规则意识,多些对生命的敬畏,多些对行人避让。这样我们的道路才会更畅通些,更安全。(1分)
c.对行政管理部门来说,应出台一系列严管措施并严格执行,既要用法律法规加以约束,同时也要增强道德的教化。(1分)
解析

小题1:
试题分析:论点通常在标题或文首或文尾的位置,联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”,即是论点,首先看标题,再看文首文尾。从第一段中概括中心论点。
小题2:
试题分析:议论文中的事例是论据,是来证明论点的,说明此事例如何证明了本文的论点即可,要用评价语,如“有力地证明”。
小题3:
试题分析:阅读全文,按着议论文常规的行文思路提出问题,分析问题,总结问题分别概括其内容。
小题4:
试题分析:可以一分为二地分析本文的观点,说明“中国式过马路”产生的原因在于主客观两个方面。
小题5:
试题分析:首先可根据本文的论点对红绿灯的设置提出“建议”,再从行人自身方面提出“建议”。
核心考点
试题【阅读下文。(14分)你不中国式过马路我看看(文/岳伍)2012年对部分中国人集体闯红灯现象的调侃,引发各方民众热议。这本来是个解决红绿灯设置不合理问题的良机,但】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面的文章,按要求回答问题。
周庄:世俗文化的启示
徐卓人
“周庄的商业气息太浓了!”听见一些游过周庄的人这么说,似乎尽兴之后还带着一种遗憾。我觉得,这是把周庄理解错了,当成了桃花源。不过我听到这样的感叹倒是欣慰,因为我从受众者那里看到了世俗文化的力量。
周庄从来不是桃花源,“商业气息”是说对了,周庄从来是个商业繁华的集镇,可以说,没有商业,就没有周庄,与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。
雏形的周庄与村落相差无几,到了1127年金十二相公随宋高宗南渡,落泊到这里时,人烟才逐渐稠密。后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑,那还是在元朝中叶,沈家因为经商逐渐发迹,带动了南北市河两岸的商业,形成了以南北市河为主的旧集镇,及至明清时期,镇廓扩大,人气更旺,南北西河道两侧渐成列肆,江南大镇形成矣。
不能否认巨商沈万三的作用。沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人,周庄天然而原本封闭的水道在他的眼光里都变成了致富的途径,利用白岘江西接京杭大运河、东北接浏河的优势,干起了出海贸易的大事来,他这一干,不仅使自己富甲天下,竟将周庄变成了一个粮食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心,促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”,从此就这样沿着古河道风风火火的出海去了。商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄,周庄焉能不繁华?
写到这里,我忽然想起了山西平遥,这里有票号“日升昌”,作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的‘乡下祖父’”,后来这里终于成了山西财富的中心之地,从今日平遥这些苍老而森严的高墙、精雅的屋宇走过,可以想见这里是如何人丁兴旺,繁荣红火,无数的商人“驮载着金钱,驮载着骄傲,驮载着九州的风俗和方言,驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”。他们留下了什么?是代表着中国金融发展史经典的洋洋120万字的《山西票号史》,是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥!
还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗?今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么?庭园的美丽,建筑的恢宏,历代状元的华光,总括说,是享用不完的文化。
如果再扯到苏州这座古城,这话题就更贴近也更丰富了,只消说一句:如果没有姑苏的繁华史,就没有吴文化的辉煌。
我们无法否认商业在整体文化中的重要作用,并且发现这其实是文化很重要的一部分,也就是商业文化。周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣,我发现,今天乃至将来重要的还仍然是商业文化,这是本色,也就是特色,个性。你不见,周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同?那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板,那一扇扇永远干净而敞亮的街窗,意味着什么?那些水巷,原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的,哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖的方便,可以说,周庄的民居,从来不为精庐怡老,也不为金屋藏娇。这个热闹的地方,不是叫人清心寡欲,而是生的乐趣,人,好世俗之乐也!
今天走过周庄每一条街,发现真的还是户户经商,家家开店呀,与当年红火的景象相比,只是换了一种形态。这于周庄,是多么妥贴!
这是一种世俗的文化,血肉的人须臾离不开世俗文化,人间的烟火总是最具亲和力,最符合生态的七情六欲,当然也是最人性的,如果这样,又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢?
找准自己的位置真的很重要,这包括创造者和欣赏创造的人。
小题1:第一段中的“桃花源”有什么特定的含义?
小题2:本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州,这样写目的何在?
小题3:最后一段“找准自己的位置真的很重要,这包括创造者和欣赏创造的人”一句有何深层含义?
小题4:对这篇文章的分析,不正确的两项是()
A.3、4两段不惜篇幅写周庄的繁荣过程,是为了阐明这样的观点,即:周庄本来就是靠着商业起家的,商业化当然是它的特色。
B.与周庄相比,山西平遥才算做是真正的商业文化的代表,有120万字的《山西票号史》这样的中国金融发展史经典为证,而周庄无论在规模上还是在贡献上都无法与其相比。
C.以周庄为代表的世俗文化,其实就是商业文化的表现形式之一;它有着广阔的发展前景。
D.同属吴中福地的周庄同苏州不可同日而语,因为苏州是历来被称作人间天堂的著名商业繁华胜地,而周庄只不过明代才开始闻名于世,无论从时间上还是从空间上都没有苏州的商业化程度高。
E.本文对以周庄为代表的世俗文化持赞成的态度,认为血肉的人须臾离不开世俗文化,的烟火总是最具亲和力,最符合生态的七情六欲,当然也是最人性的。这个观点是针对有人把周庄当作桃花源而言的。
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成大事者必有静气
陈常青
①“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言,他认为:自古以来贤圣之人,越是遇到惊天动地的大事、险事,越能心静如水,处变不惊。古往今来,凡成大事者必有静气。
②何谓静气?“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。”通俗地讲,静气就是“能沉得住气”。***在长征途中面对万千敌军的围追堵截,泰然处之,用“静气”一次次带领红军化解危机,在“谈笑间”让蒋家王朝“樯橹灰飞烟灭”。
③一个人的静气从哪里来?它不是与生俱来的,也不是从天上掉下来的,而是需要自己不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟,在航天飞行的整个过程心率始终在70次左右,绝对称得上心如止水。在飞船里戴着航空手套用手持操作棒按电脑键盘,难度之大不言而喻。但杨利伟做到了,并且完成得如平时练习一样镇定从容。
④有些人之所以一遇大事就惊慌失措,很大程度是因为心里没底,也就是没有驾驭大事的能力和本领。俗话说,手中有粮,心中不慌。书籍就是精神食粮,通过读书,我们可以汲取前人的智慧,增长才干,克服本领恐慌。所以,越是博学的人,视野越开阔,头脑越冷静。还要善养正气。诸葛亮在《诫子书》中写道:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”静气要靠正气来支撑。只有正气在身,才能淡泊名利,无欲则刚,才能不为进退滋扰,做到宠辱不惊。
小题1:请用自己的语言说说什么是“静气”?(2分)
小题2:文章主要运用了哪些论证方法?有何作用?(3分)
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阅读下面的文字,分别回答问题。(18分)
主动是金
①有人说:沉默是金,因为祸从口出,许多麻烦和厄运往往因为自己的多嘴;而且沉默可以表示深沉,表示有力,表示有城府。有人说:慷慨是金,因为在现在这样的社会里,只要你能大方的给,必能得到丰厚的回报。有人说:坦诚是金……也许这些都不错,但我认为,主动才是真正的金,才是自己拥有的真金,才是别人无法抢夺的金。
②主动是金,首先是因为它是良好精神状态的源泉。人生与事业的成败,决定于人的精神状态,而良好的精神状态又是以主动性为基础和前提的。一个有主动性的人,必然对前途充满信心,对社会充满爱心,对事业充满热心,对他人充满诚心,对新事物充满好奇心。这样的人什么时候都有一个健康的精神世界,日常生活中会表现出强烈的进取精神,对本职工作则极富责任感。每天都能以饱满精神去迎接工作挑战,以最佳的状态去发挥自己的才能,去充分展示自己的潜能。这样,你的内心同时也会变得越发有信心,别人也会越发认识到你的价值。
③主动是金,还在于它是一条激活人的内在潜力的魔杖。心理学家告诉我们,对于绝大多数人而言,无所成就不是他们的内在潜质不具备,而是这种潜质没有得到很好挖掘。上世纪70年代,美国的两位教育研究工作者做过一项实验。他们向某小学提供了一份名单,说那是从一项测验中发现的学生天才。其实这些学生都是随机从该校学生名单中抽取出来的。然而有趣的是,学年结束时,这些学生的成绩果然比其他学生高出许多。这种现象被命名为“皮格马利翁效应”。这个试验告诉我们:人的潜能与其主动的心理状态有着直接的关系。一旦人的内在主动性调动起来了,潜能就会得到最大发挥,甚至能使平常人做出超常的事情。 
④主动是金,更因为它是人与外部环境偶合的调适器。人生存、工作都是有环境的。环境是外部强加给我们的,是不以人的意志为转移的。但人在环境面前并不是绝对无所作为的,他可以积极主动地与环境进行“互动”与“适配”。如果一个人有很强的主动性,他来到某个环境中就会迅速适应,并且会在自己的努力下使不够理想的环境有所改善。没有主动性的人,则很难与外部环境“接轨”,既适应不了环境,更改善不了环境,也不可能与环境的变化俱进,好的环境还有可能变坏。 
⑤所以,我呼吁:做一个有主动性的人吧!因为,在他们面前,天空总是蓝蓝的,空气总是新鲜的,人生布满了鲜花,事业充满着诱惑。他们,只有他们,才拥有金子般的生命。
小题1:本文的中心论点是什么?作者从哪几个方面论证了自己的观点?(5分)
答:                                                                            
小题2:文章第①段在内容和结构上的作用分别是什么?(2分)
答:                                                                            
小题3:第④第主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。(4分)
答:                                                                            
小题4:结合文章内容,理解文中画线句子的含义。(3分)
答:                                                                            
小题5:人生不能被动,生活需要主动。只有主动,才能不断的获得上进的机遇;只有主动,才能超越别人;只有主动,才能牢牢的把握胜券。请联系实际,谈谈怎样做就是“主动”?(4分)
答:                                                                            
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(9分)           又论富门寒教和寒门富教
①打开电视,翻开报纸,我们不时就会看到诸多“富二代”的是是非非。“富二代”也逐渐成为人们诟病的“反面教材”。最近著名歌唱家李双江之子打人事件又再次将“富二代”推上了风口浪尖。看到镜头中被打者满脸的鲜血时,我不敢相信打人者竟是一个未满十五岁的孩子。震惊之余,我不能不问一句“我们的教育到底怎么了?” 
②中国有句古话,叫:再穷不能穷教育,再富不能富孩子。中国父母早已知道教育的重要性,但是该如何教育孩子则成了个难题。“富门寒教”和“寒门富教”曾一度成为许多父母奉行的教育经典。今天,当我们再度重温“富门寒教”和“寒门富教”时,却尴尬地发现它竟成为了当下部分教育现状的真实写照。
③当今的“富门寒教”的让人震惊,更让人寒心。飞驰的车轮碾过两个年轻的生命,肇事者李启铭却大声地叫嚣着“我爸是李刚”;疯狂的赛车终结了一个青年的人生,“飙车手”胡斌却冷漠地与朋友谈笑风生;挥舞的拳头肆虐地砸向他人,打人者李天一却大喊“谁敢打110?”富门之子践踏生命的行为令人发指,而他们背后不停道歉的父亲们却让人痛心。面对受害者,父亲李刚几度哽咽地承认自己没有教育好儿子,父亲李双江也痛苦地承认自己没教育好儿子。子不教,父之过!仔细听听这些家长的道歉言论,我们不难看出他们在孩子教育上的严重失衡——“富“于物质却“寒”于教育。一个是公安局长,一个是歌唱大家,他们自身就是无数人学习的榜样,却没有教好自己的孩子。是能力不够还是方法不对?我想都不是,是他们过分溺爱自己的孩子,给予孩子的教育却太少了。教育的过程中,我们真正需要的是父母的用心关爱而非随手可得的物质。这样的“富门寒教”不可取。  
  ④然而,与“富门寒教”形成鲜明对比的是“寒门富教”。
⑤今天的“寒门富教”让人感动,更让人痛心。“再穷不能穷教育”是中国无数寒门家长一直坚守的信念。为了给孩子挣得学费,家长们背井离乡去做“农民工”。孩子们留守在家中,努力地用他们试卷上的分数点燃着父母的希望。到了暑假,这些留守儿童背上书包象成群的候鸟飞向父母的怀抱。很快,他们出现在父母的工地上,学着垒起砖瓦;他们出现在父母的菜摊前,学着斤斤计较;他们出现在父母的车间里,学着闹中取静。面对这些孩子,我们或许会为他们的艰难生活投去许多同情的目光,可谁又能真正明白他们笑脸下的快乐与满足呢?寒于物,却富于心。寒门家长用他们力所能及的方式去关爱子女,去培养和教育孩子。我们为这样的“寒门富教”而感动,但也为无数寒门学子而痛心。还记得温总理说过:“过去我们上大学的时候,班里农村的孩子几乎占到80%,甚至还要高,现在不同了,农村学生的比重下降了。农民收入逐步提高了,农村孩子上学的机会多了,但是他们上高职、上大学的比重却下降了。”在残酷的教育竞争中,无数寒门学子背负的学习压力越来越大。
⑥富门“寒教”让孩子如“脱缰”的野马,释放着青春的个性一路狂奔,寒门“富教”让孩子如“带枷”的耕牛,负载着沉重的希望默默前行。贫穷不是羞耻,富贵也不是罪恶,粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别,只要我们有爱,孩子们就会有笑容。父母要用关爱为孩子开辟出教育的沃土,社会要用公平为孩子浇灌出教育的花朵。教育无关乎穷与富,无论是“寒门”还是“富门”,我们都应做到“富”教。父母要用关爱为孩子开辟出教育的沃土,社会要用公平为孩子浇灌出教育的花朵。
小题1:、本文的中心论点是什么?(2分)
小题2:、文章第①自然段以李双江之子打人事件开篇在全文中起什么作用?(2分)
小题3:、第③画线句采用什么论证方法?有什么作用?(2分
小题4:、读下列链接材料,请结合本文作者的观点,评价比尔.盖茨的做法。(3分)(链接材料)据报道,文微软创始人、董事长比尔.盖茨曾公开宣布,将自己580亿美元的财产全数捐给其名下的慈善基金会——“比尔及梅林达盖茨基金会”,一分一毫也不会留给自己的子女。
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要快也要慢
①时代发展加速,生活节奏加快,“快”成了一种时尚,一种追求。方方面面都在努力提速,以“快”为特征的行当,诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。即使在人的感情生活中,“闪婚”“闪恋”也成了一时的风景。
②快是历史发展的必然。过去有句话:“一天等于二十年”。当下信息社会“一天”的发展,远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。面对激烈的竞争,人们确实要有“只争朝夕”的精神,以适应社会的发展变化。
③违背事物发展规律去求快,快则快矣,得到的却是苦果子。20世纪50年代的“大跃进”,“跃”得全国人民没有饭吃,就是一个深刻的教训。时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉,成长期是快了,但却变得像鸡肋一样,食之无味,弃之可惜。这样的快,带给它们的不是进化,而是退化。以牺牲环境与资源为代价的经济发展,也是得不偿失,后患无穷。我国早有“欲速则不达”和不可“________”一类的古训,这是人类珍贵的经验之谈。
④就人的幸福感而言,生活也是要有快有慢,劳逸结合的。倘若人一直处在快节奏中,没有慢节奏的调剂,没有空暇,没有悠闲,没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的情致,那生命就会失去平衡,人生的丰富性就会大打折扣,甚至会被快节奏所击倒。“闪婚”“闪恋”快则快矣,然而,也因尝不到婚恋过程的美妙情趣,而导致了不少人“闪离”的恶果。生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。阿尔卑斯山谷有一条公路,两旁景物极美,许多驾车人视而不见,疾驶而过,管理者特意在路上插上一个劝告牌:“慢慢走,欣赏呵!”朱光潜先生在谈到人生的情趣时,特举此例,说人生艺术化,就得“慢慢走,欣赏呵!”我国有一首老歌也这样唱:“马儿呵,你慢些走、慢些走,我要把这美丽的景色看个够。”
⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响,不少人又怀念起慢来,认为不要急吼吼地度过有限的人生,于是,慢文化之风开始兴起。“慢餐”“慢递”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来。北京出现了“慢递”专业店。国际上有了“慢餐协会”,他们声称,慢餐不只是细嚼慢咽,它是一种生活态度,一种心态上的慢,“以慢餐引导被物欲横流的大潮裏挟着的人们放慢脚步”。近日还传出消息,全球已经有24个国家135个城市获得“慢城”称号,我国江苏省高淳县有望于近期召开的“国际慢城会议”上被授予“慢城”称号。所谓“慢城”,主要是走“生态立城”之路,本质上可以说是一个“环保”概念。“慢”,是幸福生活所不可缺少的。
⑥由此可见,要辩证地看待快与慢,快有意义,慢也有价值。快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳,各有各的美。要当快则快,当慢则慢,快不弃慢,慢不鄙快,让快慢正确地结合起来,在生活节奏加快的现代,使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静,维护人的物质生活和精神生活的高质量。
小题1:本文的中心论点是  。第③—⑤段依次从(1)_____________;(2)_____________两个方面来论述的。(9分)
小题2:请在第③段的横线上填一个合适的词语( )(2分)
A.快马加鞭B.只争朝夕C.拔苗助长D.南辕北辙
小题3:第④段有两句“慢慢走,欣赏呵!”含义有同有异,请简要阐述。(3分)
 
小题4:下面一段文字应该放在第几段之后?请阐述理由。(5分) 
不过,要快,却不能把快绝对化,不能抹***慢。快与慢是对立的统一,失去一方,也就没有了另一方。快与慢都受着条件的制约,应按照张弛有序的规律,该快则快,该慢则慢。
 
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