古代散文、兵法农医、天文术数、艺术杂学等

　　古代散文和现在的散文完全不是一个概念，它分为：诸子散文和历史散文。

　　诸子散文： 诸子百家，什么韩非子、墨子啊那些人为宣扬自己家的言论写的文章，哲理性强，如《荀子》里的《劝学》篇“青取之于蓝而青于蓝……”等，书名叫《**子》的一般都是这一类。

　　历史散文： 顾名思义就是和历史有关的，著作有《战国策》、《左传》、《国语》等，主要写一些历史上哪个哪个贤臣怎样讽谏一类的事情，如《战国策.赵策》里的《触龙说赵太后》等等 前者给人感觉象现在的不折不扣的议论文，后者象记叙文，并且夹叙夹议。开始学的时候还真把题材误认为是议论文了呢，后来才知道应该是古代散文。

　　阅读《<论语>十二章》

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　子曰：‘‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　1.对句中加点字的含义理解有误的一项是 ( )

　　A.有朋自远方来(志同道合的人) B.人不知而不愠(生气，发怒)

　　C.思而不学则殆(疑惑) D.传不习乎(传授)

　　2.下列句中有通假字的一项是 ( )

　　A.好之者不如乐之者。 B.七十二从心所欲，不逾矩。

　　C.学而时习之，不亦说乎? D.人不堪其忧，回也不改其乐。

　　3.下列语句中，谈论学习态度的一项是 ( )

　　A.学而时习之，不亦说乎? B.择其善者而从之，其不善者而改之。

　　C.人不知而不愠，不亦君子乎? D.博学而笃志，切问而近思。

　　4.翻译句子。

　　(1)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。

　　(2)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　典型例题

　　1.D

　　2.C

　　3.B

　　4.(1)三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑：五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见。

　　(2)博览群书广泛学习，而且能坚定自己的志向，恳切地提问，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。