题目
题型:不详难度:来源:
【甲】既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 (节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】说秦王书十上而说不行①,黑貂之裘敝②,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归。归至家,妻不下纴③,嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆吾之罪也。”乃夜发书,陈篋数十,得太公④《阴符》⑤之谋,伏而诵之,简⑥练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。期年,揣摩成,曰:“此真可以说当世之君矣。” (节选自《苏秦以连横说秦》)
【注】①说不行:指连横的主张未得实行。②敝:破 ③纴:纺织机。④太公:姜太公吕尚。⑤《阴符》:兵书。⑥简:选择。
小题1:解释下列句子中加点词语的意思。(4分)
(1)俟其欣悦 (2)媵人持汤沃灌
(3)是皆吾之罪也 (4)此真可以说当世之君矣
小题2:下列加点词语意思相同的一组是【 】(2分)
A.主人日再食一鼓作气,再而衰 |
B.又患无硕师名人与游故患有所不避也 |
C.从乡之先达执经叩问太守归而宾客从也 |
D.妻不以我为夫皆以美于徐公 |
(1)盖 余 之 勤 且 艰 若 此 (2)苏 秦 喟 然 叹 曰
小题4:用现代汉语翻译下列句子的意思。(4分)
(1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(2)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
小题5:结合甲文或乙文中的细节描写,谈谈你在求学方面得到的启示。(4分)
答案
解析
小题1:
试题分析:理解文中词语的含义,注意古今异义,汤:热水;说:说服。是:这,代词。平时加强积累。
小题2:
试题分析:A、二次第二次B、担心祸患,灾难C、跟随D、介词把认为。
小题3:
试题分析:断句方法:a、根据内容意义 b、标志性语词如:夫、曰等c、结构上。是动宾式或主谓式等。结合语句分析可得。
小题4:
试题分析:翻译语句,注意重要的词语的意义,也是得分点。重点字词“以”、“不若”、“欲”、“引”“股”等解释要准确,句子要通顺。(1)以:因为;,口体之奉:吃的穿的。(2)引:拿着;股:大腿。
小题5:
试题分析:【甲】文负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知”这一细节让我明白在求学的过程中要有不畏艰辛、不怕吃苦的精神。从【乙】文“读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足”这一细节,描写苏秦刻苦读书的情形,令人感动;
核心考点
试题【阅读下面文言语段,完成后面问题。(16分)【甲】既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
《论语》和《孟子》都是 ① 学派的经典著作。《论语》记录了 ② 的言行,其政治思想的核心是“仁”,主张仁爱和道义。孟子也推行这样的思想,我们学过他的文章《 ③ 》就提出了君主治国要施行“仁政”的主张,《鱼我所欲也》提出了 ④ 的思想。
小题1:《藤野先生》是鲁迅先生以 的生活为题材写成的回忆性散文,收录在散文集《 》中。(2分)
小题2:“行者”是佛教语言,指出家人。在《西游记》和《水浒传》中,孙悟空和武松都被称作“行者”。请用简洁的语言,概述相关情节,分别说明他们怎么会被称作“行者”的。(4分)
孙悟空:
武 松:
示例:闻一多,我国现代著名的诗人、学者、民主战士。
历史名人:________,评价:_____________________________________ 。
____________________________________________________________
与薛寿鱼书① 【清】袁牧
天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎④,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!
仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。朱何益?而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!
(选自《小仓山房文集》,有删节)
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若:和,同。③不禄:死的委婉说法。④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。
(1).对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医意:猜测 |
B.今执途之人而问之曰执:拉住 |
C.貌袭之,道艺两失袭:承袭 |
D.可以拯人,可以寿世者寿:使……长寿 |
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