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题目
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       陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?元方曰:“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。” (选自《世说新语》)
1.解释划线词语在句子中的意思。
   (1)贤家君在太丘,远近之     称:                         
   (2)不知卿家君孤,孤法卿父     法:                       
2.文章划线句没有标点符号。请在需要加标点的地方用“|”标出来。(断四处)
     老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁 恣 其 所 安 久 而 益 敬。
3.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。
                                                                                                                                                    
4.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。
                                                                                                                                                          
答案
1.(1)称赞,赞许 (2)效法
2.老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。
3.第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的,第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。
4.周公和孔子没有相互效法的例子,暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题,既尊重了袁公,又维护了父亲的尊严,顾全了双方的面子。
核心考点
试题【       陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?元方曰:“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰:“孤】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
       楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽刻其舟曰:“是吾剑所坠处。”舟止,从其所刻处,入水求之,无所获。盖舟已行而剑不行。求剑若此,不亦惑乎?
1.用“//”给下面句子断句。
     楚 人 有 涉 江 者 其 剑 自 舟 中 坠 于 水 遽 刻 其 舟 曰
2.解释文中的词语。
    (1)遽                         (2)之                     
3.翻译“求剑若此,不亦惑乎?”一句的意思。
                                                                                                                                        
4.出自本文的成语是什么?告诉了我们什么道理?
                                                                                                                                                          
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东坡食汤饼
陆游
        吕周辅言:东坡先生与黄门公南迁相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者,共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”
【注释】①汤饼:面条。②黄门公:即苏轼弟苏辙。③南迁:贬谪到南方。④相遇于梧、藤间:绍圣四年苏轼贬海南,苏辙贬雷州,南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。⑤鬻(yù):卖。⑥恶(cū):通“粗”。⑦九三郎:苏轼对弟弟的称呼。⑧饮酒但饮湿:只管饮酒,莫管它的味道。
1.解释下列句中划线的词。
     (1)恶不可                       
     (2)徐黄门曰                       
     (3)秦少游之                     
2.找出与例句中划线词用法相同的一项 [     ]
      例句:道旁有鬻汤饼者,共买食     A.君将哀而生之乎
     B.缘溪行,忘路之远近
     C.吾妻之美我者,私我也
     D.吾欲之南海,何如
3.用现代汉语翻译下面的句子。
     黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。
                                                                                                                                
4.从苏东坡的言行中,你可以看出他是个                                    的人。
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曹刿论战
       十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未偏,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
       公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
       既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
1、下列各组句中,划线词的意义和用法完全相同的一组是[     ]
     A、肉食者谋之,又何焉     数月之后,时时而
     B、弗敢专也,必分人      天下之所顺,攻亲戚之所畔
     C、牺牲玉帛,弗敢也      而山不增,何苦而不平
     D、战则从      献十金
2、对下列句子理解有误的一项是 [     ]
     A、肉食者鄙,未能远谋。理解:居高位、享厚禄的大官们目光短浅,不能深谋远虑。
     B、小大之狱,虽不能察,必以情。理解:大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定要凭感情办事。 
     C、忠之属也。可以一战。理解:(这是)尽了本职的一类的(事情),可以凭借(这个条件)打一仗。
     D、一鼓作气,再而衰,三而竭。理解:第一次击鼓,(能够)振作(士兵们的)勇气;第二次击鼓,士兵们的勇气就减弱了;第三次击鼓,士兵们的勇气就消耗尽了。
3、下列说法有误的一项是[     ]
     A、曹刿和鲁庄公在战前的三问三答,足见鲁庄公的“鄙”。
     B、用对话的方式记载历史事件,叫做“记言”。《曹刿论战》就是采用的这种方式叙述历史事件的。
     C、《曹刿论战》中的“论”字,指的是曹刿与鲁庄公讨论问题。
     D、“长勺之战”的特点是以劣胜优,以弱胜强,常被历代军事家所引用。
4、读了这篇短文,鲁国获胜给你启示最深的一点是什么?请联系生活实际简要谈谈你的看法。
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                           
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《鱼,我所欲也》
孟 子
        鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 ;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
1、下面句中划线词意思相同的一项是[     ]
A、故不苟得也。     不足外人道也。 
B、舍身取义。     环而攻之不胜。 
C、不为苟得也。     已克,公问其。 
D、非独贤才有心也。     亦不可以己乎。
2、对下列文句理解正确的一项是[     ]
A、则凡可以避患者何不用也——那么凡是可以用来躲避祸患的手段有什么不用呢? 
B、由是则生而有不用也——因此凭借这就能够活命,可是有的人却不知道采用。 
C、人皆有之,贤者能勿丧耳——人人都有这种本性,只不过贤人能够不丧失罢了。 
D、万钟于我何加焉——万钟的俸禄对我来说为什么那么多呢?
3、对这段理解或分析无误的一项是[     ]
A、文段以比喻句说理的方法引出论题,然后对比分析,在此基础上于段尾总结出中心论点。 
B、文中的“甚于生者”就是指“义”,“甚于死者”就是“不义”,于是,为了“义”,可以“舍生”,即使死掉,也不做“不义”的事。 
C、文中“熊掌”比喻生命,“鱼”,比喻道义,说明在人生道路上,会面临许多重要的抉择,我们应以“义”为重,为了维护它,要不惜做到“舍生而取义”。 
D、文段最后一句是说向善之心不是每个人都有的,只有贤者才有,所以面临生死存亡的考验时,大多数人是做不到“义”的。
4、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
                                                                                                                                                          
                                                                                                                                                          
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  先让我们穿越时间隧道,徜徉于中国古代文化的长河,去追寻现代汉语的渊源,品味那愈久弥香的经典。
1.用“/”标出下面句中最明显的两处停顿。
     臣诚知不如徐公美。
2.解释下面句中加横线词的含义。
     能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
     谤:                                 闻:                               
3.翻泽下面句子。
     非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
     译文:                                                                                                          
4.下面两句话所表达的思想感情哪一个更积极?请说明理由。
     ①鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
     ②登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
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5.《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我欤”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的本意,也不能“万钟则不辨礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
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